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两人互相搂抱着，又卿卿我我地聊了许久，互诉了一番别后之情后，尹治平最后把他特地为小龙女所准备的修行秘法《冰玉心经》传给了小龙女，并说明这部法诀可以作为古墓派的传承秘法，她作为掌门，也可以随意把这门法诀传给其余门下弟子。↖
《冰玉心经》亦是太虚世界离恨天宫的四部大乘妙法之一，这部功法最为适合女子修炼，尤其以小龙女平日冰冷淡然的心性，更为切合这部法诀的修炼要求。这部法诀简直可说是为她量身打造，修炼起来势必事半功倍。
尹治平这次回来，并未有打算带小龙女离开，况且以他现在的本领与修为，也尚未能够把小龙女带离这个虚幻的珠中世界。因为现在的小龙女认真说来，仍然只是虚幻的，只有她能够化虚为实或者尹治平有能力把她幻假成真后，她才能够脱离于这方世界独立存在。否则以她现在的存在形式，就只能生存于这个虚幻的世界中。不过在这个世界中，她与真实的也并无不同。
其实何为真实？何为虚幻？
这个问题本身就并没有绝对的答案，就像“庄周梦蝶”的故事一样，究竟是庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己成为了庄子？哪一方才是真实，哪一方才是虚幻？
又譬如做梦，梦若一直不醒，永远的延续下去，那对生活在梦中的人来说，也未必不是真实。就像《黑客帝国》这个电影系列，对于生活在计算机所构造的虚拟世界中的那些人来说。这个世界对他们来说便是真实的。
所以关于这个问题，并非是唯物论证。而应该是唯心论。只要你认为真实，那就是真实。何况在这个由云梦所创造的神雕世界中。一切的感觉也都是非常真实的，跟真实世界并无区别。
关于这点，其实也是《天幻真法》的修行理论所在，那就是绝对的唯心，你信的，便是真实。若非如此，区区幻法又何以能够有这般莫大威力，能够把原本的虚幻衍变为真实？
就像是那句话，“这世上本来是没有神的。但信的人多了，便有了神。”这说明了神是诞生于人的信仰之中的，按修行理论来说，这其中关乎着人的精神愿力这种神秘力量，并非是单纯的“信则有，不信则无”。
一个人的信仰愿力可能不算什么，但如果信的人多了，十万、百万、千万、上亿……当所有的这些愿力汇聚统合起来后，便会是一股非常庞大到难以想象的力量。
在太虚世界中。便有借助于凡人的信仰愿力来修行的功法。甚至于《天幻真法》本身，便也有这样的能力。把虚假的变为真实，让不可能化为可能，焕发出神迹。愿力的性质。与《天幻真法》的修行理论，本来就有共通之处。
※※※
襄阳城外，桐柏山中。一座山头之上，一人一雕正对峙而立。那人约摸三十左右年纪。长得英俊潇洒，手持一柄木剑。也不见他如何作势。只是随随便便负手一站，便有一股渊亭岳峙之感，仿如高山大海一般，令人无法撼动。
那雕则有一人多高，身形甚巨。对面那人的身量在寻常人中已算是颇高的了，但这雕却比那人还高出大约两个头。而且这雕不但个头高，体形也壮，身形直抵得过对面那人两个，双腿十分粗壮，跟人腿比也差不多了。
这般大的个头与身形，让这头大雕猛一看去，倒也显得十分威武，气势不凡。只是再一细看，却可见其形貌十分丑陋，全身羽毛稀疏零落，似是被人拔去了一大半似的，毛色半黄不黑，显得甚是肮脏，像刚在泥地里打了个滚儿也似。雕嘴弯曲如钩，头顶上还长着一个也不知有什... -->>
两人互相搂抱着，又卿卿我我地聊了许久，互诉了一番别后之情后，尹治平最后把他特地为小龙女所准备的修行秘法《冰玉心经》传给了小龙女，并说明这部法诀可以作为古墓派的传承秘法，她作为掌门，也可以随意把这门法诀传给其余门下弟子。↖
《冰玉心经》亦是太虚世界离恨天宫的四部大乘妙法之一，这部功法最为适合女子修炼，尤其以小龙女平日冰冷淡然的心性，更为切合这部法诀的修炼要求。这部法诀简直可说是为她量身打造，修炼起来势必事半功倍。
尹治平这次回来，并未有打算带小龙女离开，况且以他现在的本领与修为，也尚未能够把小龙女带离这个虚幻的珠中世界。因为现在的小龙女认真说来，仍然只是虚幻的，只有她能够化虚为实或者尹治平有能力把她幻假成真后，她才能够脱离于这方世界独立存在。否则以她现在的存在形式，就只能生存于这个虚幻的世界中。不过在这个世界中，她与真实的也并无不同。
其实何为真实？何为虚幻？
这个问题本身就并没有绝对的答案，就像“庄周梦蝶”的故事一样，究竟是庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己成为了庄子？哪一方才是真实，哪一方才是虚幻？
又譬如做梦，梦若一直不醒，永远的延续下去，那对生活在梦中的人来说，也未必不是真实。就像《黑客帝国》这个电影系列，对于生活在计算机所构造的虚拟世界中的那些人来说。这个世界对他们来说便是真实的。
所以关于这个问题，并非是唯物论证。而应该是唯心论。只要你认为真实，那就是真实。何况在这个由云梦所创造的神雕世界中。一切的感觉也都是非常真实的，跟真实世界并无区别。
关于这点，其实也是《天幻真法》的修行理论所在，那就是绝对的唯心，你信的，便是真实。若非如此，区区幻法又何以能够有这般莫大威力，能够把原本的虚幻衍变为真实？
就像是那句话，“这世上本来是没有神的。但信的人多了，便有了神。”这说明了神是诞生于人的信仰之中的，按修行理论来说，这其中关乎着人的精神愿力这种神秘力量，并非是单纯的“信则有，不信则无”。
一个人的信仰愿力可能不算什么，但如果信的人多了，十万、百万、千万、上亿……当所有的这些愿力汇聚统合起来后，便会是一股非常庞大到难以想象的力量。
在太虚世界中。便有借助于凡人的信仰愿力来修行的功法。甚至于《天幻真法》本身，便也有这样的能力。把虚假的变为真实，让不可能化为可能，焕发出神迹。愿力的性质。与《天幻真法》的修行理论，本来就有共通之处。
※※※
襄阳城外，桐柏山中。一座山头之上，一人一雕正对峙而立。那人约摸三十左右年纪。长得英俊潇洒，手持一柄木剑。也不见他如何作势。只是随随便便负手一站，便有一股渊亭岳峙之感，仿如高山大海一般，令人无法撼动。
那雕则有一人多高，身形甚巨。对面那人的身量在寻常人中已算是颇高的了，但这雕却比那人还高出大约两个头。而且这雕不但个头高，体形也壮，身形直抵得过对面那人两个，双腿十分粗壮，跟人腿比也差不多了。
这般大的个头与身形，让这头大雕猛一看去，倒也显得十分威武，气势不凡。只是再一细看，却可见其形貌十分丑陋，全身羽毛稀疏零落，似是被人拔去了一大半似的，毛色半黄不黑，显得甚是肮脏，像刚在泥地里打了个滚儿也似。雕嘴弯曲如钩，头顶上还长着一个也不知有什... -->>
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