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夏鸿升同李承乾还有李恪都十分惊讶，相视看了一眼，然后就听李承乾问道：“这……这位壮士，敢问这位壮士同那尹阕野狐岭村，可有甚子关系？”
李承乾虽然贵为太子，可是于易秋楼来说也并未见他有多惶恐，只是拱了拱手，说道：“某家与那村人并无甚子干系，只是路过，在那厢借宿了一晚而已。∑，”
几人又是面面相觑，路过一个村子，就因为看不过去，于是就要帮村人除害，发现了采花贼，为了完成答应过村人的事情，不惜一直追到岭南，硬是见那采花贼斩杀于刀下，将他的人头提回去给了村人。这不是旁的地方，而是一路追到岭南啊！且如今的消息何等闭塞，说真的，一个人若是有心想要藏起来，几乎是没法找到的。可想而知这一路又有过多少的艰辛。
“易壮士言必信，行必果，小王佩服！”李恪唏嘘了一下，然后起身给易秋楼添了杯酒，说道：“壮士为民除害，又为了给无辜村女报仇，远走岭南，耗时年余，硬是完成了自己的承诺，将那采花贼斩落于刀下，真乃当世之豪侠也！来，易壮士，小王敬你一杯！”
“殿下说笑了，左右不过是砍翻了几个小采花贼而已，哪里当得殿下如此说来，叫某家汗颜。”易秋楼摇了摇头，端起了面前的酒一饮而尽，说道。
夏鸿升唏嘘了一下，感慨道：“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。易兄真乃侠士耳！”
众人都对易秋楼的经历感到十分好奇，所以问来问去的。易秋楼也是个直白豪爽的，也不避讳，有问必答，将自己的种种经历讲诉于诸人。听的他们热血沸腾的。其中尤以夏鸿升内心更加激动，眼前的这位可是一个货真价实的侠客，不少小说里面所想象，也非是演义之中所杜撰。而是活生生的，有血有肉的一位侠客！
杀与被杀之间的辩证古往今来从未有人讲清过。但杀人偿命却成为律法和道义上公认的一条准则。
然而侠以武犯禁，想来，每个中国人的江湖里，大都有一个“十步杀一人，千里不留行”的侠客梦。
夏鸿升自然也不例外。
不论是“银鞍照白马，飒沓如流星”的飘逸，还是“事了拂衣去，深藏身与名”的洒脱，亦或是“十年磨一剑，霜刃未曾试”的坚毅与“今日把示君。谁有不平事”的浩然，都深深吸引着每一个中国人骨子里的血性，让每个中国人的心里都有一个江湖，江湖里都有一个侠客，手握着残阳沥血，心中有冷月凝霜。
刀与剑与梦，侠与义与情，共同构筑了人心里最初的江湖。
侠客一道，是亘古伫存在国人灵魂与精神里的一种文化基因的表征。
这种文化存在的最大意义在于，它既表现了个体对体制的强权保持一种个人的挑战无论是真正武力上的。还是思想上的使得体制的强权无法真正的控制一切，也表现了汉文化中个体对于理想化人格矢志不渝的追求。侠义之道是中国民族文化的重要组成部分，它使国人面对压迫始终坚韧，使国人心怀正气。浩然于天地之间。可惜，宋代灭亡之后，在长期的非文明式的残暴**王权压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了，而到了近代，更是受到强势的西方文明的冲击。国人的吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都开始追求符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。所以侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。
夏鸿升自小就是看着武侠小说长大的，心中对那刀光剑影里面的大侠无限憧憬。如今见到了活生生的古代侠客，心中自然激动。
看看对面，易秋楼已经醉眼朦胧了。白酒到底辛烈，他估计还是头一次喝道，能撑到现在已经是很大的酒量了。
“来人呐，带易兄下去休息，记住，往后易兄就是家里的贵客，好生招待着，万勿怠慢。”眼见易秋楼已经醉的爬桌子上了，夏鸿升叫来了下人，嘱咐道。
“好家伙，早听说这世上有一种人，专急他人之所急，除他人之所恶，话本传奇上面看了不少，没曾想还真是有这种人呢！”李承乾的眼中流露着艳羡的神色来，看着被抬下去的易秋楼，说道。
看着李承乾眼中流露出来的向往，夏鸿升心中笑了笑，可怜的，成天只能在深宫大院里面幽锁着，何曾想象过世间还有如此一种率意洒脱，热血不羁的生活。李承乾这是在羡慕他的自由洒脱，率性而为啊。
“恪也是常... -->>
夏鸿升同李承乾还有李恪都十分惊讶，相视看了一眼，然后就听李承乾问道：“这……这位壮士，敢问这位壮士同那尹阕野狐岭村，可有甚子关系？”
李承乾虽然贵为太子，可是于易秋楼来说也并未见他有多惶恐，只是拱了拱手，说道：“某家与那村人并无甚子干系，只是路过，在那厢借宿了一晚而已。∑，”
几人又是面面相觑，路过一个村子，就因为看不过去，于是就要帮村人除害，发现了采花贼，为了完成答应过村人的事情，不惜一直追到岭南，硬是见那采花贼斩杀于刀下，将他的人头提回去给了村人。这不是旁的地方，而是一路追到岭南啊！且如今的消息何等闭塞，说真的，一个人若是有心想要藏起来，几乎是没法找到的。可想而知这一路又有过多少的艰辛。
“易壮士言必信，行必果，小王佩服！”李恪唏嘘了一下，然后起身给易秋楼添了杯酒，说道：“壮士为民除害，又为了给无辜村女报仇，远走岭南，耗时年余，硬是完成了自己的承诺，将那采花贼斩落于刀下，真乃当世之豪侠也！来，易壮士，小王敬你一杯！”
“殿下说笑了，左右不过是砍翻了几个小采花贼而已，哪里当得殿下如此说来，叫某家汗颜。”易秋楼摇了摇头，端起了面前的酒一饮而尽，说道。
夏鸿升唏嘘了一下，感慨道：“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。易兄真乃侠士耳！”
众人都对易秋楼的经历感到十分好奇，所以问来问去的。易秋楼也是个直白豪爽的，也不避讳，有问必答，将自己的种种经历讲诉于诸人。听的他们热血沸腾的。其中尤以夏鸿升内心更加激动，眼前的这位可是一个货真价实的侠客，不少小说里面所想象，也非是演义之中所杜撰。而是活生生的，有血有肉的一位侠客！
杀与被杀之间的辩证古往今来从未有人讲清过。但杀人偿命却成为律法和道义上公认的一条准则。
然而侠以武犯禁，想来，每个中国人的江湖里，大都有一个“十步杀一人，千里不留行”的侠客梦。
夏鸿升自然也不例外。
不论是“银鞍照白马，飒沓如流星”的飘逸，还是“事了拂衣去，深藏身与名”的洒脱，亦或是“十年磨一剑，霜刃未曾试”的坚毅与“今日把示君。谁有不平事”的浩然，都深深吸引着每一个中国人骨子里的血性，让每个中国人的心里都有一个江湖，江湖里都有一个侠客，手握着残阳沥血，心中有冷月凝霜。
刀与剑与梦，侠与义与情，共同构筑了人心里最初的江湖。
侠客一道，是亘古伫存在国人灵魂与精神里的一种文化基因的表征。
这种文化存在的最大意义在于，它既表现了个体对体制的强权保持一种个人的挑战无论是真正武力上的。还是思想上的使得体制的强权无法真正的控制一切，也表现了汉文化中个体对于理想化人格矢志不渝的追求。侠义之道是中国民族文化的重要组成部分，它使国人面对压迫始终坚韧，使国人心怀正气。浩然于天地之间。可惜，宋代灭亡之后，在长期的非文明式的残暴**王权压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了，而到了近代，更是受到强势的西方文明的冲击。国人的吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都开始追求符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。所以侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。
夏鸿升自小就是看着武侠小说长大的，心中对那刀光剑影里面的大侠无限憧憬。如今见到了活生生的古代侠客，心中自然激动。
看看对面，易秋楼已经醉眼朦胧了。白酒到底辛烈，他估计还是头一次喝道，能撑到现在已经是很大的酒量了。
“来人呐，带易兄下去休息，记住，往后易兄就是家里的贵客，好生招待着，万勿怠慢。”眼见易秋楼已经醉的爬桌子上了，夏鸿升叫来了下人，嘱咐道。
“好家伙，早听说这世上有一种人，专急他人之所急，除他人之所恶，话本传奇上面看了不少，没曾想还真是有这种人呢！”李承乾的眼中流露着艳羡的神色来，看着被抬下去的易秋楼，说道。
看着李承乾眼中流露出来的向往，夏鸿升心中笑了笑，可怜的，成天只能在深宫大院里面幽锁着，何曾想象过世间还有如此一种率意洒脱，热血不羁的生活。李承乾这是在羡慕他的自由洒脱，率性而为啊。
“恪也是常... -->>
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