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凡是还是不要过于刚强，要学会忍让。”
赵峻茂点了点头，“嗯”了一声，但是有些言不由衷。
何诺叹息了一声，他明白对于有些性格，成了一个人的一种风格，是改变不了的。
江山易改，本性难移。
孟啸尘道：“第五十七计伏间制胜。熊之捕击，必先伏而后动，将欲动变，必先养志，伏意以视间。也就是说，聪明之士，不仅善于在战场上用兵，而且善于用埋伏下的人员去争取胜利。”
何诺解释道：“我们这一次出击，正是利用了这个计谋，我们抓住了宁乡侯不在的千载难逢的大好时机，如果宁乡侯在的话，我们的兵即使多十倍，想要攻下晋阳城，也是难上加难。”
孟啸尘道：“第五十八计，矫枉过正。圣人见萌芽觑隙，则抵之以法，世可以治，则抵而塞之，不可治，则抵而得之。也就是说，一个聪慧之士，一旦国家政治出现了危机时，他就要用国法来挽救，如果情况特别危险，他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事。”
赵峻茂听了连连点头：“乱世用重典，这个道理，我明白。也符合我的风格。”
何诺皱了皱眉头，道：“峻茂，你还是过刚了，适当时候，还是应该学会忍让。”
孟啸尘不失时机地继续道：“第五十九计，强而避之。古之善用天下者，必量天下之权，量权不审，不知强弱轻重之称。也就是说，贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解，懂得避强就弱。”
赵峻茂点点头，这时候多了几分信服。
何诺道：“第六十计诱敌之诱。圣人所诱，愚智之事皆不疑。也就是说，圣人诱愚，则闭藏之，诱智，则拨之以情。”
孟啸尘继续道：“第六十一计，间接观察。审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意。想考察一个人的虚实，我们往往从他平时流露出来的嗜好和性情去判断。”
何诺道：“第六十二计，养虎为患。故胜者斗其攻势，苟进而不知退，弱者闻衷其负，见其伤，则强大力倍，死而是也。胜利者如果为了一时的胜利冲昏了头脑，只知道炫耀自己的成功，头脑，只知道炫耀自己的成功，而不懂得继续追击敌人，则一定会给自己带来祸害，弱小者与一旦从打击中清醒过来，发奋图强，他的力量就得到空前的壮大。”
赵峻茂点了点头：“应该更加稳重，男儿于世，当以沉毅为本，少悲喜，多静思。这其中的关窍，我还是明白的。”
何诺道：“第六十三计，主观大害。合而不结者，阳亲而阴疏，事有不合者，圣人不为谋也。有些事情，表面上看来，似乎办的很顺利，而实际却恰恰相反，这就要求贤达之士避免犯‘主观大害’的错误，深入生活，调查研究，了解真情，否则，只从主观意愿出发，必然害人害己。”
孟啸尘接口道：“第六十四计，欲将取之。以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。
我们想要从对方那里占取什么，就必须先给予一些，只有这样，我们的目的才能达到。”
赵峻茂点头道：“欲想取之，必先予之。的确是这样的！”
凡是还是不要过于刚强，要学会忍让。”
赵峻茂点了点头，“嗯”了一声，但是有些言不由衷。
何诺叹息了一声，他明白对于有些性格，成了一个人的一种风格，是改变不了的。
江山易改，本性难移。
孟啸尘道：“第五十七计伏间制胜。熊之捕击，必先伏而后动，将欲动变，必先养志，伏意以视间。也就是说，聪明之士，不仅善于在战场上用兵，而且善于用埋伏下的人员去争取胜利。”
何诺解释道：“我们这一次出击，正是利用了这个计谋，我们抓住了宁乡侯不在的千载难逢的大好时机，如果宁乡侯在的话，我们的兵即使多十倍，想要攻下晋阳城，也是难上加难。”
孟啸尘道：“第五十八计，矫枉过正。圣人见萌芽觑隙，则抵之以法，世可以治，则抵而塞之，不可治，则抵而得之。也就是说，一个聪慧之士，一旦国家政治出现了危机时，他就要用国法来挽救，如果情况特别危险，他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事。”
赵峻茂听了连连点头：“乱世用重典，这个道理，我明白。也符合我的风格。”
何诺皱了皱眉头，道：“峻茂，你还是过刚了，适当时候，还是应该学会忍让。”
孟啸尘不失时机地继续道：“第五十九计，强而避之。古之善用天下者，必量天下之权，量权不审，不知强弱轻重之称。也就是说，贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解，懂得避强就弱。”
赵峻茂点点头，这时候多了几分信服。
何诺道：“第六十计诱敌之诱。圣人所诱，愚智之事皆不疑。也就是说，圣人诱愚，则闭藏之，诱智，则拨之以情。”
孟啸尘继续道：“第六十一计，间接观察。审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意。想考察一个人的虚实，我们往往从他平时流露出来的嗜好和性情去判断。”
何诺道：“第六十二计，养虎为患。故胜者斗其攻势，苟进而不知退，弱者闻衷其负，见其伤，则强大力倍，死而是也。胜利者如果为了一时的胜利冲昏了头脑，只知道炫耀自己的成功，头脑，只知道炫耀自己的成功，而不懂得继续追击敌人，则一定会给自己带来祸害，弱小者与一旦从打击中清醒过来，发奋图强，他的力量就得到空前的壮大。”
赵峻茂点了点头：“应该更加稳重，男儿于世，当以沉毅为本，少悲喜，多静思。这其中的关窍，我还是明白的。”
何诺道：“第六十三计，主观大害。合而不结者，阳亲而阴疏，事有不合者，圣人不为谋也。有些事情，表面上看来，似乎办的很顺利，而实际却恰恰相反，这就要求贤达之士避免犯‘主观大害’的错误，深入生活，调查研究，了解真情，否则，只从主观意愿出发，必然害人害己。”
孟啸尘接口道：“第六十四计，欲将取之。以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。
我们想要从对方那里占取什么，就必须先给予一些，只有这样，我们的目的才能达到。”
赵峻茂点头道：“欲想取之，必先予之。的确是这样的！”