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飞升成仙,并不是去了遥远星空中的另一片未知世界,而是“消失”了,也可以说成是一种寂灭或者永恒。
人们常用无边无际来形容空间广大,但若没有边际的概念,也就无所谓空间。什么都不存在,也就没有时间和空间,无光无影、无声无息、无始无终。虎娃的凡人炉鼎消失了,存在的就是属于他的意识,以世人所能理解的角度,就是每个人属于“我”的概念。
“我”是什么?天刑中将一切相还,剩下的就是无中生有之我。比如说虎娃,谁是虎娃,虎娃又是从何而来?虎娃这个“我”本是不存在的,不论是父母精血还是五谷元气,都是天地间本有,成为“我”的依托,从而造就了那么一个虎娃。
当他不依赖天地而存时,才是真正的超脱长生。凝炼出这个“我”所来到的地方,仿佛回归了万物诞生之前,那是一切尚未显化的混沌之初,不可思议,其实也不可形容,一切用语言的描述都显得很勉强。
有人也许会问,成仙之后就是脱离肉体的灵魂吗?这种猜测看似有点沾边,但也并不是答案。人们下任何一种定义时,首先都要明确定义中的事物,如果用这种方式解释,首先就要先给灵魂下个定义,那么谁又能完全定义它呢?但是每个人都能感受到“我”的存在。
也有人会猜测,历天刑飞升成就真仙,是到达了真理的世界还是获得了力量的极致?都不是,因为那里什么都没有,当然也不存在这些概念,它在大道规则显化前的源头。
虎娃将这飞升后的“无有之境”,称为无边玄妙方广世界,只是为了便于世人理解。飞升至此便是永恒,若仙家未得指引,可能就会迷失在这没有时空概念的永恒之中。以凡人的见知和寿元,恐不会理解这种存在,也不会再见到他了。
这样的迷失,也被称为“合道”。所谓飞升成仙,其实可分为“飞升”和“成仙”这两个步骤。飞升合道,便是进入无边玄妙方广,什么都没有,那么自然就什么都感受不到,也就失去了任何时空参照,待一个念头起,已不知穿越了多少时空。
自古以来是否有真仙迷失于无边玄妙方广未曾回转?应该是有的,却非虎娃所知了。“成仙”也相当于一种新生,于无边玄妙方广中“我”之重现。此时的“我”是无形而永恒的存在,因重现而有仙家形神。
仙家身即是心、神即是形,就是无边玄妙方广中某种大道规则的诞生与显化。虎娃飞升后随即成仙,倒不是因为他已有经验,而是早有人给他留下了传承。这传承不涉及任何秘法,就是讲解飞升后的仙家境界玄妙。
当天刑来临的那一刻,虎娃才能解读这神念心印,竟然是仓颉先生早就给他留下的。所以虎娃的“飞升”与“成仙”,是同时发生的事情,并没有迷失于无边玄妙方广中。“我”重现后,除“我”之外本一无所有,虎娃却能感应到“有”的存在。
那所谓“有”的存在,就是帝乡神土,虎娃在成仙前早已得到了指引,一念间就知道都是什么地方。以虎娃的修行缘法,他也应该首先去拜见太昊天帝,可是九重天仙界如今真的已经关闭了,虎娃在无边玄妙方广中感应不到太昊的指引。
少昊天帝开辟的瑶池仙界,在虎娃在斩杀白煞之后,指引也消失了。至于轩辕天帝和高阳天帝,虎娃虽然也得到了登天指引,但确实与他们不太“熟”。
所以他首先应该去神农原仙界去拜见神农天帝,除了太昊之外,他与神农天帝的缘法也最深,就连飞升之所,都是神农天帝留下的神釜冈小世界。但这一念之间,虎娃感应到的并非只有帝乡神土,还有他曾经的来处——人间。
照说飞升时已将在人间的一切相还,已可以斩断一切去追寻永恒的超脱,可这并非意味着再无缘法。若没有人间哪有虎娃,又怎会有这个“我”的存在。重新降临人间,便是下界之真仙,也会有玄妙未知的变化。
真仙也是会殒落的,计蒙不就是让虎娃给斩了吗?而在无边玄妙方广中,“我”就是永恒的。
真仙可以从无边玄妙方广中降临人间,在凡人眼中好似可以出现在任何地方,但实际上,他只能降临在曾于人间踏足之地,这与九境七转修为穿行空间的大神通类似,但也有所不同,因为真仙是从无边玄妙方广世界直接降临的。
神农原仙界就在那里,如今虎娃随时可去,一念之间他先回到了神釜冈小世界,就出现在方才的飞升之地,首先给玄源打声招呼。
至于玄源先闻“仙音”,却未见虎娃其人,也是因为虎娃从无边玄妙方广中初次降临,根本就是无形的存在,当他回到天地间就要显现形容,随即便出现在玄源眼前。
此刻出现的,就是虎娃的仙家真容,心境... -->>
飞升成仙,并不是去了遥远星空中的另一片未知世界,而是“消失”了,也可以说成是一种寂灭或者永恒。
人们常用无边无际来形容空间广大,但若没有边际的概念,也就无所谓空间。什么都不存在,也就没有时间和空间,无光无影、无声无息、无始无终。虎娃的凡人炉鼎消失了,存在的就是属于他的意识,以世人所能理解的角度,就是每个人属于“我”的概念。
“我”是什么?天刑中将一切相还,剩下的就是无中生有之我。比如说虎娃,谁是虎娃,虎娃又是从何而来?虎娃这个“我”本是不存在的,不论是父母精血还是五谷元气,都是天地间本有,成为“我”的依托,从而造就了那么一个虎娃。
当他不依赖天地而存时,才是真正的超脱长生。凝炼出这个“我”所来到的地方,仿佛回归了万物诞生之前,那是一切尚未显化的混沌之初,不可思议,其实也不可形容,一切用语言的描述都显得很勉强。
有人也许会问,成仙之后就是脱离肉体的灵魂吗?这种猜测看似有点沾边,但也并不是答案。人们下任何一种定义时,首先都要明确定义中的事物,如果用这种方式解释,首先就要先给灵魂下个定义,那么谁又能完全定义它呢?但是每个人都能感受到“我”的存在。
也有人会猜测,历天刑飞升成就真仙,是到达了真理的世界还是获得了力量的极致?都不是,因为那里什么都没有,当然也不存在这些概念,它在大道规则显化前的源头。
虎娃将这飞升后的“无有之境”,称为无边玄妙方广世界,只是为了便于世人理解。飞升至此便是永恒,若仙家未得指引,可能就会迷失在这没有时空概念的永恒之中。以凡人的见知和寿元,恐不会理解这种存在,也不会再见到他了。
这样的迷失,也被称为“合道”。所谓飞升成仙,其实可分为“飞升”和“成仙”这两个步骤。飞升合道,便是进入无边玄妙方广,什么都没有,那么自然就什么都感受不到,也就失去了任何时空参照,待一个念头起,已不知穿越了多少时空。
自古以来是否有真仙迷失于无边玄妙方广未曾回转?应该是有的,却非虎娃所知了。“成仙”也相当于一种新生,于无边玄妙方广中“我”之重现。此时的“我”是无形而永恒的存在,因重现而有仙家形神。
仙家身即是心、神即是形,就是无边玄妙方广中某种大道规则的诞生与显化。虎娃飞升后随即成仙,倒不是因为他已有经验,而是早有人给他留下了传承。这传承不涉及任何秘法,就是讲解飞升后的仙家境界玄妙。
当天刑来临的那一刻,虎娃才能解读这神念心印,竟然是仓颉先生早就给他留下的。所以虎娃的“飞升”与“成仙”,是同时发生的事情,并没有迷失于无边玄妙方广中。“我”重现后,除“我”之外本一无所有,虎娃却能感应到“有”的存在。
那所谓“有”的存在,就是帝乡神土,虎娃在成仙前早已得到了指引,一念间就知道都是什么地方。以虎娃的修行缘法,他也应该首先去拜见太昊天帝,可是九重天仙界如今真的已经关闭了,虎娃在无边玄妙方广中感应不到太昊的指引。
少昊天帝开辟的瑶池仙界,在虎娃在斩杀白煞之后,指引也消失了。至于轩辕天帝和高阳天帝,虎娃虽然也得到了登天指引,但确实与他们不太“熟”。
所以他首先应该去神农原仙界去拜见神农天帝,除了太昊之外,他与神农天帝的缘法也最深,就连飞升之所,都是神农天帝留下的神釜冈小世界。但这一念之间,虎娃感应到的并非只有帝乡神土,还有他曾经的来处——人间。
照说飞升时已将在人间的一切相还,已可以斩断一切去追寻永恒的超脱,可这并非意味着再无缘法。若没有人间哪有虎娃,又怎会有这个“我”的存在。重新降临人间,便是下界之真仙,也会有玄妙未知的变化。
真仙也是会殒落的,计蒙不就是让虎娃给斩了吗?而在无边玄妙方广中,“我”就是永恒的。
真仙可以从无边玄妙方广中降临人间,在凡人眼中好似可以出现在任何地方,但实际上,他只能降临在曾于人间踏足之地,这与九境七转修为穿行空间的大神通类似,但也有所不同,因为真仙是从无边玄妙方广世界直接降临的。
神农原仙界就在那里,如今虎娃随时可去,一念之间他先回到了神釜冈小世界,就出现在方才的飞升之地,首先给玄源打声招呼。
至于玄源先闻“仙音”,却未见虎娃其人,也是因为虎娃从无边玄妙方广中初次降临,根本就是无形的存在,当他回到天地间就要显现形容,随即便出现在玄源眼前。
此刻出现的,就是虎娃的仙家真容,心境... -->>
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