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李秘让罗儒望带上医药箱,并非指望这个神甫会帮自己解剖尸体,进行尸检,这是不太可能的事情,因为罗儒望是个教士。
在封建社会,无论是哪个民族,尸体解剖都是被禁止的,可西方医学非常的明确,人是主体,想要治疗,就必须了解人体的构造,而不像中医,通过虚无却又有表象的经脉等理论。
可西方人也喜欢挑战规则,冲破世俗的禁锢,在文艺复兴时代,有个叫达芬奇的家伙,就这么干了,而且他的成果斐然,给人体解剖学带来了春天。
这个被称为史上最全能天才的人,对绘画、发明创造、军事、医学等等各种领域,都有着涉猎,而且在每个领域,都取得了旁人无法企及的成果,堪称最全才的人。
当然了,天才与疯子往往只有一线之隔,在当时那种社会背景下,他解剖了人体,并绘制了成百上千的人体解剖图,这些图精确而美丽,保存至今,让人惊叹。
为了证明当时医学界的谬论,他将空气吹入气管,以观察心脏是否会搏动,从而证明心与肺其实并不相通。
他是个大逆不道的人,却也为现代科学与文明,带来了飞跃式的推进!
正是得益于达芬奇,以及其他像达芬奇一样,但并不一定能够达到达芬奇这般高度的人的诸多努力,在十六世纪,西方医学终于摆脱了古代权威的束缚,人体解剖学也正式成为了现代医学的基石。
史学家们有种说法,说是大明朝最繁荣的时期,应该是在十六世纪末到十七世纪初,而这段时间,正好是万历年间。
也就是说,李秘的推测并没有错,西方医学已经根据人体解剖学逐渐发展起来,人体解剖也不再被忌讳,反而为医学发展做出了推动性的贡献。
所以这个罗儒望,既然考取了医学,那么必然对人体解剖学是有过研究的!
闲话也休提,只说罗儒望跟着李秘,很快就来到了停尸房里头,看着排列在房间之中的苍白尸体,他和米迦勒果然面色如常!
单凭这一点,李秘就知道自己的选择是明智的了。
张孙绳见得李秘把罗儒望给请了过来,对罗儒望的态度也缓和了下来。
这些传教士不远万里来到大明,虽然是为了传教,但也为文坛带来了不少新奇的东西,文人们对这些意大里亚,还算是包容的。
他们为了生存,也在努力学习华夏文化,外头的文化想进来,大明的文人却又想教化这些红毛绿眼的蛮夷,双方既有碰撞也有融合。
而罗儒望是老人了,对文人的那一套也早已接受,按说不该沾碰尸体,这是文官们不愿去做的脏活,可他却跟着李秘走进了停尸房,这也让张孙绳彻底消气了。
与张孙绳简单寒暄了一番之后,李秘便与罗儒望走了进去,米迦勒作为助手,便跟在后头。
经过雨水大半夜的冲刷,这些尸体早已无血可流,甚至可以说非常的干净。
掀开白布之后,便是一片冰冷的苍白,青黑色的血管与尸斑,显得格外的惹眼,仿佛是对李秘等人的嘲笑,又许是尸体想要诉说真相。
李秘虽然是刑侦专业,但不是专业的法医,所以也没有太多的发言权,一切也都要靠罗儒望。
这个老神甫戴上手套和围裙,口中喃喃自语,在胸前画了个十字,又亲吻了自己胸前悬挂着的十字架,这才开始工作。
他将尸体的手脚进行屈伸,试探尸僵程度,又查看尸斑、眼睑等具备特殊尸体现象的部位,一面检查,一面让米迦勒记录结果。
李秘起初也是抱着尝试的态度,却没想到罗儒望竟是如此专业,也着实是意外之喜。
待得罗儒望终于检查到了脖颈间的撕咬伤口,他才招手让李秘走近一些,虽然临时停尸房很是清冷,但他的额头仍旧满是汗水。
“你看,这伤口很明显是撕裂伤,而且每个死者的伤口都大同小异,身上也都没有防御伤,出了动作迅捷如夜风的短命种,我实在想不出还有其他的可能……”
罗儒望非常的沉重,他与米迦勒本只是防患于未然,才进行了祈祷仪式,可如今他亲手检验,才更加地笃定,只怕这些人真的是短命种咬死的了!
李秘也没想到专业如罗儒望,竟然得出这样的结论来,难免有些失望,自己低头看时,也有些胃部发寒。
冰冷的尸体,碗口大的参差裂口,断掉的血管与神经如同小小的手,用力往外延伸着,惨败而带着腐朽气息的皮肉,凝固着亮皮的黄色脂肪,伤口里头凝结的黑色血迹,所有的一切,都让人感到万分的沮丧。
李秘朝罗儒望问道:“神甫,在您看来,这伤口是一次还是多次撕咬造成的?”
罗儒望似... -->>
李秘让罗儒望带上医药箱,并非指望这个神甫会帮自己解剖尸体,进行尸检,这是不太可能的事情,因为罗儒望是个教士。
在封建社会,无论是哪个民族,尸体解剖都是被禁止的,可西方医学非常的明确,人是主体,想要治疗,就必须了解人体的构造,而不像中医,通过虚无却又有表象的经脉等理论。
可西方人也喜欢挑战规则,冲破世俗的禁锢,在文艺复兴时代,有个叫达芬奇的家伙,就这么干了,而且他的成果斐然,给人体解剖学带来了春天。
这个被称为史上最全能天才的人,对绘画、发明创造、军事、医学等等各种领域,都有着涉猎,而且在每个领域,都取得了旁人无法企及的成果,堪称最全才的人。
当然了,天才与疯子往往只有一线之隔,在当时那种社会背景下,他解剖了人体,并绘制了成百上千的人体解剖图,这些图精确而美丽,保存至今,让人惊叹。
为了证明当时医学界的谬论,他将空气吹入气管,以观察心脏是否会搏动,从而证明心与肺其实并不相通。
他是个大逆不道的人,却也为现代科学与文明,带来了飞跃式的推进!
正是得益于达芬奇,以及其他像达芬奇一样,但并不一定能够达到达芬奇这般高度的人的诸多努力,在十六世纪,西方医学终于摆脱了古代权威的束缚,人体解剖学也正式成为了现代医学的基石。
史学家们有种说法,说是大明朝最繁荣的时期,应该是在十六世纪末到十七世纪初,而这段时间,正好是万历年间。
也就是说,李秘的推测并没有错,西方医学已经根据人体解剖学逐渐发展起来,人体解剖也不再被忌讳,反而为医学发展做出了推动性的贡献。
所以这个罗儒望,既然考取了医学,那么必然对人体解剖学是有过研究的!
闲话也休提,只说罗儒望跟着李秘,很快就来到了停尸房里头,看着排列在房间之中的苍白尸体,他和米迦勒果然面色如常!
单凭这一点,李秘就知道自己的选择是明智的了。
张孙绳见得李秘把罗儒望给请了过来,对罗儒望的态度也缓和了下来。
这些传教士不远万里来到大明,虽然是为了传教,但也为文坛带来了不少新奇的东西,文人们对这些意大里亚,还算是包容的。
他们为了生存,也在努力学习华夏文化,外头的文化想进来,大明的文人却又想教化这些红毛绿眼的蛮夷,双方既有碰撞也有融合。
而罗儒望是老人了,对文人的那一套也早已接受,按说不该沾碰尸体,这是文官们不愿去做的脏活,可他却跟着李秘走进了停尸房,这也让张孙绳彻底消气了。
与张孙绳简单寒暄了一番之后,李秘便与罗儒望走了进去,米迦勒作为助手,便跟在后头。
经过雨水大半夜的冲刷,这些尸体早已无血可流,甚至可以说非常的干净。
掀开白布之后,便是一片冰冷的苍白,青黑色的血管与尸斑,显得格外的惹眼,仿佛是对李秘等人的嘲笑,又许是尸体想要诉说真相。
李秘虽然是刑侦专业,但不是专业的法医,所以也没有太多的发言权,一切也都要靠罗儒望。
这个老神甫戴上手套和围裙,口中喃喃自语,在胸前画了个十字,又亲吻了自己胸前悬挂着的十字架,这才开始工作。
他将尸体的手脚进行屈伸,试探尸僵程度,又查看尸斑、眼睑等具备特殊尸体现象的部位,一面检查,一面让米迦勒记录结果。
李秘起初也是抱着尝试的态度,却没想到罗儒望竟是如此专业,也着实是意外之喜。
待得罗儒望终于检查到了脖颈间的撕咬伤口,他才招手让李秘走近一些,虽然临时停尸房很是清冷,但他的额头仍旧满是汗水。
“你看,这伤口很明显是撕裂伤,而且每个死者的伤口都大同小异,身上也都没有防御伤,出了动作迅捷如夜风的短命种,我实在想不出还有其他的可能……”
罗儒望非常的沉重,他与米迦勒本只是防患于未然,才进行了祈祷仪式,可如今他亲手检验,才更加地笃定,只怕这些人真的是短命种咬死的了!
李秘也没想到专业如罗儒望,竟然得出这样的结论来,难免有些失望,自己低头看时,也有些胃部发寒。
冰冷的尸体,碗口大的参差裂口,断掉的血管与神经如同小小的手,用力往外延伸着,惨败而带着腐朽气息的皮肉,凝固着亮皮的黄色脂肪,伤口里头凝结的黑色血迹,所有的一切,都让人感到万分的沮丧。
李秘朝罗儒望问道:“神甫,在您看来,这伤口是一次还是多次撕咬造成的?”
罗儒望似... -->>
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