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三年前，陆宇刚踏上道途的时候，常常坐在山的南坡，望着南方的山峦，陷入痴想。
山那边是什么？
有家老告诉他，山那边还是山，是连绵起伏的山，是崇山峻岭，是道门修士不入筑基这辈子就别想翻过去的群山。
有张家山、王家山、刘家山……足足有六百五十一座奇奇怪怪的山脉。
有的山上住着修士；有的山上住着凡人；还有的山上甚至住着妖魔鬼怪。
只有很少的一部分山，同陆溪山一样，山水秀美，钟灵毓秀，有灵脉埋藏于山中，山上生长着诸多灵材宝药，有灵禽走兽繁衍其间，灵气生生不息，可供修士修炼，是人杰地灵的仙山。
大多数山没有灵脉存在，山间无法孕育清浊二道灵气，修炼资源贫瘠，根本不具备形成仙山的条件，为仙人所厌弃，这些山多是荒山，位于荒郊野岭，只有少数山民居住。
山中生存条件恶劣，尽管如此，还是有源源不断的人逃难而来，愿意深居山林。
有的流民为生计所迫，因各种原因失去了原有的耕地，没有粮食来源，于是涌进山林，希望能在山上开垦梯田，种些蔬菜粮食，勉强果腹。
有的流民则是为了逃避来自皇庭的苛捐杂税、连坐酷刑，被逼无奈隐进山林，这群人还对山外的世界抱有幻想，天天打探山外的消息。
他们日日所希望的不外乎是：天子迎娶贵女，大赦天下；天子得子，大赦天下；天子出兵凯旋而归，大赦天下。
只要皇庭的天子高兴，就会大赦天下，山里的罪民就可以免去罪名，他们就可以重返乡里，与亲友相聚。
还有一些彪悍的流民、贼寇逃入山林莽丛之中，占据着一些大大小小的山头，通过拉拢、强迫、收买等手段，组织“可怜人”形成一支地方武装，做起土匪收过路费，或者干起强盗劫镖的勾当。
所谓“占山为王，落草为寇”就是形容这一奇观，山里形形色色的人都有，山民多是可怜人，区别只有善恶之分。
凡人之事仙人不会在意，仙人眼里只有仙山，以及自家族人。
只有自家仙山上的凡人才叫凡人。
仙凡有别。
仙人不能沾染太多凡间因果。
世俗界之事仙人不方便插手，尤其是道门和佛门，讲究“不为不争”，除非必要，不去过问。
凡俗之事，事无大小，都归皇庭和士林学派管理，荒山野岭亦然。
皇庭是天下第一等势力，天子是天下名义之主，有气运真龙加身，士林学派、皇庭禁卫、宦官共佐之。
像陆家，作为世俗化的道门世家，只要好好经营自己的陆溪山，每年定期上缴茶税，便无须再理会皇庭和士林学派那群人。
茶税比较高，十税一，陆家每年要拿出至少一成品质上乘的茶叶作为贡茶上贡皇庭，中途其他环节的打点则需要另算。
陆宇曾经查阅过《云岭疆域图》，从陆溪山往南走，须跋山涉水几万里才能到达皇庭，途中要经过许多“5A级风景区”，这些名山既是风景区，更是销金窟，还要收过路费的。
沿途享誉盛名的仙山有：药王山、凌虚山、石楼山、法令山、锦绣岭、华山、南山……
每座仙山上都盘踞着一个不小的修真势力：或修真世家，或道门清观，或佛门名刹，或皇庭贡院，或士林学院。
只有平平安安地翻过，或者绕过这651座大山，陆家修士才能抵达云岭修真界的腹地，那片最肥沃的平原，被誉为皇庭“白菜心”，云岭修真界圣地：长安。
有诗云：
八水周流绕四山，都城大国实堪观。
古来帝王居此处，多少才人说长安。
陆宇曾不止一次想过，倘若自己不是这岭北陆家的家族修士，自己一定要前往盛世长安一睹风采，就算要宅，他也要宅死在皇城脚下。
陆宇没什么本领，但他会抄诗啊，《全唐诗》是没读过，可《唐诗三百首》难道没背过？
在盛唐，诗人就是香饽饽。
他不用奔着科举考试，就学学某宋柳永柳大才子，流连花街柳巷，夜宿秦楼楚馆，抄几首艳诗，和都知们做做游戏，多少风流事，快活日子招手即来。
奈何他出生在山沟沟里，还是个为土地所困，世代不能离开茶园的茶农。
如果是普通的茶农也就罢了，大唐对于户籍管理并不严格，只要托关系，找准时机搭上胡商前往长安做生意的车队，一马平川直抵长安，那么他脑海中的一切就都有可能实现。
问题是，这个世界不是他想象中的大唐！
这个世界是可以修炼的！
出身决定一切。
修真世家对于血脉十分看重，严禁血脉外流，即：禁止族人私自外出。
据说有巫蛊之术需要通过收集修士血液作为媒介施展，族人血脉外流更是会让整个家族受制于人，因此修真世家从来只奉行“有限通婚”。
大多数修真世家都只同与自己交好的几个修真世家通婚，最著名的是“五姓七家”，陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。
五姓七家代表着七个最强的修真世家，五姓七家一直奉行内部通婚，保持着血脉纯正和世家的超然地位。
七家联手甚至无惧皇庭，他们敢公然拒绝与皇庭和亲，嫌弃唐皇的女儿，还直言唐皇有胡人血统，不够高贵。
即便如此，皇庭也隐忍不发，不敢报复。
皇庭某位权倾朝野的宰相还曾言，平生有三恨，其中一恨：恨不得娶五姓女。不能迎娶五姓女，是他一辈子的遗憾。
大多数修真世家都尽可能维系着血统纯正，陆家也效仿。
陆家男丁，世代种茶、制茶、贩茶为生，经营着茶园，未经家老授准，终身不得离开陆溪山，大多数人的一辈子都埋葬在大山里。
陆家女口，嫁人只嫁杨家、李家、杜家、柳家、权家、梅家、林家、叶家、宋家、苟家、葛家等姓氏带木，世代交好的修真世家，且陆家女要定期回家探亲，汇报婚后生活。
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三年前，陆宇刚踏上道途的时候，常常坐在山的南坡，望着南方的山峦，陷入痴想。
山那边是什么？
有家老告诉他，山那边还是山，是连绵起伏的山，是崇山峻岭，是道门修士不入筑基这辈子就别想翻过去的群山。
有张家山、王家山、刘家山……足足有六百五十一座奇奇怪怪的山脉。
有的山上住着修士；有的山上住着凡人；还有的山上甚至住着妖魔鬼怪。
只有很少的一部分山，同陆溪山一样，山水秀美，钟灵毓秀，有灵脉埋藏于山中，山上生长着诸多灵材宝药，有灵禽走兽繁衍其间，灵气生生不息，可供修士修炼，是人杰地灵的仙山。
大多数山没有灵脉存在，山间无法孕育清浊二道灵气，修炼资源贫瘠，根本不具备形成仙山的条件，为仙人所厌弃，这些山多是荒山，位于荒郊野岭，只有少数山民居住。
山中生存条件恶劣，尽管如此，还是有源源不断的人逃难而来，愿意深居山林。
有的流民为生计所迫，因各种原因失去了原有的耕地，没有粮食来源，于是涌进山林，希望能在山上开垦梯田，种些蔬菜粮食，勉强果腹。
有的流民则是为了逃避来自皇庭的苛捐杂税、连坐酷刑，被逼无奈隐进山林，这群人还对山外的世界抱有幻想，天天打探山外的消息。
他们日日所希望的不外乎是：天子迎娶贵女，大赦天下；天子得子，大赦天下；天子出兵凯旋而归，大赦天下。
只要皇庭的天子高兴，就会大赦天下，山里的罪民就可以免去罪名，他们就可以重返乡里，与亲友相聚。
还有一些彪悍的流民、贼寇逃入山林莽丛之中，占据着一些大大小小的山头，通过拉拢、强迫、收买等手段，组织“可怜人”形成一支地方武装，做起土匪收过路费，或者干起强盗劫镖的勾当。
所谓“占山为王，落草为寇”就是形容这一奇观，山里形形色色的人都有，山民多是可怜人，区别只有善恶之分。
凡人之事仙人不会在意，仙人眼里只有仙山，以及自家族人。
只有自家仙山上的凡人才叫凡人。
仙凡有别。
仙人不能沾染太多凡间因果。
世俗界之事仙人不方便插手，尤其是道门和佛门，讲究“不为不争”，除非必要，不去过问。
凡俗之事，事无大小，都归皇庭和士林学派管理，荒山野岭亦然。
皇庭是天下第一等势力，天子是天下名义之主，有气运真龙加身，士林学派、皇庭禁卫、宦官共佐之。
像陆家，作为世俗化的道门世家，只要好好经营自己的陆溪山，每年定期上缴茶税，便无须再理会皇庭和士林学派那群人。
茶税比较高，十税一，陆家每年要拿出至少一成品质上乘的茶叶作为贡茶上贡皇庭，中途其他环节的打点则需要另算。
陆宇曾经查阅过《云岭疆域图》，从陆溪山往南走，须跋山涉水几万里才能到达皇庭，途中要经过许多“5A级风景区”，这些名山既是风景区，更是销金窟，还要收过路费的。
沿途享誉盛名的仙山有：药王山、凌虚山、石楼山、法令山、锦绣岭、华山、南山……
每座仙山上都盘踞着一个不小的修真势力：或修真世家，或道门清观，或佛门名刹，或皇庭贡院，或士林学院。
只有平平安安地翻过，或者绕过这651座大山，陆家修士才能抵达云岭修真界的腹地，那片最肥沃的平原，被誉为皇庭“白菜心”，云岭修真界圣地：长安。
有诗云：
八水周流绕四山，都城大国实堪观。
古来帝王居此处，多少才人说长安。
陆宇曾不止一次想过，倘若自己不是这岭北陆家的家族修士，自己一定要前往盛世长安一睹风采，就算要宅，他也要宅死在皇城脚下。
陆宇没什么本领，但他会抄诗啊，《全唐诗》是没读过，可《唐诗三百首》难道没背过？
在盛唐，诗人就是香饽饽。
他不用奔着科举考试，就学学某宋柳永柳大才子，流连花街柳巷，夜宿秦楼楚馆，抄几首艳诗，和都知们做做游戏，多少风流事，快活日子招手即来。
奈何他出生在山沟沟里，还是个为土地所困，世代不能离开茶园的茶农。
如果是普通的茶农也就罢了，大唐对于户籍管理并不严格，只要托关系，找准时机搭上胡商前往长安做生意的车队，一马平川直抵长安，那么他脑海中的一切就都有可能实现。
问题是，这个世界不是他想象中的大唐！
这个世界是可以修炼的！
出身决定一切。
修真世家对于血脉十分看重，严禁血脉外流，即：禁止族人私自外出。
据说有巫蛊之术需要通过收集修士血液作为媒介施展，族人血脉外流更是会让整个家族受制于人，因此修真世家从来只奉行“有限通婚”。
大多数修真世家都只同与自己交好的几个修真世家通婚，最著名的是“五姓七家”，陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。
五姓七家代表着七个最强的修真世家，五姓七家一直奉行内部通婚，保持着血脉纯正和世家的超然地位。
七家联手甚至无惧皇庭，他们敢公然拒绝与皇庭和亲，嫌弃唐皇的女儿，还直言唐皇有胡人血统，不够高贵。
即便如此，皇庭也隐忍不发，不敢报复。
皇庭某位权倾朝野的宰相还曾言，平生有三恨，其中一恨：恨不得娶五姓女。不能迎娶五姓女，是他一辈子的遗憾。
大多数修真世家都尽可能维系着血统纯正，陆家也效仿。
陆家男丁，世代种茶、制茶、贩茶为生，经营着茶园，未经家老授准，终身不得离开陆溪山，大多数人的一辈子都埋葬在大山里。
陆家女口，嫁人只嫁杨家、李家、杜家、柳家、权家、梅家、林家、叶家、宋家、苟家、葛家等姓氏带木，世代交好的修真世家，且陆家女要定期回家探亲，汇报婚后生活。
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