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便是贾谊，后来人不会再超出他的水平。尽管如此，他也想听听张纮的论述。
“因为疆域广大，事务繁多，而法家严苛，力争事事尽在掌握之中。于君主，则事必躬亲，苦不堪言，秦始皇日夜批决文书，至夜不得休息，却不肯分责于人，只为大权在握。后世之君要么能力不足，只能委任身边亲信，要么不堪其苦，荒殆朝政。所以始皇帝五十而身故，二世数年而国亡。”
孙策脑中灵光一闪，一下子理解了张纮的意思。
秦始皇五十岁就死了，以皇帝而言，他的寿命不算长。这其实是很不正常的现象。
皇帝多短寿是没错，但秦始皇不在此列。除去个人因素，皇帝多短寿的原因大致有二，一是近亲结婚导致先天不足，按后世科学说法，就是在基因上致病几率就高，二是女人太多，不够节制。但秦始皇并非如此。他的父母不是近亲，他从小又在赵国长大，身体很好。他宫里女人虽多，儿女也不少，但他并不算好色，他甚至没有立皇后，也没有特别宠爱哪一个妃子。
有几个长年工作到深夜的人会将精力浪费在女人身上。
他本该可以长寿，但他长期高负荷的工作量摧毁了他的健康。他实际上是累死的。考虑到他晚年的求仙问道，大致可以断定他四十以后身体就江河日下，求仙问道与其说是想长生不老，不如说是想恢复健康。
对于一个男人来说，三十到四十岁是生命力最旺盛的时候，受点累也看不出来，一旦过了四十，健康状况就会凸显，如果不加以注意，往往会早夭。秦始皇如此，眼前的郭嘉也是如此，他死的时候还不足四十。以前他一直以为郭嘉早夭是因为先天不足，现在想想，工作量太大也是一个不可忽视的因素。他刚刚掌握豫州，细作队伍也不过百余人，郭嘉已经忙得很少有正常休息的时候了。
比郭嘉更典型的例子还有一个：诸葛亮。诸葛亮是鞠躬尽瘁的代名词，他是标准累死的。他死的时候五十四岁，看起来不算早夭，可是如此考虑到他是在刘备死后才独揽大权，前后也就十来年的光景，其实和郭嘉在曹操帐下效力的时间差不多。如果他刚刚出山就被刘备付以重任，也许刘备的争霸之路会顺利一些，但诸葛亮大概也会死得更早。
巧得很，他也是法家，喜欢事必躬亲。
张纮注意到了孙策的脸色，知道他明白了自己的意思，至少是有所领悟，既惊讶又兴奋。书读得多不代表懂的事就多，还要看悟性，而悟性是天生的。张良为别人解说《太公兵法》，懂的人寥寥无几，为刘邦解说，刘邦却是一听就懂，这就是悟性。张良决定追随刘邦，正是看中了刘邦的悟性。
显然，孙策的悟性也很高。
“于君如此，于国家也是如此，事无巨细的背后是大量的人力物力消耗，法家以编伍之法勒民，奖励耕战，亦出于此。其善在于能尽全国之力，并力所向，不遗一人，所以秦之民虽不多于六国，而秦能灭六国。其恶则在于竭泽而渔，民不聊生。大争之世，尚可勉强为之，六国既灭，又南讨越，北征胡，连年不休，天下苦秦，所以陈胜才能揭杆而起，登高一呼，而强秦土崩瓦解。”
张纮伸手指指北面。“大泽乡离此也不远。以史为鉴，岂是一句空言哉？”
便是贾谊，后来人不会再超出他的水平。尽管如此，他也想听听张纮的论述。
“因为疆域广大，事务繁多，而法家严苛，力争事事尽在掌握之中。于君主，则事必躬亲，苦不堪言，秦始皇日夜批决文书，至夜不得休息，却不肯分责于人，只为大权在握。后世之君要么能力不足，只能委任身边亲信，要么不堪其苦，荒殆朝政。所以始皇帝五十而身故，二世数年而国亡。”
孙策脑中灵光一闪，一下子理解了张纮的意思。
秦始皇五十岁就死了，以皇帝而言，他的寿命不算长。这其实是很不正常的现象。
皇帝多短寿是没错，但秦始皇不在此列。除去个人因素，皇帝多短寿的原因大致有二，一是近亲结婚导致先天不足，按后世科学说法，就是在基因上致病几率就高，二是女人太多，不够节制。但秦始皇并非如此。他的父母不是近亲，他从小又在赵国长大，身体很好。他宫里女人虽多，儿女也不少，但他并不算好色，他甚至没有立皇后，也没有特别宠爱哪一个妃子。
有几个长年工作到深夜的人会将精力浪费在女人身上。
他本该可以长寿，但他长期高负荷的工作量摧毁了他的健康。他实际上是累死的。考虑到他晚年的求仙问道，大致可以断定他四十以后身体就江河日下，求仙问道与其说是想长生不老，不如说是想恢复健康。
对于一个男人来说，三十到四十岁是生命力最旺盛的时候，受点累也看不出来，一旦过了四十，健康状况就会凸显，如果不加以注意，往往会早夭。秦始皇如此，眼前的郭嘉也是如此，他死的时候还不足四十。以前他一直以为郭嘉早夭是因为先天不足，现在想想，工作量太大也是一个不可忽视的因素。他刚刚掌握豫州，细作队伍也不过百余人，郭嘉已经忙得很少有正常休息的时候了。
比郭嘉更典型的例子还有一个：诸葛亮。诸葛亮是鞠躬尽瘁的代名词，他是标准累死的。他死的时候五十四岁，看起来不算早夭，可是如此考虑到他是在刘备死后才独揽大权，前后也就十来年的光景，其实和郭嘉在曹操帐下效力的时间差不多。如果他刚刚出山就被刘备付以重任，也许刘备的争霸之路会顺利一些，但诸葛亮大概也会死得更早。
巧得很，他也是法家，喜欢事必躬亲。
张纮注意到了孙策的脸色，知道他明白了自己的意思，至少是有所领悟，既惊讶又兴奋。书读得多不代表懂的事就多，还要看悟性，而悟性是天生的。张良为别人解说《太公兵法》，懂的人寥寥无几，为刘邦解说，刘邦却是一听就懂，这就是悟性。张良决定追随刘邦，正是看中了刘邦的悟性。
显然，孙策的悟性也很高。
“于君如此，于国家也是如此，事无巨细的背后是大量的人力物力消耗，法家以编伍之法勒民，奖励耕战，亦出于此。其善在于能尽全国之力，并力所向，不遗一人，所以秦之民虽不多于六国，而秦能灭六国。其恶则在于竭泽而渔，民不聊生。大争之世，尚可勉强为之，六国既灭，又南讨越，北征胡，连年不休，天下苦秦，所以陈胜才能揭杆而起，登高一呼，而强秦土崩瓦解。”
张纮伸手指指北面。“大泽乡离此也不远。以史为鉴，岂是一句空言哉？”