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，怎么念不来哪个字了。
那个目击证人也没站出来给他们解围，除了妘君之外的目光都凝聚在这十八个白种人身上，阮巧巧理解他们这种在异国他乡彷徨无依的感受，思索着该怎么办。这事也是奇怪，且不说这些白种人根本不是姜君子的首要目标，就算是姜君子有心设计，也不该是这么明显的穿小鞋。
白种人的情绪被逼到了崩溃的边缘。
姜君子见时机成熟，半起身时捋了一下青衫的下裳，好让衣服不显褶皱：“来者是客，让你们做事已经是我们的招待不周，饭菜不够就是我没做好。今天是谁在厨房干活的？鸡宰了多少？兔子几只？你们是怎么分配的？”
姜林夫站了出来：“长君子，今天鸡二十二只，兔十二。除头和脖子外，鸡切五块，兔切六块。我还没算好怎么分配，他们就给盛上桌了，我也不会说嫪族话，所以也不知道怎么把自己的意思传达给他们。”
在妘族呆过，阮巧巧自然明白分配食物对族人的意义，意味着他们被公平公正的对待。妘族也是以家庭为单位，食物细分到男女老幼强弱都不同，最后得出一个家庭的总数。而姜族就粗放多了，麦饭、寻常菜蔬和禽畜的下脚料都是吃完再添的，因为狩猎水平的低下，肉类稀缺，自然是精细分配了。初来乍到的白种人恐怕是想当然的把肉类也这样盛了。
是白种人好心做坏事，还是姜君子有意而为之，这就是智者见智了。不管怎么说，白种人这事做的不漂亮。
当务之急是怎么在最快的时间把肉分好。就算是长期分配食物的人，也不能做到信手拈来。毕竟他们还没有系统的算术。
但是这事对于算术的原产地——嫪族出来的高贵品种，也就是她阮巧巧，该是轻而易举的了。果不其然，姜君子把目光挪向了她：“巧巧，这鸡和兔该怎么分，还请你帮忙了。我算术不精，等分好的时候饭都凉了。”
看似是给她一个表现的机会了，这番壮举赢得了一片赞叹声，估计连误会姜君子给白种人穿小鞋的人，都要怀疑自己是小人之心了。如果姜君子是有备而来，事先就从白种人口中套出她不会算术？毕竟妘族的食物分配一直是妘芩在做的，她从来没展现过自己的算术能力。何况她又不知道食物的分配规则，量她也不敢贸然接下。
阮巧巧本着大肚能容的情操说：“术业有专攻，我只会一些种植术，还真不擅长算术。”
其实阮巧巧也好奇他们的算术。
姜君子也不再推诿了，只见姜君子走到一张空桌前，从随身携带的布袋里，倒出了一把兽骨磨出的小棍子，略有上百根，细细长长的。看得出来经常使用也颇为爱惜，兽骨棍棱角圆润有光泽。姜君子先用五个横小棍，摆出了一个5,5下面是一对两个横小棍，也就是22，果不其然是十进制，不过跟现代数学不同的是，它是从左往右算的。这是中国古代的伟大发明，算筹！
姜君子左手轻挽右手袖，好让白得胜雪的袖口不沾到算筹，露出灵活的手腕一截，骨节分明的手指像舞蹈般的在散发着莹白色光芒的算筹上跳跃，通过算筹的移动，很快得出了结果，鸡有110块。通过乘法和加法，得出了总数182。
问题是怎么把182块肉合理分给这么多的族人？
这显然是难不倒姜君子的，此刻的姜君子如同一棵挺拔自信的君子竹，在自己的领域肆意挥洒，全然不像男尊女卑下的男子。他薄厚刚好的唇上噙着微微的笑，说道：“加上贵客，女96人，男172。那么怎么分能刚好182？在我姜族男人跟女人一样，没有吃多吃少的区别，一个家庭里男人和女人分配的一样多。”
男人能和女人享受同样的待遇？这还真是惊世骇俗了，在妘族男女平等也只是口头说说而已。姜君子的意思是这样的：姜族一般都是六口之家，女人两个，男人四个。男女平等嘛，所以一个家庭里男人和女人吃的一样多，偷换了一个很残酷的概念，两个女人和四个男人吃的一样多。当然也没人计较这个真相，只要听上去男女平等就行。
列方程式就是，假设每个女人吃x块，男人吃y块。
96x+172y＝182
2x＝4y
最后得出x＝1，y＝1/2
一个家庭总数是2x+4y＝4
不少家庭确实是两女四男的组合，因为男性比较长命，所以有一个男性祖辈。父辈有一妻二夫。因为成婚不易，年轻一辈是一妻一夫，因为这十年来的生育难关，少有儿童。当然并非全部如此。只要按照一个女人分一块，两个男人分一块的原则就很好安排了。碰到家里是三个男人的，就只分一块，添两块鸡头鸡脖子。这样多下来的好肉，就给十八个白种人了，因为他们都是男人，总量看起来比一般家庭少，大家都没异议。
看似完美的巧合，其实都是精心的布置。如果姜君子没有提前算过，得出的值就不会这么刚刚好。
一切都是姜君子的局。
他手上拿着算筹，心中拿着算计，算的都是人心。
，怎么念不来哪个字了。
那个目击证人也没站出来给他们解围，除了妘君之外的目光都凝聚在这十八个白种人身上，阮巧巧理解他们这种在异国他乡彷徨无依的感受，思索着该怎么办。这事也是奇怪，且不说这些白种人根本不是姜君子的首要目标，就算是姜君子有心设计，也不该是这么明显的穿小鞋。
白种人的情绪被逼到了崩溃的边缘。
姜君子见时机成熟，半起身时捋了一下青衫的下裳，好让衣服不显褶皱：“来者是客，让你们做事已经是我们的招待不周，饭菜不够就是我没做好。今天是谁在厨房干活的？鸡宰了多少？兔子几只？你们是怎么分配的？”
姜林夫站了出来：“长君子，今天鸡二十二只，兔十二。除头和脖子外，鸡切五块，兔切六块。我还没算好怎么分配，他们就给盛上桌了，我也不会说嫪族话，所以也不知道怎么把自己的意思传达给他们。”
在妘族呆过，阮巧巧自然明白分配食物对族人的意义，意味着他们被公平公正的对待。妘族也是以家庭为单位，食物细分到男女老幼强弱都不同，最后得出一个家庭的总数。而姜族就粗放多了，麦饭、寻常菜蔬和禽畜的下脚料都是吃完再添的，因为狩猎水平的低下，肉类稀缺，自然是精细分配了。初来乍到的白种人恐怕是想当然的把肉类也这样盛了。
是白种人好心做坏事，还是姜君子有意而为之，这就是智者见智了。不管怎么说，白种人这事做的不漂亮。
当务之急是怎么在最快的时间把肉分好。就算是长期分配食物的人，也不能做到信手拈来。毕竟他们还没有系统的算术。
但是这事对于算术的原产地——嫪族出来的高贵品种，也就是她阮巧巧，该是轻而易举的了。果不其然，姜君子把目光挪向了她：“巧巧，这鸡和兔该怎么分，还请你帮忙了。我算术不精，等分好的时候饭都凉了。”
看似是给她一个表现的机会了，这番壮举赢得了一片赞叹声，估计连误会姜君子给白种人穿小鞋的人，都要怀疑自己是小人之心了。如果姜君子是有备而来，事先就从白种人口中套出她不会算术？毕竟妘族的食物分配一直是妘芩在做的，她从来没展现过自己的算术能力。何况她又不知道食物的分配规则，量她也不敢贸然接下。
阮巧巧本着大肚能容的情操说：“术业有专攻，我只会一些种植术，还真不擅长算术。”
其实阮巧巧也好奇他们的算术。
姜君子也不再推诿了，只见姜君子走到一张空桌前，从随身携带的布袋里，倒出了一把兽骨磨出的小棍子，略有上百根，细细长长的。看得出来经常使用也颇为爱惜，兽骨棍棱角圆润有光泽。姜君子先用五个横小棍，摆出了一个5,5下面是一对两个横小棍，也就是22，果不其然是十进制，不过跟现代数学不同的是，它是从左往右算的。这是中国古代的伟大发明，算筹！
姜君子左手轻挽右手袖，好让白得胜雪的袖口不沾到算筹，露出灵活的手腕一截，骨节分明的手指像舞蹈般的在散发着莹白色光芒的算筹上跳跃，通过算筹的移动，很快得出了结果，鸡有110块。通过乘法和加法，得出了总数182。
问题是怎么把182块肉合理分给这么多的族人？
这显然是难不倒姜君子的，此刻的姜君子如同一棵挺拔自信的君子竹，在自己的领域肆意挥洒，全然不像男尊女卑下的男子。他薄厚刚好的唇上噙着微微的笑，说道：“加上贵客，女96人，男172。那么怎么分能刚好182？在我姜族男人跟女人一样，没有吃多吃少的区别，一个家庭里男人和女人分配的一样多。”
男人能和女人享受同样的待遇？这还真是惊世骇俗了，在妘族男女平等也只是口头说说而已。姜君子的意思是这样的：姜族一般都是六口之家，女人两个，男人四个。男女平等嘛，所以一个家庭里男人和女人吃的一样多，偷换了一个很残酷的概念，两个女人和四个男人吃的一样多。当然也没人计较这个真相，只要听上去男女平等就行。
列方程式就是，假设每个女人吃x块，男人吃y块。
96x+172y＝182
2x＝4y
最后得出x＝1，y＝1/2
一个家庭总数是2x+4y＝4
不少家庭确实是两女四男的组合，因为男性比较长命，所以有一个男性祖辈。父辈有一妻二夫。因为成婚不易，年轻一辈是一妻一夫，因为这十年来的生育难关，少有儿童。当然并非全部如此。只要按照一个女人分一块，两个男人分一块的原则就很好安排了。碰到家里是三个男人的，就只分一块，添两块鸡头鸡脖子。这样多下来的好肉，就给十八个白种人了，因为他们都是男人，总量看起来比一般家庭少，大家都没异议。
看似完美的巧合，其实都是精心的布置。如果姜君子没有提前算过，得出的值就不会这么刚刚好。
一切都是姜君子的局。
他手上拿着算筹，心中拿着算计，算的都是人心。