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王维诗云：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”写的好像是唐代士人的归隐生活。归隐，几乎总是让历代风流名士谈论起来就心醉神驰。而古人的归隐生活对现代人来说，总那样扑朔迷离神秘莫测。造访群峰乡芙蓉溪村，我意外找到了一枚归隐传奇最经典的化石标本，寻访到了一个可视可触的传统中国文人的千年归隐梦境。
1、细观芙蓉溪，这里自然环境那样符合道家求仙的要求
车在青山秀水间不知转了多少道弯，终于停了下来。我惊奇地发现这是一个几乎完全封闭的小盆地。地方那样平整，依山安置了两个村落，四周青山却有如箍桶一般将它严实围定。严实到会让人产生根本没路进来，也根本无路出去的错觉。
右面这个规模大些的村落背依一片青翠欲滴的楠竹林。透过那些从黑瓦屋顶探出身来的落拓而骄傲的封火墙头，望见那些翠竹，你会立即想到这环境太符合古代中国文人对居住环境的理想要求了。何况村前葡萄园过去就是一条风光旖旎的溪水。完全符合“振衣千仞岗，濯足万里流”（左思咏史句）这一古代士人洒脱逍遥的最高理想境界的场景要求。溪流上游是一个不大不小的瀑布，又简直是营造这境界的神来之笔。夏秋天热的时候，去那潭里沐浴，会让浪漫的士人有自己就是神仙的感觉。这是一条会让士人成仙幻觉经久持续的溪流。沿岸有碧绿婉约的小棕，繁花满树的变色芙蓉，有虬劲苍老的古栎。并不多，恰好足以点缀出情调时就节制住，然后就一任草陂在两岸漫延。我太爱那溪涧乱石间流泻的清澈溪水了，装作洗手的样子下到村前溪边码头。水中成群的游鱼让我惊奇。现今几乎不可能有这样多鱼类的溪流了。“我们放养的呢！”一个洗衣的阿婶看出我是外地人，笑笑地说。“我认得呢，这些都是野生鱼。”我也笑着说。阿婶是逗我，见瞒不过，又说：“我们乡规民约禁止捕捞，包括钓鱼都不准，你说鱼会不会多呢？”我成心打趣一下喜欢说笑的阿婶：“让溪里长这么多鱼干什么呢！溪水鱼可好吃了。不吃怕莫傻呢。”说得阿婶笑了。她不再同我说笑了，认真地说：“鱼多还真好，你看这水多清。”我去过通道县的侗乡，那里溪河也禁渔，但好像不禁垂钓。
2、大气的古村很具规模，保存基本完好。古村几乎有士而不仕的传统，让人怀疑这里的风水就出产归隐情结
进村石板路口有块树立着的大青石，上端有个圆孔，是古时客人拴马用的。这里没有门楼，古时候也没有。这个与通衢大道边古村寨之门楼森严完全不同的细节，可以让人捉摸到芙蓉溪古村民们既得意于自己的悠闲安宁，又盼望有朋来访的心态。这是一个多么有趣可爱的心境啊。想想就让人感动。今天阳光很好，明黄而不晃眼。在石板村路上东张西望地走着心情就不由不好。有些院墙门楼还那样完好，墙头矿石调合的颜料描绘的墙头祥云图案还清晰可辨。有不耐寂寞的芭蕉从墙角探出头来，显得那般风姿绰约。感叹群山深处到底民风淳朴，这座始建于明季的村寨，历经文革而能有这种程度的保存。这村的创始者一律姓杨。时至今日，寨中杨姓人家还占百分之九十七。
村中那些高宅大院几乎都是读书人所建。这点也与别的村寨不同。别的古村豪宅多为官宦商贾所有。“官宦商贾为什么不在村里建房屋呢？”我觉得奇了，问陪同我们行走的村里的一位退休教师。老教师愣了一下，笑了，说：“这村子就只出读书人。读书考中秀才了，也没有出去谋官的习惯。我曾祖父就是一个读书人，学业优异，考取秀才绝对没问题，但他说村里有文秀才了，就弃文从武，后来居然考取了武秀才。长沙一个武官的儿子，是在我曾祖父指导下才考取武秀才的，因此那武官很器重我曾祖父，给他在省城谋了个千总的官职。我曾祖父在省城盘桓几日，还是辞了那官职，回芙蓉溪来了。家里人有责备他的，他也毫无惋悔之意。”大家就急着要看杨老师的祖业大院。果然好一座幽深大院。中堂有张古色古香的长达几米的古琴凳。我们还看到了武秀才在长沙照相馆拍的照片，端坐一张太师椅上，果然更象一个斯文秀气的读书人。杨老师还给我们看了盛他曾祖武秀才的顶戴的竹制空盒子。“帽子呢？”“我小时候不懂事卖铜换糖吃了。”杨老师几分羞惭地说。文秀才的大院就在隔壁。院子规模宏大，房屋勾心斗角错综排列，功能完善，有专门的会客楼，正屋厢房一律两层，有窗花有转棚，极尽精巧奢华。文秀才是个一县闻名的书法家。与县中文人... -->>
王维诗云：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”写的好像是唐代士人的归隐生活。归隐，几乎总是让历代风流名士谈论起来就心醉神驰。而古人的归隐生活对现代人来说，总那样扑朔迷离神秘莫测。造访群峰乡芙蓉溪村，我意外找到了一枚归隐传奇最经典的化石标本，寻访到了一个可视可触的传统中国文人的千年归隐梦境。
1、细观芙蓉溪，这里自然环境那样符合道家求仙的要求
车在青山秀水间不知转了多少道弯，终于停了下来。我惊奇地发现这是一个几乎完全封闭的小盆地。地方那样平整，依山安置了两个村落，四周青山却有如箍桶一般将它严实围定。严实到会让人产生根本没路进来，也根本无路出去的错觉。
右面这个规模大些的村落背依一片青翠欲滴的楠竹林。透过那些从黑瓦屋顶探出身来的落拓而骄傲的封火墙头，望见那些翠竹，你会立即想到这环境太符合古代中国文人对居住环境的理想要求了。何况村前葡萄园过去就是一条风光旖旎的溪水。完全符合“振衣千仞岗，濯足万里流”（左思咏史句）这一古代士人洒脱逍遥的最高理想境界的场景要求。溪流上游是一个不大不小的瀑布，又简直是营造这境界的神来之笔。夏秋天热的时候，去那潭里沐浴，会让浪漫的士人有自己就是神仙的感觉。这是一条会让士人成仙幻觉经久持续的溪流。沿岸有碧绿婉约的小棕，繁花满树的变色芙蓉，有虬劲苍老的古栎。并不多，恰好足以点缀出情调时就节制住，然后就一任草陂在两岸漫延。我太爱那溪涧乱石间流泻的清澈溪水了，装作洗手的样子下到村前溪边码头。水中成群的游鱼让我惊奇。现今几乎不可能有这样多鱼类的溪流了。“我们放养的呢！”一个洗衣的阿婶看出我是外地人，笑笑地说。“我认得呢，这些都是野生鱼。”我也笑着说。阿婶是逗我，见瞒不过，又说：“我们乡规民约禁止捕捞，包括钓鱼都不准，你说鱼会不会多呢？”我成心打趣一下喜欢说笑的阿婶：“让溪里长这么多鱼干什么呢！溪水鱼可好吃了。不吃怕莫傻呢。”说得阿婶笑了。她不再同我说笑了，认真地说：“鱼多还真好，你看这水多清。”我去过通道县的侗乡，那里溪河也禁渔，但好像不禁垂钓。
2、大气的古村很具规模，保存基本完好。古村几乎有士而不仕的传统，让人怀疑这里的风水就出产归隐情结
进村石板路口有块树立着的大青石，上端有个圆孔，是古时客人拴马用的。这里没有门楼，古时候也没有。这个与通衢大道边古村寨之门楼森严完全不同的细节，可以让人捉摸到芙蓉溪古村民们既得意于自己的悠闲安宁，又盼望有朋来访的心态。这是一个多么有趣可爱的心境啊。想想就让人感动。今天阳光很好，明黄而不晃眼。在石板村路上东张西望地走着心情就不由不好。有些院墙门楼还那样完好，墙头矿石调合的颜料描绘的墙头祥云图案还清晰可辨。有不耐寂寞的芭蕉从墙角探出头来，显得那般风姿绰约。感叹群山深处到底民风淳朴，这座始建于明季的村寨，历经文革而能有这种程度的保存。这村的创始者一律姓杨。时至今日，寨中杨姓人家还占百分之九十七。
村中那些高宅大院几乎都是读书人所建。这点也与别的村寨不同。别的古村豪宅多为官宦商贾所有。“官宦商贾为什么不在村里建房屋呢？”我觉得奇了，问陪同我们行走的村里的一位退休教师。老教师愣了一下，笑了，说：“这村子就只出读书人。读书考中秀才了，也没有出去谋官的习惯。我曾祖父就是一个读书人，学业优异，考取秀才绝对没问题，但他说村里有文秀才了，就弃文从武，后来居然考取了武秀才。长沙一个武官的儿子，是在我曾祖父指导下才考取武秀才的，因此那武官很器重我曾祖父，给他在省城谋了个千总的官职。我曾祖父在省城盘桓几日，还是辞了那官职，回芙蓉溪来了。家里人有责备他的，他也毫无惋悔之意。”大家就急着要看杨老师的祖业大院。果然好一座幽深大院。中堂有张古色古香的长达几米的古琴凳。我们还看到了武秀才在长沙照相馆拍的照片，端坐一张太师椅上，果然更象一个斯文秀气的读书人。杨老师还给我们看了盛他曾祖武秀才的顶戴的竹制空盒子。“帽子呢？”“我小时候不懂事卖铜换糖吃了。”杨老师几分羞惭地说。文秀才的大院就在隔壁。院子规模宏大，房屋勾心斗角错综排列，功能完善，有专门的会客楼，正屋厢房一律两层，有窗花有转棚，极尽精巧奢华。文秀才是个一县闻名的书法家。与县中文人... -->>
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