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觉醒时代046腾蛇之主第四十六节腾蛇之主
肥夷部由两只返祖肥夷为主。
肥遗是中国古代中国神话传说中的旱魃之兆。
出自《山海经》。共有三种，两蛇一鸟。据说肥遗是一种居住在浑夕山山麓的怪蛇，有一个头、两个身体，出现的地方就会有大旱。
也有传说称肥遗是一种黄色的鹌鹑大小的鸟，喙是红色的，据说吃了肥遗能够治病、防止寄生虫。西山经的肥遗是六足四翅的怪蛇，见到肥遗就知道天下会要大旱。
北山经的肥遗是长着一个头两个身子的蛇，在哪个国家出现哪个国家就会发生大旱灾。和西山经的肥遗有同等的神通，但描述的外貌不同。
《山海经·西山经》：“又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥璭，六足四翼，见则天下大旱。”肥璭是一种居住在太华山的怪蛇，六足四翼。出现的地方就会有大旱。
《山海经·北山经》：“又北百八十里，曰浑夕之山，无草木，多铜玉。嚣水出焉，而西北流注于海。有蛇一首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。”这种肥遗是居住在浑夕山，一个头两个身子。出现的地方的国家会有大旱。
《山海经·西山经》：“又西七十里，曰英山，其上多杻橿，其阴多铁，其阳多赤金。禺水出焉，北流注于招水，其中多鱼，其状如鳖，其音如羊。其阳多箭，兽多牛、羚羊。有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。”
中国古代神话传说中的旱魃之兆。据说肥遗是一种居住在太华山山麓的怪蛇，有一个头、两个身体、六条腿和四只翅膀。也有传说称肥遗是一种黄色的鹌鹑大小的鸟，喙是红色的，据说吃了肥遗能够治病、防止寄生虫。最早记录在《山海经》之西山经中：华山上有一种名叫“肥遗”的怪蛇，它一旦出现，便预示将有大范围的旱灾。
明人朱国桢《诵幢小品》卷三一记载，万历十四年，建昌县先民在山林中碰见一条长着六只脚的大蛇，很有可能就是传说中的肥遗。【万历丙戌1586年，建昌乡民樵于山，逢一巨蛇，头端一角，六足如鸡距，见人不噬亦不惊。民因呼群往视，亦不敢伤；徐徐入深林去。《华山记》云：“蛇六足者，名曰肥遗，见则千里之内大旱！”戊子，己丑之灾，其兆已先见之矣。】
《京山县志》卷一记载，明代末年，湖北京山县一民宅水沟中，亦曾发现这种“六足如鸡距”的怪蛇。【崇祯六年癸酉1633年，彭杨畈民家沟中见蛇出，长六尺，围尺许，身红绿色，六足如鸡距，不噬人。郝楚望曰：“肥遗也，主千里旱。”果验。】
蛇族八部遍布整个华夏境内，全族共有十位以上的高阶强者，具体数量不好计算，因为蛇族虽然凶狠残忍但是一向更喜欢跟禽类凶兽打生打死，蛇族凶兽居住栖息的地方一般也是荒野深处，想今天这样一族围城属实罕见。
最糟糕的还不是这个，返祖腾蛇号称蛇族之主，因为他的实力确实是最强的，腾蛇本身就是仅次于四象的强大神兽。
螣蛇多与神龟并称，因此被视为玄武的分身。在《后汉书·张衡传》中载张衡所作《思玄赋》，当中有“玄武缩于壳中兮，螣蛇蜿而自纠”之句。曹操著名诗作《龟虽寿》中亦有“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰”之句。在宋代宫殿仪仗制式中，有所谓的“真武队”，当中阵容就包括“金吾折冲都尉一员，仙童、真武、螣蛇、神龟旗各一”。然而，另有说法指螣蛇是五方神兽的独立一员，位居中央，色尚黄。
爻中的螣蛇；螣蛇的代表意义图示方位中央己土性质，螣蛇主虚惊怪异之事，也主牢狱之灾。螣蛇代表的事物：蛇、蟒、神、鬼、仙、夭、怪事、奇事、代表细而长之物、有卷曲形之物，如绳子、线、软管、能缠绕之物：代表小雨、小河。在风水学上代表路，蛇主捆绑环绕、困扰、缠绕、有戴手铐之象，占性格螣蛇旺相主为人八面玲珑、有手腕，休囚主人脾气古怪、虚伪、... -->>
觉醒时代046腾蛇之主第四十六节腾蛇之主
肥夷部由两只返祖肥夷为主。
肥遗是中国古代中国神话传说中的旱魃之兆。
出自《山海经》。共有三种，两蛇一鸟。据说肥遗是一种居住在浑夕山山麓的怪蛇，有一个头、两个身体，出现的地方就会有大旱。
也有传说称肥遗是一种黄色的鹌鹑大小的鸟，喙是红色的，据说吃了肥遗能够治病、防止寄生虫。西山经的肥遗是六足四翅的怪蛇，见到肥遗就知道天下会要大旱。
北山经的肥遗是长着一个头两个身子的蛇，在哪个国家出现哪个国家就会发生大旱灾。和西山经的肥遗有同等的神通，但描述的外貌不同。
《山海经·西山经》：“又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥璭，六足四翼，见则天下大旱。”肥璭是一种居住在太华山的怪蛇，六足四翼。出现的地方就会有大旱。
《山海经·北山经》：“又北百八十里，曰浑夕之山，无草木，多铜玉。嚣水出焉，而西北流注于海。有蛇一首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。”这种肥遗是居住在浑夕山，一个头两个身子。出现的地方的国家会有大旱。
《山海经·西山经》：“又西七十里，曰英山，其上多杻橿，其阴多铁，其阳多赤金。禺水出焉，北流注于招水，其中多鱼，其状如鳖，其音如羊。其阳多箭，兽多牛、羚羊。有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。”
中国古代神话传说中的旱魃之兆。据说肥遗是一种居住在太华山山麓的怪蛇，有一个头、两个身体、六条腿和四只翅膀。也有传说称肥遗是一种黄色的鹌鹑大小的鸟，喙是红色的，据说吃了肥遗能够治病、防止寄生虫。最早记录在《山海经》之西山经中：华山上有一种名叫“肥遗”的怪蛇，它一旦出现，便预示将有大范围的旱灾。
明人朱国桢《诵幢小品》卷三一记载，万历十四年，建昌县先民在山林中碰见一条长着六只脚的大蛇，很有可能就是传说中的肥遗。【万历丙戌1586年，建昌乡民樵于山，逢一巨蛇，头端一角，六足如鸡距，见人不噬亦不惊。民因呼群往视，亦不敢伤；徐徐入深林去。《华山记》云：“蛇六足者，名曰肥遗，见则千里之内大旱！”戊子，己丑之灾，其兆已先见之矣。】
《京山县志》卷一记载，明代末年，湖北京山县一民宅水沟中，亦曾发现这种“六足如鸡距”的怪蛇。【崇祯六年癸酉1633年，彭杨畈民家沟中见蛇出，长六尺，围尺许，身红绿色，六足如鸡距，不噬人。郝楚望曰：“肥遗也，主千里旱。”果验。】
蛇族八部遍布整个华夏境内，全族共有十位以上的高阶强者，具体数量不好计算，因为蛇族虽然凶狠残忍但是一向更喜欢跟禽类凶兽打生打死，蛇族凶兽居住栖息的地方一般也是荒野深处，想今天这样一族围城属实罕见。
最糟糕的还不是这个，返祖腾蛇号称蛇族之主，因为他的实力确实是最强的，腾蛇本身就是仅次于四象的强大神兽。
螣蛇多与神龟并称，因此被视为玄武的分身。在《后汉书·张衡传》中载张衡所作《思玄赋》，当中有“玄武缩于壳中兮，螣蛇蜿而自纠”之句。曹操著名诗作《龟虽寿》中亦有“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰”之句。在宋代宫殿仪仗制式中，有所谓的“真武队”，当中阵容就包括“金吾折冲都尉一员，仙童、真武、螣蛇、神龟旗各一”。然而，另有说法指螣蛇是五方神兽的独立一员，位居中央，色尚黄。
爻中的螣蛇；螣蛇的代表意义图示方位中央己土性质，螣蛇主虚惊怪异之事，也主牢狱之灾。螣蛇代表的事物：蛇、蟒、神、鬼、仙、夭、怪事、奇事、代表细而长之物、有卷曲形之物，如绳子、线、软管、能缠绕之物：代表小雨、小河。在风水学上代表路，蛇主捆绑环绕、困扰、缠绕、有戴手铐之象，占性格螣蛇旺相主为人八面玲珑、有手腕，休囚主人脾气古怪、虚伪、... -->>
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