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br /> 没几天，张超也都接到了很多关于那些学生送来的消息，尤其是关于普通底层农民的调查结果。
“老杨，我们学生调查结果如何了？”张超问道。
这个老杨，也就是当时张超的教师，现在张超当了四门学博士，那也就是还是尊称他为老杨。而如果严格来这里的四门学的教师都是张超当年的老师，可是张超现在也都是博士了，总不可能每一个都尊称老师。所以也就用了老这种称呼，即表明了尊重，也都可以体现上司和下属之间的亲近。
“张博士，我们的调查回来了。我们目前所能够查看到的，也就是关于百姓农桑的事情。大概每一户百姓都有一百亩土地，分别是二十亩的永业田，和八十亩的口分田。而这些土地都是属于一户人的，接下来他们也都要承担租庸调的赋税，然后这个也就是我大唐的均田制。目前几乎每一户百姓也都拥有土地，都是拥有自己自耕的土地，所以佃农很少。我们大唐目前因为刚刚经历隋末乱世，人口大量的减少，所以土地还是足够分配的，并没有多少佃农。”
“而之前我们隋朝的资料，我们能够知道大概在前隋时期，我们还是有很多佃户的。那个时候佃户都是和土地的东家大概是三七分，佃户七成，田地主人一般为三成。不过哪怕只有三成。也都没有多少人愿意去租种那些土地，以为你大家都有自己的土地，自然也都不会希望去平白无故的去被人刮走三成啊！只有那些出身不好的人，或者是干脆因为某些原因无法获得土地的人才去选择这种租种的佃户。”
张超从这份报告里面得出了两个结论，那也就是唐朝初期土地实行均田制，每一个户人家都有一百亩的土地。其中二十亩是永业田。是属于他们自己的私产，可以进行自己自由出售的土地，属于自己的了。不过另外八十亩，都是口分田，所有权并不是自己的，普通百姓只有使用权，没有所有权。而这个就好比后世的房产七十年产权一样，一旦到了时间还是要交还给官府的。
至于经过了前面隋朝的动乱，那大量的人口凋敝。所以土地也都非常多，能让剩下的人都获得土地，并没有太多的土地兼并。所以目前天下一片和谐，根本没有什么因为土地而产生的纠纷。不过，张超却不会因此感觉轻松，因为他知道土地兼并很快也都会到来了。
“现在天下的土地都是属于自耕农为主，万一以后自耕农遇到了天灾**，那难免要出售土地给别人。可是接下来天下人口越来越多。可是土地却不会增加。土地不会增加那肯定会造成人多地少，那个时候朝廷如何解决呢？”张超道。
而老杨马上：“张博士。其实很简单，朝廷已经规定，只有迁移和无力丧葬等等情况才能够出售永业田，而或者是迁往人少地多的宽乡和卖充住宅、邸店的，并准许卖口分田。所以朝廷还是限制了随便卖卖土地的，这个是有保障的。”
“呵呵！”张超呵呵了两下。显然对于这个规定非常的不屑。
要知道张超在后世当官，都知道有很多官员借用权力把国家法律束之高阁，然后实行让自己利益获得满足。这个还是在那个信息沟通非常畅通，各种舆论监督网络监督等等手段都是比较完善的时代了，这种官员也都是屡禁不止。可是在古代。这个没有任何监督，没有任何的舆论压力，他们能够老老实实的听从这个规定吗？古代的土地，都必然是越来越兼并的，这个肯定是一个非常重要的情况。
因为那些很多官员有特权，王公贵族，士族等等都是有政治特权的，他们通过政治特权来逼迫百姓出售土地，然后他们趁机兼并大量的土地进来。这样他们利用政治特权来实现获得经济利益的手段，这种在后世有一个术语，叫做超经济强制。这种手段是利用了权力，超越了经济自我分配调控的手段来进行吞噬。这种并非是市场经济来自我调控，他是利用权力来进行的，所以被称之为超经济强制。
这种不是一道命令也就能够解决这种土地兼并的，在没有能解决“超经济强制”的特权的情况下，任何的命令都是没有用的。什么限制土地兼并，可是却没有能够废掉王公贵族还有士族的政治特权，那他们自然也就是根本不可能能够真正有效的抑制土地兼并。古代的王公贵族，士族等等人都不用进行交税，他们拥有不用交税的特权，然后他们却一边不断的吞噬大量土地，然后大量土地也都不用交税了。他们的在土地上面的收益比起普通的自耕农大很多，再加上他们拥有超经济强制的特权，可以逼迫百姓出售土地给他们，这样他们肯定是大量快速的吞噬土地。而这个吞噬过程也就是像是一个滚雪球一样的情况，一旦开始吞噬那也就是停不下来的。
“王公贵族和士族他们兼并土地，可是他们的经济模式却没有改变。首先他们吞并了土地，其实规格探究地还是把大量土地出租给了那些没有土地的家庭，然后让那些家庭来生产粮食养活他们。可是实际上这个过程什么生产力成果都没有带来，他们其实只是把土地的所有权更改了，在这个过程当中并没有生产出任何东西。就好比后世某些官员的‘搞地皮’，其实他们卖掉了地皮，在这个过程中看起来是增加了经济水平，可是实际上却只是一个纸面上的东西而已。在卖掉地皮的过程当中，从中生产出任何的有价值的东西。土地本身的价值其实非常虚假，真正能够源源不断产生的价值还是土地上面的那些生产物。”
“王公贵族和士族，甚至是以后未来的庶族地主阶级，他们其实虽然看起来是兼并了土地，可实际上却没有能有任何的促进生产的过程。他们其实都是寄生，他们都是寄生在普通百姓身上吸血而获得收入。他们从中并没有产生任何的生产力，也都没有任何真正意义上的价值产生。而这个也就是古代的土地兼并和后世土地集中最大的区别了。”张超想到。
张超作为一个后世官员，也都偶尔看过一些所谓的网络，很多网络都把土地兼并当做洪水猛兽，凡是任何有可能造成土地集中的事情他们也都要彻底禁止。可是张超却知道并不一定是如此，张超不赞同古代的那种土地兼并，而是赞同新时代的土地集中。古代的土地兼并和新时代的土地集中，最大的区别也就是在于社会生产模式上面的不同。
很多里面的穿越者费尽心机去限制土地兼并，其实限制土地兼并不如想办法改变一下社会生产模式。只要社会生产模式改变了，那也都不会害怕土地集中了。土地集中并不是什么真正的洪水猛兽，而限制土地兼并是应该的，可是土地集中却未必是坏事。
古代的土地兼并只是一次权贵对于百姓的掠夺，而这个掠夺过程当中并没有产生任何的经济模式改变。可是后世的土地集中，却是在不同的社会经济模式之下的不同的结果。古代土地兼并是为了寄生，是权贵为了寄生在百姓身上吸血。而后世的土地集中是为了能更好的生产。就好比后世的商人购买地皮，他们也许是为了能扩大生产，修建厂房，然后这个厂房接着能够生产出更多的工业产品，这样也就是有了价值。
哪怕继续从事农业，后世的土地集中并非是为了寄生，而是为了把土地集中起来，最后统一集约化的按照计划种植某些作物，为整个社会提供产品，最后同样的土地创造出了更大的生产价值。可是古代却不同，古代的土地兼并并没有能够创造任何更大的生产价值，他们只是单纯的更换了一个土地地契上面的名字，可是生产的都还是普通农民，从中并没有改变任何东西。所以对于生产创造的价值来一都没有增加，这个才是古代土地兼并的最大问题。
“土地集中并不可怕，可怕的是经济生产模式都没有进步。正因为经济生产模式没有任何进步，这个才是我们中国一直没有摆脱一乱一治的情况。土地兼并只是一个看起来严重的问题，可是事实上更主要的是我国的生产模式一千多年了都没有变化，这才是土地兼并的严重问题的构成。如果经济生产模式改变了，那接下来所谓的土地兼并，那也都可以转变成为土地集中，对于社会的危害几乎可以忽略了。”张超分析道。(未完待续。。)
br /> 没几天，张超也都接到了很多关于那些学生送来的消息，尤其是关于普通底层农民的调查结果。
“老杨，我们学生调查结果如何了？”张超问道。
这个老杨，也就是当时张超的教师，现在张超当了四门学博士，那也就是还是尊称他为老杨。而如果严格来这里的四门学的教师都是张超当年的老师，可是张超现在也都是博士了，总不可能每一个都尊称老师。所以也就用了老这种称呼，即表明了尊重，也都可以体现上司和下属之间的亲近。
“张博士，我们的调查回来了。我们目前所能够查看到的，也就是关于百姓农桑的事情。大概每一户百姓都有一百亩土地，分别是二十亩的永业田，和八十亩的口分田。而这些土地都是属于一户人的，接下来他们也都要承担租庸调的赋税，然后这个也就是我大唐的均田制。目前几乎每一户百姓也都拥有土地，都是拥有自己自耕的土地，所以佃农很少。我们大唐目前因为刚刚经历隋末乱世，人口大量的减少，所以土地还是足够分配的，并没有多少佃农。”
“而之前我们隋朝的资料，我们能够知道大概在前隋时期，我们还是有很多佃户的。那个时候佃户都是和土地的东家大概是三七分，佃户七成，田地主人一般为三成。不过哪怕只有三成。也都没有多少人愿意去租种那些土地，以为你大家都有自己的土地，自然也都不会希望去平白无故的去被人刮走三成啊！只有那些出身不好的人，或者是干脆因为某些原因无法获得土地的人才去选择这种租种的佃户。”
张超从这份报告里面得出了两个结论，那也就是唐朝初期土地实行均田制，每一个户人家都有一百亩的土地。其中二十亩是永业田。是属于他们自己的私产，可以进行自己自由出售的土地，属于自己的了。不过另外八十亩，都是口分田，所有权并不是自己的，普通百姓只有使用权，没有所有权。而这个就好比后世的房产七十年产权一样，一旦到了时间还是要交还给官府的。
至于经过了前面隋朝的动乱，那大量的人口凋敝。所以土地也都非常多，能让剩下的人都获得土地，并没有太多的土地兼并。所以目前天下一片和谐，根本没有什么因为土地而产生的纠纷。不过，张超却不会因此感觉轻松，因为他知道土地兼并很快也都会到来了。
“现在天下的土地都是属于自耕农为主，万一以后自耕农遇到了天灾**，那难免要出售土地给别人。可是接下来天下人口越来越多。可是土地却不会增加。土地不会增加那肯定会造成人多地少，那个时候朝廷如何解决呢？”张超道。
而老杨马上：“张博士。其实很简单，朝廷已经规定，只有迁移和无力丧葬等等情况才能够出售永业田，而或者是迁往人少地多的宽乡和卖充住宅、邸店的，并准许卖口分田。所以朝廷还是限制了随便卖卖土地的，这个是有保障的。”
“呵呵！”张超呵呵了两下。显然对于这个规定非常的不屑。
要知道张超在后世当官，都知道有很多官员借用权力把国家法律束之高阁，然后实行让自己利益获得满足。这个还是在那个信息沟通非常畅通，各种舆论监督网络监督等等手段都是比较完善的时代了，这种官员也都是屡禁不止。可是在古代。这个没有任何监督，没有任何的舆论压力，他们能够老老实实的听从这个规定吗？古代的土地，都必然是越来越兼并的，这个肯定是一个非常重要的情况。
因为那些很多官员有特权，王公贵族，士族等等都是有政治特权的，他们通过政治特权来逼迫百姓出售土地，然后他们趁机兼并大量的土地进来。这样他们利用政治特权来实现获得经济利益的手段，这种在后世有一个术语，叫做超经济强制。这种手段是利用了权力，超越了经济自我分配调控的手段来进行吞噬。这种并非是市场经济来自我调控，他是利用权力来进行的，所以被称之为超经济强制。
这种不是一道命令也就能够解决这种土地兼并的，在没有能解决“超经济强制”的特权的情况下，任何的命令都是没有用的。什么限制土地兼并，可是却没有能够废掉王公贵族还有士族的政治特权，那他们自然也就是根本不可能能够真正有效的抑制土地兼并。古代的王公贵族，士族等等人都不用进行交税，他们拥有不用交税的特权，然后他们却一边不断的吞噬大量土地，然后大量土地也都不用交税了。他们的在土地上面的收益比起普通的自耕农大很多，再加上他们拥有超经济强制的特权，可以逼迫百姓出售土地给他们，这样他们肯定是大量快速的吞噬土地。而这个吞噬过程也就是像是一个滚雪球一样的情况，一旦开始吞噬那也就是停不下来的。
“王公贵族和士族他们兼并土地，可是他们的经济模式却没有改变。首先他们吞并了土地，其实规格探究地还是把大量土地出租给了那些没有土地的家庭，然后让那些家庭来生产粮食养活他们。可是实际上这个过程什么生产力成果都没有带来，他们其实只是把土地的所有权更改了，在这个过程当中并没有生产出任何东西。就好比后世某些官员的‘搞地皮’，其实他们卖掉了地皮，在这个过程中看起来是增加了经济水平，可是实际上却只是一个纸面上的东西而已。在卖掉地皮的过程当中，从中生产出任何的有价值的东西。土地本身的价值其实非常虚假，真正能够源源不断产生的价值还是土地上面的那些生产物。”
“王公贵族和士族，甚至是以后未来的庶族地主阶级，他们其实虽然看起来是兼并了土地，可实际上却没有能有任何的促进生产的过程。他们其实都是寄生，他们都是寄生在普通百姓身上吸血而获得收入。他们从中并没有产生任何的生产力，也都没有任何真正意义上的价值产生。而这个也就是古代的土地兼并和后世土地集中最大的区别了。”张超想到。
张超作为一个后世官员，也都偶尔看过一些所谓的网络，很多网络都把土地兼并当做洪水猛兽，凡是任何有可能造成土地集中的事情他们也都要彻底禁止。可是张超却知道并不一定是如此，张超不赞同古代的那种土地兼并，而是赞同新时代的土地集中。古代的土地兼并和新时代的土地集中，最大的区别也就是在于社会生产模式上面的不同。
很多里面的穿越者费尽心机去限制土地兼并，其实限制土地兼并不如想办法改变一下社会生产模式。只要社会生产模式改变了，那也都不会害怕土地集中了。土地集中并不是什么真正的洪水猛兽，而限制土地兼并是应该的，可是土地集中却未必是坏事。
古代的土地兼并只是一次权贵对于百姓的掠夺，而这个掠夺过程当中并没有产生任何的经济模式改变。可是后世的土地集中，却是在不同的社会经济模式之下的不同的结果。古代土地兼并是为了寄生，是权贵为了寄生在百姓身上吸血。而后世的土地集中是为了能更好的生产。就好比后世的商人购买地皮，他们也许是为了能扩大生产，修建厂房，然后这个厂房接着能够生产出更多的工业产品，这样也就是有了价值。
哪怕继续从事农业，后世的土地集中并非是为了寄生，而是为了把土地集中起来，最后统一集约化的按照计划种植某些作物，为整个社会提供产品，最后同样的土地创造出了更大的生产价值。可是古代却不同，古代的土地兼并并没有能够创造任何更大的生产价值，他们只是单纯的更换了一个土地地契上面的名字，可是生产的都还是普通农民，从中并没有改变任何东西。所以对于生产创造的价值来一都没有增加，这个才是古代土地兼并的最大问题。
“土地集中并不可怕，可怕的是经济生产模式都没有进步。正因为经济生产模式没有任何进步，这个才是我们中国一直没有摆脱一乱一治的情况。土地兼并只是一个看起来严重的问题，可是事实上更主要的是我国的生产模式一千多年了都没有变化，这才是土地兼并的严重问题的构成。如果经济生产模式改变了，那接下来所谓的土地兼并，那也都可以转变成为土地集中，对于社会的危害几乎可以忽略了。”张超分析道。(未完待续。。)