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神炎帝与帝俊，将它们改造后纳入少典部族，以彻底改变“夫人作享”的多神制局面，以确立黄帝为唯一的先祖。
这便是“绝地天通”的真正意义。
自此后，帝俊一脉的族人不得不大举迁徙，分别南、西、北，从而形成了这一东方大族散居四方的局面。
而少昊，则带着他的一些氏族到了西方，被尊奉为金天氏，为西方之神。
是的，少昊，便是帝俊一族的后裔。
为什么帝俊之名仅存于《山海经》这一古籍传说中，后世再不得见？
于莫小川而言，使帝俊神话真正分化并逐步消亡的，其实是来自文明社会的政治的与历史化的巨大力量。
为了使神话合乎政治的需要，为了建构有利于中华民族统治的黄帝世系，为了从历史角度为大一统社会找到依据，如不消灭帝俊神话，便不能确立黄帝世系。
所以后代儒士与史家们费尽心机，采用改头换面法、枝叶移植法两大再造技术，将帝俊的名字从神谱中抹去了，帝俊也就这样被逐出了神坛。
于是帝俊的两位妻子，羲和与常羲，摇身一变，成了“黄帝使羲和作占日，常仪作占月”。就此变成了黄帝手下掌管历法的两位大臣。
于是被帝俊派遣为民除害，平定安邦的后羿，到《淮南子》那里，则变成了“尧之时，十日并出”。尧命羿去除害射日，将爱民之德转给了尧，同时也将大羿神话从帝俊神话体系中切割了出来。
于是帝俊的第三位妻子，娥皇，也步入了舜的寝宫中……
当然，这其中还有非常重要的一件历史史实作为插曲。
便是殷商王朝的覆灭。
之前李时珍就给莫小川说过，武王伐纣，其实是姜子牙受于天命，对山海一脉所展开的一场屠杀。
为何？
为了抹除掉帝俊最后的存在。
天命又从何而来？
反正肯定不是帝俊。
这是一场经过精心策划，历时千百年的阴谋。
但《山海经》流传了下来。
山海一脉的人苟延残喘至今。
故，帝俊之名犹在！
故，莫小川将其列为山海一脉四大至尊神之一！
但问题在于，如果一切真的如英招所说，西王母是被帝俊所杀，那么莫小川的认知便受到了非常严重的挑战。
首先，我们需要知道的一个问题是，帝俊是怎么死的？
与炎、黄二帝有关吗？
事实上，没有关系。
帝俊之死的序幕，是后羿射日。
而真正的原因，则是源于灵山十巫的叛乱。
从某种角度上来说，也跟危有关系。
因为他们意欲谋害帝俊之女。
帝俊有女儿吗？
当然是有的。
除开那十二个月亮之外，帝俊还有两个女儿。
其中一个，正是西王母！
神炎帝与帝俊，将它们改造后纳入少典部族，以彻底改变“夫人作享”的多神制局面，以确立黄帝为唯一的先祖。
这便是“绝地天通”的真正意义。
自此后，帝俊一脉的族人不得不大举迁徙，分别南、西、北，从而形成了这一东方大族散居四方的局面。
而少昊，则带着他的一些氏族到了西方，被尊奉为金天氏，为西方之神。
是的，少昊，便是帝俊一族的后裔。
为什么帝俊之名仅存于《山海经》这一古籍传说中，后世再不得见？
于莫小川而言，使帝俊神话真正分化并逐步消亡的，其实是来自文明社会的政治的与历史化的巨大力量。
为了使神话合乎政治的需要，为了建构有利于中华民族统治的黄帝世系，为了从历史角度为大一统社会找到依据，如不消灭帝俊神话，便不能确立黄帝世系。
所以后代儒士与史家们费尽心机，采用改头换面法、枝叶移植法两大再造技术，将帝俊的名字从神谱中抹去了，帝俊也就这样被逐出了神坛。
于是帝俊的两位妻子，羲和与常羲，摇身一变，成了“黄帝使羲和作占日，常仪作占月”。就此变成了黄帝手下掌管历法的两位大臣。
于是被帝俊派遣为民除害，平定安邦的后羿，到《淮南子》那里，则变成了“尧之时，十日并出”。尧命羿去除害射日，将爱民之德转给了尧，同时也将大羿神话从帝俊神话体系中切割了出来。
于是帝俊的第三位妻子，娥皇，也步入了舜的寝宫中……
当然，这其中还有非常重要的一件历史史实作为插曲。
便是殷商王朝的覆灭。
之前李时珍就给莫小川说过，武王伐纣，其实是姜子牙受于天命，对山海一脉所展开的一场屠杀。
为何？
为了抹除掉帝俊最后的存在。
天命又从何而来？
反正肯定不是帝俊。
这是一场经过精心策划，历时千百年的阴谋。
但《山海经》流传了下来。
山海一脉的人苟延残喘至今。
故，帝俊之名犹在！
故，莫小川将其列为山海一脉四大至尊神之一！
但问题在于，如果一切真的如英招所说，西王母是被帝俊所杀，那么莫小川的认知便受到了非常严重的挑战。
首先，我们需要知道的一个问题是，帝俊是怎么死的？
与炎、黄二帝有关吗？
事实上，没有关系。
帝俊之死的序幕，是后羿射日。
而真正的原因，则是源于灵山十巫的叛乱。
从某种角度上来说，也跟危有关系。
因为他们意欲谋害帝俊之女。
帝俊有女儿吗？
当然是有的。
除开那十二个月亮之外，帝俊还有两个女儿。
其中一个，正是西王母！