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娜的舞台精灵了。
悼一代巨星殒落，举世无限伤感;幸满台桃李新生，梅艺万古长青。看到仍然活跃在京剧舞台上的梅派传人，就庆幸虽然梅先生飞身出千层世界，然而幸有遗爱犹在人寰。
梅大师千古。
三、十年蒙难心力瘁
据有关资料考证，尚小云是康熙朝南平王尚可喜的后裔，也算得上是名门之后了，然而康熙平三藩之后家道中落，最后竟然一贫如洗，母亲把十岁的尚小云送到那王府当家童，那王看尚小云眉清目秀聪明伶俐，就把他送到戏班子学唱戏，那王到死也想不到他竟然玉成了又一颗舞台京剧明星。
王瑶卿之所以给尚小云下了一个“棒”的考语，是因为他曾经学过武生，因此在四大名旦中，武工最扎实，独坐头把交椅。能打能翻，火炽勇猛，在演出中就有柔中带刚的风格。由此尚小云的演唱也是高亢圆亮，念白除韵白外兼擅京白，舞台动作幅度夸张性强，节奏鲜明，刚烈中富于柔媚，柔情中蕴涵坚贞，反映了各个时期的妇女舞台形象，因此演出的剧目也大都为巾帼英雄，如林四娘蛾眉剑红绡女等，尚小云在舞台上为观众塑造了一个个充满阳刚之气的而又妩媚多姿的侠义女性。
尚小云也是一个豪爽侠义的人。据很多的回忆文章说。他的得意弟子张君秋说：在拜师时尚先生给我的第一印象就是豪爽痛快。章诒和在她的回忆文章中详细回顾了尚小云毁家办学的事情。为了开办“荣春社”他可以说是“尽我所有”乃至于典房办学，就是为了解梨园界人才缺乏之燃眉之急，章怡和情真意切地说：尚小云“以他的人格、资格、教法、身体、精神、才干、技能和感化力去有效地达到预期的育才目标”可以说，尚小云为我国的京剧艺术后继有人做出了巨大的牺牲，经济上的和精神上的。
尚小云还有一个外号，也说明了他行侠仗义的高风亮节，因为看到同行中有人生活过不下去了，他就随手给人五块钱，结果被行内人戏称“尚五块”那时候的五元钱相当于现如今的五百元！
但是，正由于尚小云的性格外向直言不讳“志高如鲁连、德高如闵謇，以本分只落得人轻贱！”剧中人物的悲剧不仅仅发生在古人身上，尚小云的唱词也履行到了自身，尚小云在被外行领导的排挤下，干脆去远离京城的西安草滩农场种菜，不得已离开了他钟爱的京剧事业。文化大革命开始后，尚小云和许多的艺术家一样被扣上了“资产阶级反动艺术权威”的帽子，几次被拉到闹市中心游街示众，多次被抄家，他多年搜集的戏曲文化瑰宝九宫大成、集成曲谱、遏云阁顷刻之间被少不更事的红卫兵抄走，看着家中珍贵资料被查抄得荡然无存，尚小云欲哭无泪，真的感受到了英雄穷途末路的悲哀与无奈。
休说与，却还怕，有情多被无情误。一杯会举。待细读悲歌，满倾清泪，为谁酹黄土？元代词人杨果的满腔怨愤也应该是尚小云的悲怨，想来杨果温问得不错：世间多少风流事，天也有心相妒！天妒良材，历史何其相似！
虽然在周总理的过问下，尚小云被放出了“牛棚”回到了自己的家，然而，这时候年过半百的他却已经夜来卷尽西风雨，当年雄健的身体已经被摧残的病体支离了，他再也不能为喜爱他的观众演绎那些巾帼英雄的飒爽英姿了，独自走，踏成道，空走了千遭万遭，只带着一身绝技、一腔热诚、两袖清风，踏上九云霄。
1976年4月19日，一代大师尚小云病逝于家中。他捐献给国家的六十六件名人字画、珍宝现在存在了中国博物馆，其中有海瑞、石可法、董其昌的亲笔条幅，有唐寅的荷花图、石涛的山水画
四、孤魂倩影碧空尽
对于荀慧生的粉墨平生，电视剧荀慧生给大家呈现了一个真实的荀慧生，并如实地描画了他的演艺生涯。他的出身贫困的家境、他的刻苦努力的学艺、他的谦虚文静的风度，都给人们留下了深刻的印象，因为这部电视剧是由荀先生的长孙荀皓亲自督导，所以没有夸张和演绎的成分在里面。
因为荀慧生是学唱河北梆子的，在旧时代的梨园行很忌讳半道改行，所以开始连观众都不接纳荀慧生，学慧生正如电视剧中描述的那样，勤学苦练、大胆革新，在继承传统的基础上，按照观众的需求，对剧本、唱腔、表演、念白、到服饰、化妆等方面都进行了创新的实践与探索。特别是在唱腔上，在唱腔艺术方面大胆破除传统局限，发挥个人嗓音特长，吸取昆、梆、汉、川等曲调旋律，从生活出发，从人物感情与心境出发，形成了字正腔圆、腔随情出、令人着迷的荀派唱腔，最受观众青睐的是他善于使用上滑下滑的装饰音，听来俏丽、轻盈、谐趣具有特殊的韵味。他还十分注重道白艺术，吐字清晰，声情并貌，并且创造出融韵白、京白为一体的念白，韵调别致，具有特殊的表现力。所以她所演出的剧目大多为活泼可爱的少女形象。在表演中，荀慧生强调“演人不演行”不受行当限制，根据需要进行必要的突破，因此他塑造的许多艺术形象都具有大众化、生活化的特点。
荀慧生的表演有异于其他三位男旦大师的是王瑶卿先生所说：浪－－就是娇雅妩媚、清秀俊美、风格各异。也可以用三个字总结为：美、媚、脆。
在荀派代表作红娘中有一段“反四平调”脍炙人口：
小姐小姐多风采
君瑞君瑞你大雅才。
风流不用千金买
月移花影玉人来。
今宵勾却了相思债
无限的春风抱满怀。
花心拆，游蜂采
柳腰摆，露滴牡丹开。
一个是半推半就惊又爱
好一似襄王神女赴阳台。
不管我红娘在门儿外
这冷露湿透了我的凤头鞋。
在这段脍炙人口的唱腔中，他使用上滑下滑的装饰音，听来俏丽、轻盈、谐趣，具有特殊的韵味，唱出了一个活龙活现惟妙惟肖的热情大方乐于助人的红娘的形象，可以说无人替代荀慧生的这段表演。
荀慧生编制新腔坚持三条原则：一是让人喜悦；二是让人听懂；三是让人动情。他的念白有独特的风格，柔和圆润，富于韵律美。从不照搬传统的韵白和京白，从人物的感情感出发，富含人物的思想感情，充分显示出人物的内心世界，轻重缓急，恰到好处，流利感人，又声声入耳。既具有音乐美，又具有生活美。
荀慧生在电视剧中有一个美好的结局，意气风发地去戏曲学院教授他苦心酿造的荀派艺术，然而，半壁酸风、两淮寒月，古今兴废，惊涛卷雪，分明总是英雄泪！在文革开始后，荀慧生审时度势，把自己关在家里写字作画闭门谢客
“两扇柴门怎禁得这风狂雨骤？”人人难逃的浩劫当然也不会放过荀慧生，他在六六年八月，和老舍等人一块被押送在北京孔庙的戏台上，备受凌辱，他看到了疯狂无知的少男少女们对这些“资产阶级反动权威”的刻骨铭心的愤怒和无比的鄙夷，他看到了老舍先生绝望的眼神，改革创新研究了一辈子京剧的荀慧生不明白这是为什么？第二天，荀慧生倒在了沙河农场的大路上，当时他手中还紧紧握着一把铁锹。然而，造反派门（其中包括一些他苦心教导培育的弟子）仍旧不放过这位奄奄一息的老人，要他继续写“交代材料”68年12月26日，又一颗艺术明星陨落。这位冒着抗日战争硝烟在战场为二十九军将士演出的荀灌娘的爱国赤子、这位在58岁高龄奔赴淮阴二和闸工地为施工工人演出红娘的艺术大师，就这样狠心地离开了他挚爱的京剧舞坛、离开了他奉为上帝的观众！死的时候，他的身边没有一位亲属。
四十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，只有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，西山冈。
娜的舞台精灵了。
悼一代巨星殒落，举世无限伤感;幸满台桃李新生，梅艺万古长青。看到仍然活跃在京剧舞台上的梅派传人，就庆幸虽然梅先生飞身出千层世界，然而幸有遗爱犹在人寰。
梅大师千古。
三、十年蒙难心力瘁
据有关资料考证，尚小云是康熙朝南平王尚可喜的后裔，也算得上是名门之后了，然而康熙平三藩之后家道中落，最后竟然一贫如洗，母亲把十岁的尚小云送到那王府当家童，那王看尚小云眉清目秀聪明伶俐，就把他送到戏班子学唱戏，那王到死也想不到他竟然玉成了又一颗舞台京剧明星。
王瑶卿之所以给尚小云下了一个“棒”的考语，是因为他曾经学过武生，因此在四大名旦中，武工最扎实，独坐头把交椅。能打能翻，火炽勇猛，在演出中就有柔中带刚的风格。由此尚小云的演唱也是高亢圆亮，念白除韵白外兼擅京白，舞台动作幅度夸张性强，节奏鲜明，刚烈中富于柔媚，柔情中蕴涵坚贞，反映了各个时期的妇女舞台形象，因此演出的剧目也大都为巾帼英雄，如林四娘蛾眉剑红绡女等，尚小云在舞台上为观众塑造了一个个充满阳刚之气的而又妩媚多姿的侠义女性。
尚小云也是一个豪爽侠义的人。据很多的回忆文章说。他的得意弟子张君秋说：在拜师时尚先生给我的第一印象就是豪爽痛快。章诒和在她的回忆文章中详细回顾了尚小云毁家办学的事情。为了开办“荣春社”他可以说是“尽我所有”乃至于典房办学，就是为了解梨园界人才缺乏之燃眉之急，章怡和情真意切地说：尚小云“以他的人格、资格、教法、身体、精神、才干、技能和感化力去有效地达到预期的育才目标”可以说，尚小云为我国的京剧艺术后继有人做出了巨大的牺牲，经济上的和精神上的。
尚小云还有一个外号，也说明了他行侠仗义的高风亮节，因为看到同行中有人生活过不下去了，他就随手给人五块钱，结果被行内人戏称“尚五块”那时候的五元钱相当于现如今的五百元！
但是，正由于尚小云的性格外向直言不讳“志高如鲁连、德高如闵謇，以本分只落得人轻贱！”剧中人物的悲剧不仅仅发生在古人身上，尚小云的唱词也履行到了自身，尚小云在被外行领导的排挤下，干脆去远离京城的西安草滩农场种菜，不得已离开了他钟爱的京剧事业。文化大革命开始后，尚小云和许多的艺术家一样被扣上了“资产阶级反动艺术权威”的帽子，几次被拉到闹市中心游街示众，多次被抄家，他多年搜集的戏曲文化瑰宝九宫大成、集成曲谱、遏云阁顷刻之间被少不更事的红卫兵抄走，看着家中珍贵资料被查抄得荡然无存，尚小云欲哭无泪，真的感受到了英雄穷途末路的悲哀与无奈。
休说与，却还怕，有情多被无情误。一杯会举。待细读悲歌，满倾清泪，为谁酹黄土？元代词人杨果的满腔怨愤也应该是尚小云的悲怨，想来杨果温问得不错：世间多少风流事，天也有心相妒！天妒良材，历史何其相似！
虽然在周总理的过问下，尚小云被放出了“牛棚”回到了自己的家，然而，这时候年过半百的他却已经夜来卷尽西风雨，当年雄健的身体已经被摧残的病体支离了，他再也不能为喜爱他的观众演绎那些巾帼英雄的飒爽英姿了，独自走，踏成道，空走了千遭万遭，只带着一身绝技、一腔热诚、两袖清风，踏上九云霄。
1976年4月19日，一代大师尚小云病逝于家中。他捐献给国家的六十六件名人字画、珍宝现在存在了中国博物馆，其中有海瑞、石可法、董其昌的亲笔条幅，有唐寅的荷花图、石涛的山水画
四、孤魂倩影碧空尽
对于荀慧生的粉墨平生，电视剧荀慧生给大家呈现了一个真实的荀慧生，并如实地描画了他的演艺生涯。他的出身贫困的家境、他的刻苦努力的学艺、他的谦虚文静的风度，都给人们留下了深刻的印象，因为这部电视剧是由荀先生的长孙荀皓亲自督导，所以没有夸张和演绎的成分在里面。
因为荀慧生是学唱河北梆子的，在旧时代的梨园行很忌讳半道改行，所以开始连观众都不接纳荀慧生，学慧生正如电视剧中描述的那样，勤学苦练、大胆革新，在继承传统的基础上，按照观众的需求，对剧本、唱腔、表演、念白、到服饰、化妆等方面都进行了创新的实践与探索。特别是在唱腔上，在唱腔艺术方面大胆破除传统局限，发挥个人嗓音特长，吸取昆、梆、汉、川等曲调旋律，从生活出发，从人物感情与心境出发，形成了字正腔圆、腔随情出、令人着迷的荀派唱腔，最受观众青睐的是他善于使用上滑下滑的装饰音，听来俏丽、轻盈、谐趣具有特殊的韵味。他还十分注重道白艺术，吐字清晰，声情并貌，并且创造出融韵白、京白为一体的念白，韵调别致，具有特殊的表现力。所以她所演出的剧目大多为活泼可爱的少女形象。在表演中，荀慧生强调“演人不演行”不受行当限制，根据需要进行必要的突破，因此他塑造的许多艺术形象都具有大众化、生活化的特点。
荀慧生的表演有异于其他三位男旦大师的是王瑶卿先生所说：浪－－就是娇雅妩媚、清秀俊美、风格各异。也可以用三个字总结为：美、媚、脆。
在荀派代表作红娘中有一段“反四平调”脍炙人口：
小姐小姐多风采
君瑞君瑞你大雅才。
风流不用千金买
月移花影玉人来。
今宵勾却了相思债
无限的春风抱满怀。
花心拆，游蜂采
柳腰摆，露滴牡丹开。
一个是半推半就惊又爱
好一似襄王神女赴阳台。
不管我红娘在门儿外
这冷露湿透了我的凤头鞋。
在这段脍炙人口的唱腔中，他使用上滑下滑的装饰音，听来俏丽、轻盈、谐趣，具有特殊的韵味，唱出了一个活龙活现惟妙惟肖的热情大方乐于助人的红娘的形象，可以说无人替代荀慧生的这段表演。
荀慧生编制新腔坚持三条原则：一是让人喜悦；二是让人听懂；三是让人动情。他的念白有独特的风格，柔和圆润，富于韵律美。从不照搬传统的韵白和京白，从人物的感情感出发，富含人物的思想感情，充分显示出人物的内心世界，轻重缓急，恰到好处，流利感人，又声声入耳。既具有音乐美，又具有生活美。
荀慧生在电视剧中有一个美好的结局，意气风发地去戏曲学院教授他苦心酿造的荀派艺术，然而，半壁酸风、两淮寒月，古今兴废，惊涛卷雪，分明总是英雄泪！在文革开始后，荀慧生审时度势，把自己关在家里写字作画闭门谢客
“两扇柴门怎禁得这风狂雨骤？”人人难逃的浩劫当然也不会放过荀慧生，他在六六年八月，和老舍等人一块被押送在北京孔庙的戏台上，备受凌辱，他看到了疯狂无知的少男少女们对这些“资产阶级反动权威”的刻骨铭心的愤怒和无比的鄙夷，他看到了老舍先生绝望的眼神，改革创新研究了一辈子京剧的荀慧生不明白这是为什么？第二天，荀慧生倒在了沙河农场的大路上，当时他手中还紧紧握着一把铁锹。然而，造反派门（其中包括一些他苦心教导培育的弟子）仍旧不放过这位奄奄一息的老人，要他继续写“交代材料”68年12月26日，又一颗艺术明星陨落。这位冒着抗日战争硝烟在战场为二十九军将士演出的荀灌娘的爱国赤子、这位在58岁高龄奔赴淮阴二和闸工地为施工工人演出红娘的艺术大师，就这样狠心地离开了他挚爱的京剧舞坛、离开了他奉为上帝的观众！死的时候，他的身边没有一位亲属。
四十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，只有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，西山冈。