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，加以借鉴取舍，最终才确定了这样做。让我猜一猜，是不是因为修至尽头前行无路，而天刑已将降临？
以不灭之神魂夺舍，相当于自斩重修，但你还是你。从头修行殊为不易，所以你需要最佳的对象、最好的身份与最适合的环境。仙家算计当真巧妙非凡，你把一切安排得都很好，如果我没有来到九黎，如果我没有遇见你，恐怕也不会有人将你的图谋揭穿。”
“华崽”忍不住插了话道：“哦，我有什么图谋？”
虎娃：“你想做人的并不是华崽，而就是那传说中的蛊神。帝子丹朱南巡九黎，却给了你一个机会，你利用了他，更是利用了伯羿大人。若是他们未至，你可能就在养草村一步步修行，对外宣称蛊神已沉眠，有朝一日修为重新变得足够强大时，才会重新现身。
九黎诸部与丹朱结盟，何尝不也是五大部的联合结盟？五大部轮流执掌蛊神祭典，何尝不是蛊神同时驱使五大部？丹朱和伯羿不能永留南荒，他们走后，你就是真正能掌控黎民诸部的那位蛊神，无人识你真面目，而你却无处不在。现在可以告诉我，你到底是谁了吗？”
“华崽”反问道：“你不是已经看穿了我的身份，说我是蛊神了吗？”
虎娃摇头道：“你不是黎民传说中的那只蝴蝶，只是自以为能成为它。你当初的身份，可能与九婴或者凿齿相类，也可能是掌机那样了解某些传承之秘的修士。但我推断，你最有可能是飞黎部古时的某位大巫公。
蛊神祭典，是三百年前才出现的，脱胎于每十二年一度的巫神大祭。原先九黎诸部祭奉的是传说中的巫神姜央，可是飞黎和蛊黎两部迁居至此后，却渐渐变成了每年祭奉蛊神，而飞黎部当时的大巫公掌控了蛊神祭典。
如今人们已不知那位大巫公的名字，但我想他很可能就是你，这个祭典代代传承至今。你身为大巫公掌控祭典，没有谁比你更了解黎民对蛊神是怎样一种信仰，而你也清楚祭典上并没有真正的蛊神出现，于是你觉得自己可以成为它。
后来你隐于幕后，历代飞黎部的大巫公都受你的暗中操控。他们中有的人或许心中有疑问，有的人或许真的把你当成了蛊神。
从此之后，蝴蝶只是传说，而祭典上的蛊神却出现了。至到三年前，据说蛊神陷入沉眠，却下仙家神念心印，让飞黎部大巫公遇事可聆听蛊神的指引，并等待他的回归。
帝子丹朱南巡至此，九黎五大部争夺对蛊神祭典的掌控，最终达成了轮流执掌的盟约。表面上看，这是飞黎部失去了独掌蛊神祭典之权，但对于你而言却是更大的收获，今后五大部都会祭奉你。
妖邪斩除后，黎民各部可以向南疆深处迁徙扩张，而他们亦将成为信奉你的子民、成为你的奴仆，甚至成为你吸取生机、修炼神魂法力的源泉。
夺舍重修，本属迫不得已，但却是你所寻求的新生与超脱之道。修为全失、仙身不再，修行又须从头开始，当然艰辛异常，但你却可以做得比当年更完美，也做了多年的安排。可你为何没有选择飞黎大部村寨的孩子，应当是心中也有所忌惮吧？
你选择了养草华，在蛊黎部的养草村，既避开了飞黎大部、不引人注目，此村寨又足够强盛、能保证你的安全，至少在你拥有自保之力前不会有什么危险。就算众黎民不了解蛊神的内情，但有一个人很可能会起疑心，因为你所做的很多事情，都必须通过他。
他就是飞黎部的大巫公飞黎赤，他了解蛊神的存在，多年来一直在主持蛊神祭典，也知道祭典上发生的变化。他或许会对所谓的蛊神沉眠之事心有疑虑。他受被你的暗中操控，一切事情也都听从你的安排，但若看穿了其中内情，未尝不会起别的心思。
那份妖邪名单是你给飞黎赤的，通过什么方式我尚不知，也是你本人或授意飞黎赤将名单泄漏出去的，所以那十二名邪修才能恰好聚到一起。你的谨慎也是有道理的，至少夺舍重修后的很长一段时间内，你都很弱小，远没有当年那么强大。
若是飞黎赤知晓了这一切，难免会滋生野心，你能做的事他也同样能做，除掉你便可取而代之。实际上他还真是有所猜疑，派本命蛊虫飞蜈跟随伯羿大人，恐也是在寻找你的踪迹，他不仅趁机想除掉你，甚至还想找机会谋害伯羿大人。
但飞黎赤应该和我一样，对你这位蛊神的身份只是猜测，待真正找你时，才能确认。”
……
蛊神潭边，很多人脸色铁青，道道目光如利剑般的盯向飞黎赤，而飞黎赤已满头冷汗。
伯羿斩杀修蛇之后，一直没有露面也没有返回蛊神潭，所以众人也只能在此等着，期间只有卢张从巴原返回拜见丹朱，又奉命前往帝都。
原本几位大巫公利用结盟后斩杀妖邪之事，将丹朱稳在了这里，这未尝不是蛊神在暗中操控的结果，好完成他进一步的图谋。但伯羿迟迟不归，丹朱也没有流露出着急的意思，又等于把五位大巫公和各部首脑人物都拖在了这里。
能转达伯羿消息者只有飞黎赤，通过与本命蛊虫之间的心神联系，借助蛊神潭中的显影向大家展示。但这段时间，伯羿并没有什么动静。伯羿在蛮荒深处找了一个僻静的地方休息，曾经短暂的离开了一天多时间，却没有将飞蜈带在身边。
众大巫公并不知晓，就在那一天时间内，名单上剩下的十二位妖邪已尽数被斩，此事发生的无声无息、并不为外人所知。
今天并不是飞黎赤召集大家来到蛊神潭边的，而是侯冈突然去找了丹朱，然后丹朱将众人召集至此，说是伯羿找到了南荒中潜伏最深的妖邪，请众人到场见证。飞黎赤大惊失色，同时也暗暗担忧。
飞黎赤与飞蜈之间有心神联系，伯羿那边发生的事情，他可以有选择的转告在场众人，不想让大家知道的就不说。但此刻丹朱突然来了这么一出，说明除了飞蜈之外，还有人能传回伯羿那边的消息，那么事态就超出了他的掌控。
侯冈的修为不如飞黎赤，但他能施展的手段却更加精妙与强大，站在潭水边祭出了一道神符。这是仓颉先生亲手炼制的仙家传讯神符，两枚为一套，虎娃与侯冈各持一枚，哪怕远隔千里之外，也能及时传送各种信息。
普通的传讯神通，是不能隔着仙家洞天结界联系的，只进入了洞天门户，哪怕是飞黎赤与飞蜈之间，也只能感应到对方最后消失的位置，却很难再传达清晰的信息，或许只有仓颉先生炼制的传讯神符才能做到这一点。
有些话，虎娃并没有告诉“华崽”，他能找到黎民洞天，并不仅仅是因为华崽曾给他施了追踪蛊术，他同时也动用了仓颉先生所炼制的一枚能感应气机联系的符文秘宝。
侯冈在蛊神潭边祭出传讯神符，众人通过谭中显影，所看到的就是黎山圣地中的景象。那奇异的高丘、赤潭、石台，还有石台上站着的华崽，更重要的是虎娃与华崽所说的话，包括话语中伴随的神念，都随着潭中显影传了过来。
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，加以借鉴取舍，最终才确定了这样做。让我猜一猜，是不是因为修至尽头前行无路，而天刑已将降临？
以不灭之神魂夺舍，相当于自斩重修，但你还是你。从头修行殊为不易，所以你需要最佳的对象、最好的身份与最适合的环境。仙家算计当真巧妙非凡，你把一切安排得都很好，如果我没有来到九黎，如果我没有遇见你，恐怕也不会有人将你的图谋揭穿。”
“华崽”忍不住插了话道：“哦，我有什么图谋？”
虎娃：“你想做人的并不是华崽，而就是那传说中的蛊神。帝子丹朱南巡九黎，却给了你一个机会，你利用了他，更是利用了伯羿大人。若是他们未至，你可能就在养草村一步步修行，对外宣称蛊神已沉眠，有朝一日修为重新变得足够强大时，才会重新现身。
九黎诸部与丹朱结盟，何尝不也是五大部的联合结盟？五大部轮流执掌蛊神祭典，何尝不是蛊神同时驱使五大部？丹朱和伯羿不能永留南荒，他们走后，你就是真正能掌控黎民诸部的那位蛊神，无人识你真面目，而你却无处不在。现在可以告诉我，你到底是谁了吗？”
“华崽”反问道：“你不是已经看穿了我的身份，说我是蛊神了吗？”
虎娃摇头道：“你不是黎民传说中的那只蝴蝶，只是自以为能成为它。你当初的身份，可能与九婴或者凿齿相类，也可能是掌机那样了解某些传承之秘的修士。但我推断，你最有可能是飞黎部古时的某位大巫公。
蛊神祭典，是三百年前才出现的，脱胎于每十二年一度的巫神大祭。原先九黎诸部祭奉的是传说中的巫神姜央，可是飞黎和蛊黎两部迁居至此后，却渐渐变成了每年祭奉蛊神，而飞黎部当时的大巫公掌控了蛊神祭典。
如今人们已不知那位大巫公的名字，但我想他很可能就是你，这个祭典代代传承至今。你身为大巫公掌控祭典，没有谁比你更了解黎民对蛊神是怎样一种信仰，而你也清楚祭典上并没有真正的蛊神出现，于是你觉得自己可以成为它。
后来你隐于幕后，历代飞黎部的大巫公都受你的暗中操控。他们中有的人或许心中有疑问，有的人或许真的把你当成了蛊神。
从此之后，蝴蝶只是传说，而祭典上的蛊神却出现了。至到三年前，据说蛊神陷入沉眠，却下仙家神念心印，让飞黎部大巫公遇事可聆听蛊神的指引，并等待他的回归。
帝子丹朱南巡至此，九黎五大部争夺对蛊神祭典的掌控，最终达成了轮流执掌的盟约。表面上看，这是飞黎部失去了独掌蛊神祭典之权，但对于你而言却是更大的收获，今后五大部都会祭奉你。
妖邪斩除后，黎民各部可以向南疆深处迁徙扩张，而他们亦将成为信奉你的子民、成为你的奴仆，甚至成为你吸取生机、修炼神魂法力的源泉。
夺舍重修，本属迫不得已，但却是你所寻求的新生与超脱之道。修为全失、仙身不再，修行又须从头开始，当然艰辛异常，但你却可以做得比当年更完美，也做了多年的安排。可你为何没有选择飞黎大部村寨的孩子，应当是心中也有所忌惮吧？
你选择了养草华，在蛊黎部的养草村，既避开了飞黎大部、不引人注目，此村寨又足够强盛、能保证你的安全，至少在你拥有自保之力前不会有什么危险。就算众黎民不了解蛊神的内情，但有一个人很可能会起疑心，因为你所做的很多事情，都必须通过他。
他就是飞黎部的大巫公飞黎赤，他了解蛊神的存在，多年来一直在主持蛊神祭典，也知道祭典上发生的变化。他或许会对所谓的蛊神沉眠之事心有疑虑。他受被你的暗中操控，一切事情也都听从你的安排，但若看穿了其中内情，未尝不会起别的心思。
那份妖邪名单是你给飞黎赤的，通过什么方式我尚不知，也是你本人或授意飞黎赤将名单泄漏出去的，所以那十二名邪修才能恰好聚到一起。你的谨慎也是有道理的，至少夺舍重修后的很长一段时间内，你都很弱小，远没有当年那么强大。
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但飞黎赤应该和我一样，对你这位蛊神的身份只是猜测，待真正找你时，才能确认。”
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蛊神潭边，很多人脸色铁青，道道目光如利剑般的盯向飞黎赤，而飞黎赤已满头冷汗。
伯羿斩杀修蛇之后，一直没有露面也没有返回蛊神潭，所以众人也只能在此等着，期间只有卢张从巴原返回拜见丹朱，又奉命前往帝都。
原本几位大巫公利用结盟后斩杀妖邪之事，将丹朱稳在了这里，这未尝不是蛊神在暗中操控的结果，好完成他进一步的图谋。但伯羿迟迟不归，丹朱也没有流露出着急的意思，又等于把五位大巫公和各部首脑人物都拖在了这里。
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众大巫公并不知晓，就在那一天时间内，名单上剩下的十二位妖邪已尽数被斩，此事发生的无声无息、并不为外人所知。
今天并不是飞黎赤召集大家来到蛊神潭边的，而是侯冈突然去找了丹朱，然后丹朱将众人召集至此，说是伯羿找到了南荒中潜伏最深的妖邪，请众人到场见证。飞黎赤大惊失色，同时也暗暗担忧。
飞黎赤与飞蜈之间有心神联系，伯羿那边发生的事情，他可以有选择的转告在场众人，不想让大家知道的就不说。但此刻丹朱突然来了这么一出，说明除了飞蜈之外，还有人能传回伯羿那边的消息，那么事态就超出了他的掌控。
侯冈的修为不如飞黎赤，但他能施展的手段却更加精妙与强大，站在潭水边祭出了一道神符。这是仓颉先生亲手炼制的仙家传讯神符，两枚为一套，虎娃与侯冈各持一枚，哪怕远隔千里之外，也能及时传送各种信息。
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有些话，虎娃并没有告诉“华崽”，他能找到黎民洞天，并不仅仅是因为华崽曾给他施了追踪蛊术，他同时也动用了仓颉先生所炼制的一枚能感应气机联系的符文秘宝。
侯冈在蛊神潭边祭出传讯神符，众人通过谭中显影，所看到的就是黎山圣地中的景象。那奇异的高丘、赤潭、石台，还有石台上站着的华崽，更重要的是虎娃与华崽所说的话，包括话语中伴随的神念，都随着潭中显影传了过来。
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