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，下落为雨，集泉、瀑、雨为一身。银练下坠，纷纷扬扬，飘飘洒洒，飞珠溅玉，有如冬日飞雪，又似仙女散花；轻风微掠，银练散开，如烟似雾，迷迷蒙蒙。我感叹于这里的天公造化，鬼斧神工。
石砌小庙的后侧，翠竹丛生，下落的泉水进入竹丛，淙淙流淌。泉旁竹侧，一观音手持净瓶，粉面含笑，泉流丛净瓶口汩汩而出，落入脚下一方形水池。水质澄澈，掬之可饮。有书曰：聪明泉。这会儿暑气逼人，掬一捧饮之，甘冽爽口。哈哈，聪明泉！这辈子我是迂腐到家了，即使饮了这儿的泉水，也只为解渴。
离了罗家寨，于心里回味，此处山险水奇，很适合古人修仙炼丹，那是老庄一门的好去处。至于苦读经卷，免受世俗打扰倒还可以，一旦求取了功名，此处不可久留，这里留不住一颗经营俗世的躁动之心。这里属于释家，或者道家。
四、神女峰
次日凌晨，好一个清朗天。
船过巫峡，两岸连山略物缺处，陡崖峭壁，隐天蔽日。
神女峰到了。山崖上一石柱翘首伫望，人们赋予她美丽的传说，有说她是西王母的小女儿，曾帮助大禹治理洪水，帮助过往船夫除却水妖，后来迷恋巫山美景，于是逗留人间。还有说她是楚襄王梦中情人，曾与襄王巫山云雨幽会许多人更愿意相信它是那个不知姓名的船工妻子，一个普普通通对爱情忠贞不渝的凡间女子，当丈夫在恶浪险滩中遇难之时，她一个箭步攀上悬崖绝顶，站在风雨中等待亲人归安。这一站就是千年，万年
“与其在悬崖等待千年，不如在爱人肩头痛苦一晚”80年代，走过三峡的舒婷以叛逆的笔触赋予巫山神女以新的内涵，一石激起千层浪，文坛沸腾了，女性的传统道德尊则受到挑战，神女峰也因此有了记忆，有了关于这个近代女诗人的记忆。
离开神女不远，有大鹏鸟造型山石，人们说那是大鹏神鸟来呵护巫山女神。
山水毕竟是山水，没了人气，山水就太冷了。不过像我等俗物，即使如云涌至，也增添不了山水的暖意，只有那些大师名流方可为山水增添人文内涵，此之谓人文山水。
五、白帝城
7月31日下午，船行至白帝城。
离船，扶阶而上至山腰小镇，乘车约莫数分钟绕行至白帝城山下。白帝城在绿树藤萝掩映之中，进入白帝寺庙还需拾级而上。远眺，白帝城下临长江，江水汤汤，当年诗人李白就从这里登舟出发去江陵。
进入寺庙，参观了白帝塑像，还有蜀汉君臣的人物群像。这一幕幕让人想起三国风云，想起蜀汉的败落，想起阿斗的窝囊，想起五虎上将的威猛忠义，想起诸葛军师的呕心沥血，想起刘备托孤的无奈在导游的引导下，我们鉴赏了山族人的千年悬棺。居留巴山蜀水的山族人是怎样把死者的棺木置放于陡崖洞穴，又为了怎样的一种信仰，这些都不得而知，就如巫山的云雾，飘渺而深邃。唯独让我感到遗憾的是，白帝城没有留下李白的痕迹，哪怕是一个小小的物件。李白关于白帝城留下的仅是一段黑白文字，很小的时候就背得的“朝辞白帝彩云间”
诗人太白留在中国人的记忆里，或许可以这样说，人们认识了李白才认识了白帝城。白帝城因李白而复活，于是乎太白便进入了白帝城的记忆，进入了山水的记忆。
踏上下山的石阶，俯瞰滚滚江水，只是没有听到两岸的猿啼。
两岸的古猿哪里去了？千载之下，江岸的猿啼一直留存于人们的记忆里，留在太白的诗里
六、丰都鬼城
丰都鬼城，位于奉节县长江边。游船抵达时，已是下午。
乘索道登山，体会了一把凌空风度的感觉。下索道车，进入鬼门关，导游鬼话连篇。看殿宇楼阁，飞檐斗拱，琉璃彩绘，着实把一个山庄模样的所在打扮得有点鬼气森森。
本人是无神论者，不惮于这里的鬼魂附体，倒是很欣赏鬼城导游的语言之诙谐且文采飞扬。踏过奈何桥，迎面而来的是扶扇微笑的白无常，据说白无常专在黄泉路上引渡生前多有善行的善鬼；稍后是黑无常，专门负责引渡恶鬼下地狱。进入阎罗殿，阎罗位高权重，稳居中央，两边八字排开一溜儿凶神恶煞，俨然一处地狱法庭的摸样。据说，人们死后都来此接受审判。虽无惧阎罗审判，不过本人也不想在人世作恶，只是在心里把握一个尺度，既不想退化为长尾巴的猴子，也不想进化成吃人肉不吐骨头的怪物。
该离开了。临去时，我想和黑白两位无常握握手，问问他们在阴司里是否爱岗敬业，是否秉公执法，有没有疲倦的时候？厌倦时，是否也像我一样请假出去溜达一圈？
唉，还是少管闲事！走吧。
走出阎罗殿，拾级而下，旁边是酒鬼坊。和酒鬼打了个招呼，没敢亲近他。他若是真有灵异，该让天下酒徒好好饮酒，别因醉酒失了体统。
三峡之旅结束了。由重亲上岸，经成都返家。一路无话。
七、尾语
沧桑岁月，浮华尘世，我等匹夫终须落得个一抔黄土。此番三峡之旅，只是和巴山蜀水的人情风物做一次心绪的交流，在此做内心倾诉，以此慰安苍白岁月里贫瘠的灵魂。
行旅之轻，恍若烟岚，仿佛木叶被清风微掠飘过巴山蜀水，飘过江天云树。
2009年8月19日
，下落为雨，集泉、瀑、雨为一身。银练下坠，纷纷扬扬，飘飘洒洒，飞珠溅玉，有如冬日飞雪，又似仙女散花；轻风微掠，银练散开，如烟似雾，迷迷蒙蒙。我感叹于这里的天公造化，鬼斧神工。
石砌小庙的后侧，翠竹丛生，下落的泉水进入竹丛，淙淙流淌。泉旁竹侧，一观音手持净瓶，粉面含笑，泉流丛净瓶口汩汩而出，落入脚下一方形水池。水质澄澈，掬之可饮。有书曰：聪明泉。这会儿暑气逼人，掬一捧饮之，甘冽爽口。哈哈，聪明泉！这辈子我是迂腐到家了，即使饮了这儿的泉水，也只为解渴。
离了罗家寨，于心里回味，此处山险水奇，很适合古人修仙炼丹，那是老庄一门的好去处。至于苦读经卷，免受世俗打扰倒还可以，一旦求取了功名，此处不可久留，这里留不住一颗经营俗世的躁动之心。这里属于释家，或者道家。
四、神女峰
次日凌晨，好一个清朗天。
船过巫峡，两岸连山略物缺处，陡崖峭壁，隐天蔽日。
神女峰到了。山崖上一石柱翘首伫望，人们赋予她美丽的传说，有说她是西王母的小女儿，曾帮助大禹治理洪水，帮助过往船夫除却水妖，后来迷恋巫山美景，于是逗留人间。还有说她是楚襄王梦中情人，曾与襄王巫山云雨幽会许多人更愿意相信它是那个不知姓名的船工妻子，一个普普通通对爱情忠贞不渝的凡间女子，当丈夫在恶浪险滩中遇难之时，她一个箭步攀上悬崖绝顶，站在风雨中等待亲人归安。这一站就是千年，万年
“与其在悬崖等待千年，不如在爱人肩头痛苦一晚”80年代，走过三峡的舒婷以叛逆的笔触赋予巫山神女以新的内涵，一石激起千层浪，文坛沸腾了，女性的传统道德尊则受到挑战，神女峰也因此有了记忆，有了关于这个近代女诗人的记忆。
离开神女不远，有大鹏鸟造型山石，人们说那是大鹏神鸟来呵护巫山女神。
山水毕竟是山水，没了人气，山水就太冷了。不过像我等俗物，即使如云涌至，也增添不了山水的暖意，只有那些大师名流方可为山水增添人文内涵，此之谓人文山水。
五、白帝城
7月31日下午，船行至白帝城。
离船，扶阶而上至山腰小镇，乘车约莫数分钟绕行至白帝城山下。白帝城在绿树藤萝掩映之中，进入白帝寺庙还需拾级而上。远眺，白帝城下临长江，江水汤汤，当年诗人李白就从这里登舟出发去江陵。
进入寺庙，参观了白帝塑像，还有蜀汉君臣的人物群像。这一幕幕让人想起三国风云，想起蜀汉的败落，想起阿斗的窝囊，想起五虎上将的威猛忠义，想起诸葛军师的呕心沥血，想起刘备托孤的无奈在导游的引导下，我们鉴赏了山族人的千年悬棺。居留巴山蜀水的山族人是怎样把死者的棺木置放于陡崖洞穴，又为了怎样的一种信仰，这些都不得而知，就如巫山的云雾，飘渺而深邃。唯独让我感到遗憾的是，白帝城没有留下李白的痕迹，哪怕是一个小小的物件。李白关于白帝城留下的仅是一段黑白文字，很小的时候就背得的“朝辞白帝彩云间”
诗人太白留在中国人的记忆里，或许可以这样说，人们认识了李白才认识了白帝城。白帝城因李白而复活，于是乎太白便进入了白帝城的记忆，进入了山水的记忆。
踏上下山的石阶，俯瞰滚滚江水，只是没有听到两岸的猿啼。
两岸的古猿哪里去了？千载之下，江岸的猿啼一直留存于人们的记忆里，留在太白的诗里
六、丰都鬼城
丰都鬼城，位于奉节县长江边。游船抵达时，已是下午。
乘索道登山，体会了一把凌空风度的感觉。下索道车，进入鬼门关，导游鬼话连篇。看殿宇楼阁，飞檐斗拱，琉璃彩绘，着实把一个山庄模样的所在打扮得有点鬼气森森。
本人是无神论者，不惮于这里的鬼魂附体，倒是很欣赏鬼城导游的语言之诙谐且文采飞扬。踏过奈何桥，迎面而来的是扶扇微笑的白无常，据说白无常专在黄泉路上引渡生前多有善行的善鬼；稍后是黑无常，专门负责引渡恶鬼下地狱。进入阎罗殿，阎罗位高权重，稳居中央，两边八字排开一溜儿凶神恶煞，俨然一处地狱法庭的摸样。据说，人们死后都来此接受审判。虽无惧阎罗审判，不过本人也不想在人世作恶，只是在心里把握一个尺度，既不想退化为长尾巴的猴子，也不想进化成吃人肉不吐骨头的怪物。
该离开了。临去时，我想和黑白两位无常握握手，问问他们在阴司里是否爱岗敬业，是否秉公执法，有没有疲倦的时候？厌倦时，是否也像我一样请假出去溜达一圈？
唉，还是少管闲事！走吧。
走出阎罗殿，拾级而下，旁边是酒鬼坊。和酒鬼打了个招呼，没敢亲近他。他若是真有灵异，该让天下酒徒好好饮酒，别因醉酒失了体统。
三峡之旅结束了。由重亲上岸，经成都返家。一路无话。
七、尾语
沧桑岁月，浮华尘世，我等匹夫终须落得个一抔黄土。此番三峡之旅，只是和巴山蜀水的人情风物做一次心绪的交流，在此做内心倾诉，以此慰安苍白岁月里贫瘠的灵魂。
行旅之轻，恍若烟岚，仿佛木叶被清风微掠飘过巴山蜀水，飘过江天云树。
2009年8月19日