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郭靖与黄蓉的信中却是还提了一件事，是要尹治平算好日子，赶到襄阳参加他们新生的龙凤胎儿女的满月礼。不过这件事却并不算什么马上就要办的急事了，信送到尹治平手中的这一日，相隔黄蓉诞下郭襄与郭破虏才过去五日。算来还有二十多天，而从临安赶往襄阳，走水路的话最多也就需要十天，不太顺风的话也就多耽搁一、两日；便是走陆路慢些，选匹好马代步，也就最多半个月的时间。
所以，尹治平并不着急，他在临安起码也还要呆上十天半个月。第二日，他先是送走了杨过与郭芙二人。等到距离郭襄与郭破虏的满月礼还有半个月时，他才开始着手置办礼品，安排他离开后临安方面的一应事宜；等到剩余还有十日时，他方才进宫去向理宗皇帝请假。
虽然他只有个散官的阶衔在身，并不算大宋官僚体系的正式编制官员，也不需每日去参加朝会，更不需处理什么政务之事；但他毕竟身在临安，而且时常会被理宗召见入宫，这有十天半个月的日子不在临安，自然要跟皇帝这大老板请个假报备一声，得了大老板的准许才能走。如果一声不吭闷头就走，那这根本就是不把皇帝放在眼里了，便再是受宠也要治你一个大不敬之罪。
尽管事实上尹治平确实不怎么把这位理宗皇帝放在眼里，但这态度老老实实藏在心里就好，绝不能公然地表现出来。也不是尹治平太蔑视君权，而是当今这位皇帝实在不是什么英明君主。也不是什么有德行之君，只能说不算是位灭家败国残暴不仁的昏君。
君主英明。自然受臣子、百姓的爱戴；若君主无德亦无能，相应的自然也不会受臣子、百姓们的拥护爱戴。还会被奸臣把持、权臣愚弄，整个朝野上下真正把这等君主放在眼里的也就没有几个了。
尹治平来自后世的现代社会，提倡的是人人平等，自然的也就有种蔑视君权的思想，不管他面上怎么做，如何地在皇帝面前表达兼卑，又如何地讨好邀宠之类，但至少他心里面不会把皇帝高高供奉起来，视君权如神。把皇帝真的看作什么君父、真龙、上天之子、紫微星君下凡等等。
可如果是遇上了如宋太祖赵匡胤、唐太宗李世民这等英明君主，他心里再怎么视君权如粪土，却也不会不把这等皇帝放在眼里。因为这等英明君主，值得人尊重。而如理宗皇帝这等不作为、混日子的，他是真心难起什么尊重之念，如非现下要借皇帝的势来为助力，方便于传教之事，他哪里需看这皇帝的脸色，不给皇帝甩脸色便算好的了。
行走在皇宫之中。尹治平想着待会见了皇帝之后，又得着意地应付一番，不由得心中有些厌烦。现在虽不在了终南山，却又得了皇帝这一重约束。离个临安一趟都得告假请示一下。不能想来便来，想走便走，真个是谈不上潇洒自在。
行走江湖。就是好一个来去自如，潇洒自在。天地之大。任我独行，但有拦阻。凭剑说话。求的便是一个快活自在，且自逍遥没人管的境界。如果走到哪里都处处受约束，那还谈的什么逍遥江湖行？
尹治平前世之所以喜爱看武侠小说，便是喜欢这些小说里所表达的这一种追求与境界。
不过，在武侠的世界，人还是逃不脱过生老病死。真正的大逍遥、大自在，也是要不受这些的约束，故而他才要去求那长生久视的超脱之道。
有些时候，尹治平很想立即就抛下眼前与手头的一切，去行走江湖，去踏遍天下。去体会那一种自由自在，不受任何人管束，没有任何事心烦。遇着什么不平的事，就去管一管；瞧见什么不爽的人，就去揍一揍。无牵无挂，无有拘束。
但下一刻，他又往往被拉回现实，放不下手头的一切，做不到什么都不管的就那么独自离开。人生，往往就是在这种梦想与现实中来回拉锯。而梦想之所以称之为梦想，可能也就是它永远实现不了。
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郭靖与黄蓉的信中却是还提了一件事，是要尹治平算好日子，赶到襄阳参加他们新生的龙凤胎儿女的满月礼。不过这件事却并不算什么马上就要办的急事了，信送到尹治平手中的这一日，相隔黄蓉诞下郭襄与郭破虏才过去五日。算来还有二十多天，而从临安赶往襄阳，走水路的话最多也就需要十天，不太顺风的话也就多耽搁一、两日；便是走陆路慢些，选匹好马代步，也就最多半个月的时间。
所以，尹治平并不着急，他在临安起码也还要呆上十天半个月。第二日，他先是送走了杨过与郭芙二人。等到距离郭襄与郭破虏的满月礼还有半个月时，他才开始着手置办礼品，安排他离开后临安方面的一应事宜；等到剩余还有十日时，他方才进宫去向理宗皇帝请假。
虽然他只有个散官的阶衔在身，并不算大宋官僚体系的正式编制官员，也不需每日去参加朝会，更不需处理什么政务之事；但他毕竟身在临安，而且时常会被理宗召见入宫，这有十天半个月的日子不在临安，自然要跟皇帝这大老板请个假报备一声，得了大老板的准许才能走。如果一声不吭闷头就走，那这根本就是不把皇帝放在眼里了，便再是受宠也要治你一个大不敬之罪。
尽管事实上尹治平确实不怎么把这位理宗皇帝放在眼里，但这态度老老实实藏在心里就好，绝不能公然地表现出来。也不是尹治平太蔑视君权，而是当今这位皇帝实在不是什么英明君主。也不是什么有德行之君，只能说不算是位灭家败国残暴不仁的昏君。
君主英明。自然受臣子、百姓的爱戴；若君主无德亦无能，相应的自然也不会受臣子、百姓们的拥护爱戴。还会被奸臣把持、权臣愚弄，整个朝野上下真正把这等君主放在眼里的也就没有几个了。
尹治平来自后世的现代社会，提倡的是人人平等，自然的也就有种蔑视君权的思想，不管他面上怎么做，如何地在皇帝面前表达兼卑，又如何地讨好邀宠之类，但至少他心里面不会把皇帝高高供奉起来，视君权如神。把皇帝真的看作什么君父、真龙、上天之子、紫微星君下凡等等。
可如果是遇上了如宋太祖赵匡胤、唐太宗李世民这等英明君主，他心里再怎么视君权如粪土，却也不会不把这等皇帝放在眼里。因为这等英明君主，值得人尊重。而如理宗皇帝这等不作为、混日子的，他是真心难起什么尊重之念，如非现下要借皇帝的势来为助力，方便于传教之事，他哪里需看这皇帝的脸色，不给皇帝甩脸色便算好的了。
行走在皇宫之中。尹治平想着待会见了皇帝之后，又得着意地应付一番，不由得心中有些厌烦。现在虽不在了终南山，却又得了皇帝这一重约束。离个临安一趟都得告假请示一下。不能想来便来，想走便走，真个是谈不上潇洒自在。
行走江湖。就是好一个来去自如，潇洒自在。天地之大。任我独行，但有拦阻。凭剑说话。求的便是一个快活自在，且自逍遥没人管的境界。如果走到哪里都处处受约束，那还谈的什么逍遥江湖行？
尹治平前世之所以喜爱看武侠小说，便是喜欢这些小说里所表达的这一种追求与境界。
不过，在武侠的世界，人还是逃不脱过生老病死。真正的大逍遥、大自在，也是要不受这些的约束，故而他才要去求那长生久视的超脱之道。
有些时候，尹治平很想立即就抛下眼前与手头的一切，去行走江湖，去踏遍天下。去体会那一种自由自在，不受任何人管束，没有任何事心烦。遇着什么不平的事，就去管一管；瞧见什么不爽的人，就去揍一揍。无牵无挂，无有拘束。
但下一刻，他又往往被拉回现实，放不下手头的一切，做不到什么都不管的就那么独自离开。人生，往往就是在这种梦想与现实中来回拉锯。而梦想之所以称之为梦想，可能也就是它永远实现不了。
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