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笔下文学 www.bxwxx.com,觉醒时代无错无删减全文免费阅读!

    觉醒时代045内幕第四十五节内幕

    楚逸就这么在天上飘浮着,萧厉师兄去和‘璃虎’不知道沟通什么。

    过了一会萧厉师兄带着楚逸飞入城关,一路畅通无阻。萧厉飞得很快,眉毛也紧皱。

    楚逸问萧厉师兄为何这么紧张,萧厉师兄气愤的咒骂金陵军方不作为。

    原来距离金陵不远的淮水地区有一座蛇山,蛇山之主是一只返祖的腾蛇,巴蛇是蛇山之主的妻子。两只高阶凶兽还都是返祖血脉,远比普通高阶要更强,怪不得萧厉师兄怒骂金陵军区不作为。

    这两只凶兽对金陵城的危害非常大,这回的蛇潮围城不是偶然,巴蛇作为高阶返祖血脉能拥有孩子是非常困难的,她的孩子被人族猎团偷盗了,它发疯调动蛇群围困金陵城一点也不意外。

    螣蛇又称腾蛇,中国民间传说中的一种能飞的蛇,在中国古代文献中有许多这方面的记载,螣蛇一词的典故最早出于《荀子·劝学》“螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷”,指螣蛇虽然无足,却比多技的鼯鼠更能腾云驾雾,游走空中。

    其称为“神兽”,有诸多代表意义,主要被认为是:古代汉族神话中由女娲娘娘以自己形象制造的宠物,一种会腾云驾雾的蛇,是一种仙兽。

    螣蛇又称腾蛇,中国民间传说中的一种能飞的蛇,在中国古代文献中有许多这方面的记载,称为“神兽”,有诸多代表意义。螣蛇一词的典故出于《荀子·劝学》“螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷”,指螣蛇虽然无足,却比多技的鼯鼠更能腾云驾雾,游走空中,借此比喻凡人做事理当专心一志,最终必能取得成功。《尔雅·释鱼》中亦有提及“螣”即“螣蛇”,东晋郭璞为其作注,指螣蛇为“龙类也,能兴云雾而游其中”。

    螣蛇多与神龟并称,因此被视为玄武的分身。在《后汉书·张衡传》中载张衡所作《思玄赋》,当中有“玄武缩于壳中兮,螣蛇蜿而自纠”之句。曹操著名诗作《龟虽寿》中亦有“神龟虽寿,犹有竟时。螣蛇乘雾,终为土灰”之句。在宋代宫殿仪仗制式中,有所谓的“真武队”,当中阵容就包括“金吾折冲都尉一员,仙童、真武、螣蛇、神龟旗各一”。然而,另有说法指螣蛇是五方神兽的独立一员,位居中央,色尚黄。

    《尔雅·释鱼》:“螣,螣蛇”。郭璞注:“龙类也,能兴云雾而游其中”。《事类·赋九十一》注引此作:“螣蛇游雾龙乘云。”

    《韩非子·十过》云:“曾云昔者黄帝合鬼神于泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并鎋,蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤凰覆上…”

    《淮南子》云:腾蛇游雾,而殆于蛆。其性能制蛇,忽见大蛇,便缘而啖其脑。

    蛇族凶兽有八部,分别是腾蛇部、巴蛇部、相柳部、钩蛇部、鸣蛇部、化蛇部、肥遗部、异蛇部。

    腾蛇部由返祖腾蛇为主,巴蛇部由巴蛇为主,这两部主要栖息地都在淮水蛇山。

    相柳部由返祖九头蛇相柳为主。

    中国九头蛇当属《山海经》中的相柳。相柳又称相繇,它是共工的臣子,蛇身九首,上面长着青色的人脸。形体硕大无朋,凡经过的地方都陷为沮泽。相柳后被大禹所杀,其血腥臭无比,流过的土地五谷不升:“共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑之北,柔利之东。相柳者,九首人面,蛇身面青。不敢北射,畏共工之台。台在其东。台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方。”—《山海经·海外北经》而屈原《天问》也有“雄虺九首,鯈忽焉在?”的想象。

    相柳是水神共工的手下,根据《山海经·大荒北经》的记载,相柳蛇身九头,巨大的能同时在九座山头吃东西,它不断呕吐毒液形成水味苦涩的恶臭沼泽,发出的臭味甚至能杀死路过的飞禽走兽。一说是在共工与颛顼争帝失败后,共工一怒之下撞断了不周山,引发浩劫,相柳乘机作乱;另一说是禹治水时与引发洪水的共工对立,共工不敌被流放,相柳继承共工遗志作乱。无论哪个版本,最后相柳都是被禹斩杀,但是相柳的血液腥臭,流淌过的土地五谷不升,弥留时流出的口水更形成了巨大毒液沼泽,禹三次填平沼泽却三次塌... -->>

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