，然后点击“添加到主屏幕”396章 刺客荆轲，今战聂隐娘！ (1/2)
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心中却猛然一动。
范姓庙祝不简单——和范文正一个姓，且知晓女帝其人。
女帝、顺宗、苏苏、岳平川四人少年时候的那一趟江湖行，大凉天下知道的人并不多，能知晓的都是大有身份的人。
这范姓庙祝如何得知？
而且……
根据时间推测，范姓庙祝到圣人庙的时间，似乎恰好是女帝等人游历江湖的时候，这其中莫非还有什么关联。
范姓庙祝笑眯眯的，“今儿个天色阴沉，庙里无人，小哥儿自便罢，我去买一壶新酒。”
说完施施然负手而去。
李汝鱼哭笑不得，庙里也可以喝酒？
范姓庙祝似乎知道李汝鱼在想什么，大笑声中说道：“此庙供奉圣人，非佛，且释门也有佛在心中坐酒肉穿肠过的说法。”
李汝鱼盯着范姓庙祝远去，蹙眉沉思。
也想不出什么来。
目光收回来，女帝四人的题词已在石壁尽头，再过去便是入庙石关，红木雕筑的门廊古色古香，两畔各悬对联。
“左肩大日归如来。”
“右肩明月放四海。”
似是出自名家之手，大气磅礴，然而一左一右的字体却是截然不同的两种风格。
书法亦有筋骨之说。
这一幅对联，“左肩大日归如来”七个字，棱角分明骨力遒劲，匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲结构严谨，稍均匀瘦硬，如老树盘根狰狞毕显，又如隆冬不毛苍山上的老松盘棋石。
而“右肩明月放四海”七字，结构方正茂密，笔力浑厚遒劲郁勃，挺拔开阔雄劲，用笔浑厚强劲，亦有锋芒，大气磅礴中多力筋骨，结构沉着，点画飞扬。
如果说左边的“左肩大日归如来”七字是一排根骨，那么右面的“右肩明月放四海”则是一片筋肉，哪怕单独看来，都能领一代风骚。
何况两相对衬。
左骨右筋，完美的展示了书道的一种境界。
李汝鱼沉浸其中，因脑海里山巅读书人存在的缘故，李汝鱼的书道能举艺科中举，能让老相公柳正清怀抱《侠客行》而入土，是以如今自然能看透书道曼妙之处。
这一看便沉浸其中不知岁月。
直到耳畔响起范姓庙祝的声音，李汝鱼才回过神来，之后悚然心惊。
想起了一个人。
老相公柳正清！
在老相公柳正清仙逝之前，曾写墨宝，女帝让闫擎为之挡的惊雷，李汝鱼也见过柳正清的绝笔之作，如果自己的眼光没错，这幅对联左边那一句“左肩大日归如来”，正是老相公柳正清自创的柳体字。
那么“右肩明月放四海”又是何人手笔？
范姓庙祝手中提了酒，并不是老酒，而是蔡州这边某种粮食酿造出来的酒，味淳而纯，不呛喉，但易生出微醺酒意，在蔡州这边比较受读书人喜好。
大凡读书人喝酒么，不就是图个风流洒脱之意，哪会真的嗜酒如命喝得烂醉如泥，是以这种能让人喝得微醺的粮食酒最受青睐。
范姓庙祝晃了晃手中酒壶，“在北方，大多人其实更喜欢烧刀子一些，而在南方，女儿红之类的酒更受欢迎，只不过蔡州这地方不南不北倒也是尴尬，但好酒不少，比如我买回来的这壶酒，本来叫三口睡，意思就是只要喝三口，就会有微醺欲睡之意，简单粗俗而直白。不过早些年还在顺宗朝时，这酒坊老板家的外侄儿考上了一甲状元，这位读书人后来官至一部尚书，几年前，在临安京城大笔一挥，给前去求改酒名的表弟送了个牌匾，所以三口睡如今不叫三口睡，叫云头浮。”
三口之后，如浮云头，不知身在人间还是到了云上成了神仙。
微醺之妙，尽在这云头浮三字之中。
关于微醺，这是个很美妙的感觉，用句不记得在那里看到的话来说，微醺的微字有种意犹未尽的潇洒，而微醺的醺字则有妙不可言的爽惬。
微醺之后，着实让人浑身松懈，恍若回到母亲怀抱般恬淡自由。
李汝鱼干笑了一声，对酒并没有研究，但却知道云头浮的故事——云头浮就是参知政事周妙书任职礼部尚书时的杰作。
周妙书就是当年那个一甲中第的举子。
而云头浮改名之事，据说也惊动了女帝——这还是那一次谢韵和谢琅联袂登门讨要墨宝之时闲聊出来的，当时女帝怀疑酿造出云头浮的周家人是异人杜康，差点没牵连了周妙书。
杜康是谁，李汝鱼不关心。
此刻笑道：“那您觉得云头浮三字如何。”
范姓庙祝哈哈大笑，“甚好甚好。”
抬步走了进去，又回头话中有话的道：“小哥儿自便，若是要买香火烛蜡供奉圣人，倒也是无妨，不过这也得看缘分。”
李汝鱼笑了笑，不置可否。
庙祝进去后，李汝鱼看着那副对联沉吟了许久，总觉得似乎差一个横联，心中隐然有所想，想要挥墨补上，却又抓不住头绪。
无奈的叹了口气，自己这才情实在比不上柳正清老相公。
走进圣人石庙。
范姓庙祝在大殿外斜靠着长椅，有一口没一口的浅抿着云头浮，李汝鱼从旁边拿起一尺半的细香三枚，走入大殿。
殿内，有圣人倚石壁。
大殿顶上是七彩祥云壁画，不像是出自名家手笔，粗犷有余细腻不足，不过倒也还好，没有褪色掉落，两侧石壁，则是范文正公在世时写的一些诗词赋，圣人雕像背后的正壁上，仅有两行字，却是范文正一生写照：
先天下之忧而忧。
后天下之乐而乐。
一左一右，分列圣人两侧。
圣人范文正的雕像，一身儒衫，头戴儒巾，端的是一副读书人模样，一手负身后，一手捉书，目光平和望远方。
看的不是小镇石庙。
而是天下。
李汝鱼油然而生尊崇之心，范文正这个读书人入圣的圣人，当得起天下黎民万世香火，其“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的观点，亦是万千年后读书人的表率。
比之提出“穷着独善其身达者兼济天下”那位圣贤尚要高上一筹。
李汝鱼手持三枚细香，在圣人雕像前的灰炉里的辣上将香点燃，秉于额头之间，恭谨的弯腰三拜，然后轻轻上前将香插在灰炉里。
缓缓退后几步，这才喟然一声长叹，“若范文正公尚在，天下会如此大乱乎？”
先生之心，愿先天下之忧而忧后天下之乐而乐，吾亦愿如此。
心中那飘渺的思绪忽然抓住了一个念头。
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心中却猛然一动。
范姓庙祝不简单——和范文正一个姓，且知晓女帝其人。
女帝、顺宗、苏苏、岳平川四人少年时候的那一趟江湖行，大凉天下知道的人并不多，能知晓的都是大有身份的人。
这范姓庙祝如何得知？
而且……
根据时间推测，范姓庙祝到圣人庙的时间，似乎恰好是女帝等人游历江湖的时候，这其中莫非还有什么关联。
范姓庙祝笑眯眯的，“今儿个天色阴沉，庙里无人，小哥儿自便罢，我去买一壶新酒。”
说完施施然负手而去。
李汝鱼哭笑不得，庙里也可以喝酒？
范姓庙祝似乎知道李汝鱼在想什么，大笑声中说道：“此庙供奉圣人，非佛，且释门也有佛在心中坐酒肉穿肠过的说法。”
李汝鱼盯着范姓庙祝远去，蹙眉沉思。
也想不出什么来。
目光收回来，女帝四人的题词已在石壁尽头，再过去便是入庙石关，红木雕筑的门廊古色古香，两畔各悬对联。
“左肩大日归如来。”
“右肩明月放四海。”
似是出自名家之手，大气磅礴，然而一左一右的字体却是截然不同的两种风格。
书法亦有筋骨之说。
这一幅对联，“左肩大日归如来”七个字，棱角分明骨力遒劲，匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲结构严谨，稍均匀瘦硬，如老树盘根狰狞毕显，又如隆冬不毛苍山上的老松盘棋石。
而“右肩明月放四海”七字，结构方正茂密，笔力浑厚遒劲郁勃，挺拔开阔雄劲，用笔浑厚强劲，亦有锋芒，大气磅礴中多力筋骨，结构沉着，点画飞扬。
如果说左边的“左肩大日归如来”七字是一排根骨，那么右面的“右肩明月放四海”则是一片筋肉，哪怕单独看来，都能领一代风骚。
何况两相对衬。
左骨右筋，完美的展示了书道的一种境界。
李汝鱼沉浸其中，因脑海里山巅读书人存在的缘故，李汝鱼的书道能举艺科中举，能让老相公柳正清怀抱《侠客行》而入土，是以如今自然能看透书道曼妙之处。
这一看便沉浸其中不知岁月。
直到耳畔响起范姓庙祝的声音，李汝鱼才回过神来，之后悚然心惊。
想起了一个人。
老相公柳正清！
在老相公柳正清仙逝之前，曾写墨宝，女帝让闫擎为之挡的惊雷，李汝鱼也见过柳正清的绝笔之作，如果自己的眼光没错，这幅对联左边那一句“左肩大日归如来”，正是老相公柳正清自创的柳体字。
那么“右肩明月放四海”又是何人手笔？
范姓庙祝手中提了酒，并不是老酒，而是蔡州这边某种粮食酿造出来的酒，味淳而纯，不呛喉，但易生出微醺酒意，在蔡州这边比较受读书人喜好。
大凡读书人喝酒么，不就是图个风流洒脱之意，哪会真的嗜酒如命喝得烂醉如泥，是以这种能让人喝得微醺的粮食酒最受青睐。
范姓庙祝晃了晃手中酒壶，“在北方，大多人其实更喜欢烧刀子一些，而在南方，女儿红之类的酒更受欢迎，只不过蔡州这地方不南不北倒也是尴尬，但好酒不少，比如我买回来的这壶酒，本来叫三口睡，意思就是只要喝三口，就会有微醺欲睡之意，简单粗俗而直白。不过早些年还在顺宗朝时，这酒坊老板家的外侄儿考上了一甲状元，这位读书人后来官至一部尚书，几年前，在临安京城大笔一挥，给前去求改酒名的表弟送了个牌匾，所以三口睡如今不叫三口睡，叫云头浮。”
三口之后，如浮云头，不知身在人间还是到了云上成了神仙。
微醺之妙，尽在这云头浮三字之中。
关于微醺，这是个很美妙的感觉，用句不记得在那里看到的话来说，微醺的微字有种意犹未尽的潇洒，而微醺的醺字则有妙不可言的爽惬。
微醺之后，着实让人浑身松懈，恍若回到母亲怀抱般恬淡自由。
李汝鱼干笑了一声，对酒并没有研究，但却知道云头浮的故事——云头浮就是参知政事周妙书任职礼部尚书时的杰作。
周妙书就是当年那个一甲中第的举子。
而云头浮改名之事，据说也惊动了女帝——这还是那一次谢韵和谢琅联袂登门讨要墨宝之时闲聊出来的，当时女帝怀疑酿造出云头浮的周家人是异人杜康，差点没牵连了周妙书。
杜康是谁，李汝鱼不关心。
此刻笑道：“那您觉得云头浮三字如何。”
范姓庙祝哈哈大笑，“甚好甚好。”
抬步走了进去，又回头话中有话的道：“小哥儿自便，若是要买香火烛蜡供奉圣人，倒也是无妨，不过这也得看缘分。”
李汝鱼笑了笑，不置可否。
庙祝进去后，李汝鱼看着那副对联沉吟了许久，总觉得似乎差一个横联，心中隐然有所想，想要挥墨补上，却又抓不住头绪。
无奈的叹了口气，自己这才情实在比不上柳正清老相公。
走进圣人石庙。
范姓庙祝在大殿外斜靠着长椅，有一口没一口的浅抿着云头浮，李汝鱼从旁边拿起一尺半的细香三枚，走入大殿。
殿内，有圣人倚石壁。
大殿顶上是七彩祥云壁画，不像是出自名家手笔，粗犷有余细腻不足，不过倒也还好，没有褪色掉落，两侧石壁，则是范文正公在世时写的一些诗词赋，圣人雕像背后的正壁上，仅有两行字，却是范文正一生写照：
先天下之忧而忧。
后天下之乐而乐。
一左一右，分列圣人两侧。
圣人范文正的雕像，一身儒衫，头戴儒巾，端的是一副读书人模样，一手负身后，一手捉书，目光平和望远方。
看的不是小镇石庙。
而是天下。
李汝鱼油然而生尊崇之心，范文正这个读书人入圣的圣人，当得起天下黎民万世香火，其“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的观点，亦是万千年后读书人的表率。
比之提出“穷着独善其身达者兼济天下”那位圣贤尚要高上一筹。
李汝鱼手持三枚细香，在圣人雕像前的灰炉里的辣上将香点燃，秉于额头之间，恭谨的弯腰三拜，然后轻轻上前将香插在灰炉里。
缓缓退后几步，这才喟然一声长叹，“若范文正公尚在，天下会如此大乱乎？”
先生之心，愿先天下之忧而忧后天下之乐而乐，吾亦愿如此。
心中那飘渺的思绪忽然抓住了一个念头。
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