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县中文人及县衙门官员都有交往，但他从来不外出谋职。只在家过清贫耕读日子。紧邻两位秀才的大院的另一个院子，天井石材极考究，有些石板长可近丈，据说全采自数里之外山中，所耗费之财力人力，让人惊叹。寨子后坡上蹲踞着一座木楼，二楼廊沿扶栏上挂满黄豆荚稿，描画出主人的勤劳和心态上的富足。村寨多老人，回答我们的搭话格外和善，问他们借看族谱，也不厌其烦。寨子里的院子一律独门独院，院子间通过宽敞的公用道路相联关，村路就显得四通八达。不似雪峰山下的某些古村，房屋受地势制约，房屋间只能通过单线的房角小路相连，整个村寨只好迷宫一般，显见得局促小气。
3、古村现今人丁兴旺，地方比较富裕
村口有屠夫宰猪一只，悠闲地等人光顾。“每天宰猪吗？”少见这么慈眉善目的屠夫，我走过时问。“每天宰。”“每天宰也卖得完？”屠夫不语，揭开盖肉的白纱布给我看。时候才中午，案板上肉已经所剩无几，看来老早就卖得完。能每天消耗一口猪的村子不多啊。显见这村子人口不少，也很富庶。据统计，芙蓉溪杨姓人口共2600多人。
4、神奇的风水，让杨姓村民困惑，错误的认识造成了错误的举措
村长带我们从萄萄园穿过，往溪对岸的村部去。“芙蓉溪原本从这个地方环绕着我们杨姓寨子流过的。”村长说。“后来怎么改道了呢？”“从前溪这边杨姓寨子出秀才，贵而不富；溪那边黄姓寨子出商人，富而不贵。当时有歌谣道：‘溪右晒顶子，溪左晒银子。’人们都认为是风水造成这种格局。溪右杨姓寨子人多势众，就有心术不正之徒，在上边溪水拐弯之处，把原来溪流水道堵死了，让溪水从黄姓寨子前流过，意图冲走那边寨子财气。不料溪水改道后，那边寨子风水没给破坏，这边杨姓寨子却越来越衰败了。”
5、一部令人唏嘘的族史，解秘了芙蓉溪士人归隐生活。有太多故事，并非只有洒脱浪漫
村部等候着几位被请来讲说村史的杨姓老人。从而了解了杨氏一族迁徙至芙蓉溪之前的历史。我忽然明白不仅仅是因了芙蓉溪的风水就产生隐士。据杨氏族谱载，元朝万户侯、著名散曲家杨朝英，生宗鼎、宗海二子。宗海生世忠、世能、世传三子。世忠生仕隆。仕隆居黔阳岩里。其时已至明朝。仕隆称霸乡里，获罪，判满门抄斩。其子师震，不满岁，被家人匿于阴沟石板内，幸免。师震被其姑母养大，生景初、景颛、景荣、景琦、景珙五子。侥幸衍派而来的一脉，也许是要离开伤心地，迁移来芙蓉溪。是为芙蓉溪杨氏本源。老人们没说芙蓉溪杨氏那些不仕的士人，是不是传承了“永不出仕”之类的祖训，但既然他们是“岩板太公”（芙蓉溪、洒溪、岩里杨氏都这样称呼师震）的嫡系，那么，他们对官府的恐惧和排斥应该是来自血液，几乎是一种本能了。大出意表地从几位老人的轻松讲古里听到这样一个令人唏嘘感喟的故事，我似乎一下子明白芙蓉溪了。我又因之意外地理解了古代士人归隐生活。一切原来都那样可触可感。
老人们给我们说了不少他们族上的传奇人物故事。有位叫杨嘉友的文秀才，胸有万卷书，志趣高古清奇，却无意打理生计，家境不免贫寒。有如韩信受辱于屠夫，秀才杨嘉友老被恶邻欺凌，最后他只身流落到了宝庆一财主家做长工。一日技痒，代懒惰的东家子属文一篇充其作文，塾师见文稿大惊，问谁人所作，东家子坚称自为，塾师自是不信，终于问明了真相。塾师找到东家，说：“能不能准备一桌上好筵席？我要待贵客。”东家答应了。东家不料被塾师请上尊位的，是长工嘉友。塾师说：“有高师在此，我们都被瞒过了。嘉友先生学问高过我不知几倍。老朽年寿已高，早同东家辞馆多次，感东家高义见爱，不敢坚辞。今有嘉友先生，东家尽可放心聘请，老朽也可放心托付。”嘉友做塾师不几年，东家有二子进秀才。东家欢喜无尽，雇请两武师做保镖，护送嘉友回芙蓉溪，让村人知嘉友不可欺。嘉友遂安居于乡里。
6、人生有太多不能承受之重。我更愿意什么也不想，安安静静再喝一碗庖汤
我们去村长家吃午饭。那道用猪血猪肝猪肉同煮而成的庖汤鲜美异常，我知道其原因是猪刚屠宰不久和猪系本地农家自养的缘故。老实说，我不愿意听到杨氏族史，尽管它极富传奇色彩。人生有太多不能承受之重。我更愿意什么也不想，安安静静再喝一碗庖汤。
县中文人及县衙门官员都有交往，但他从来不外出谋职。只在家过清贫耕读日子。紧邻两位秀才的大院的另一个院子，天井石材极考究，有些石板长可近丈，据说全采自数里之外山中，所耗费之财力人力，让人惊叹。寨子后坡上蹲踞着一座木楼，二楼廊沿扶栏上挂满黄豆荚稿，描画出主人的勤劳和心态上的富足。村寨多老人，回答我们的搭话格外和善，问他们借看族谱，也不厌其烦。寨子里的院子一律独门独院，院子间通过宽敞的公用道路相联关，村路就显得四通八达。不似雪峰山下的某些古村，房屋受地势制约，房屋间只能通过单线的房角小路相连，整个村寨只好迷宫一般，显见得局促小气。
3、古村现今人丁兴旺，地方比较富裕
村口有屠夫宰猪一只，悠闲地等人光顾。“每天宰猪吗？”少见这么慈眉善目的屠夫，我走过时问。“每天宰。”“每天宰也卖得完？”屠夫不语，揭开盖肉的白纱布给我看。时候才中午，案板上肉已经所剩无几，看来老早就卖得完。能每天消耗一口猪的村子不多啊。显见这村子人口不少，也很富庶。据统计，芙蓉溪杨姓人口共2600多人。
4、神奇的风水，让杨姓村民困惑，错误的认识造成了错误的举措
村长带我们从萄萄园穿过，往溪对岸的村部去。“芙蓉溪原本从这个地方环绕着我们杨姓寨子流过的。”村长说。“后来怎么改道了呢？”“从前溪这边杨姓寨子出秀才，贵而不富；溪那边黄姓寨子出商人，富而不贵。当时有歌谣道：‘溪右晒顶子，溪左晒银子。’人们都认为是风水造成这种格局。溪右杨姓寨子人多势众，就有心术不正之徒，在上边溪水拐弯之处，把原来溪流水道堵死了，让溪水从黄姓寨子前流过，意图冲走那边寨子财气。不料溪水改道后，那边寨子风水没给破坏，这边杨姓寨子却越来越衰败了。”
5、一部令人唏嘘的族史，解秘了芙蓉溪士人归隐生活。有太多故事，并非只有洒脱浪漫
村部等候着几位被请来讲说村史的杨姓老人。从而了解了杨氏一族迁徙至芙蓉溪之前的历史。我忽然明白不仅仅是因了芙蓉溪的风水就产生隐士。据杨氏族谱载，元朝万户侯、著名散曲家杨朝英，生宗鼎、宗海二子。宗海生世忠、世能、世传三子。世忠生仕隆。仕隆居黔阳岩里。其时已至明朝。仕隆称霸乡里，获罪，判满门抄斩。其子师震，不满岁，被家人匿于阴沟石板内，幸免。师震被其姑母养大，生景初、景颛、景荣、景琦、景珙五子。侥幸衍派而来的一脉，也许是要离开伤心地，迁移来芙蓉溪。是为芙蓉溪杨氏本源。老人们没说芙蓉溪杨氏那些不仕的士人，是不是传承了“永不出仕”之类的祖训，但既然他们是“岩板太公”（芙蓉溪、洒溪、岩里杨氏都这样称呼师震）的嫡系，那么，他们对官府的恐惧和排斥应该是来自血液，几乎是一种本能了。大出意表地从几位老人的轻松讲古里听到这样一个令人唏嘘感喟的故事，我似乎一下子明白芙蓉溪了。我又因之意外地理解了古代士人归隐生活。一切原来都那样可触可感。
老人们给我们说了不少他们族上的传奇人物故事。有位叫杨嘉友的文秀才，胸有万卷书，志趣高古清奇，却无意打理生计，家境不免贫寒。有如韩信受辱于屠夫，秀才杨嘉友老被恶邻欺凌，最后他只身流落到了宝庆一财主家做长工。一日技痒，代懒惰的东家子属文一篇充其作文，塾师见文稿大惊，问谁人所作，东家子坚称自为，塾师自是不信，终于问明了真相。塾师找到东家，说：“能不能准备一桌上好筵席？我要待贵客。”东家答应了。东家不料被塾师请上尊位的，是长工嘉友。塾师说：“有高师在此，我们都被瞒过了。嘉友先生学问高过我不知几倍。老朽年寿已高，早同东家辞馆多次，感东家高义见爱，不敢坚辞。今有嘉友先生，东家尽可放心聘请，老朽也可放心托付。”嘉友做塾师不几年，东家有二子进秀才。东家欢喜无尽，雇请两武师做保镖，护送嘉友回芙蓉溪，让村人知嘉友不可欺。嘉友遂安居于乡里。
6、人生有太多不能承受之重。我更愿意什么也不想，安安静静再喝一碗庖汤
我们去村长家吃午饭。那道用猪血猪肝猪肉同煮而成的庖汤鲜美异常，我知道其原因是猪刚屠宰不久和猪系本地农家自养的缘故。老实说，我不愿意听到杨氏族史，尽管它极富传奇色彩。人生有太多不能承受之重。我更愿意什么也不想，安安静静再喝一碗庖汤。