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nbsp;“这么说的话，岂不是每一层真理都是下一层的表象？那这世界上究竟有没有真的真理？”
“有！没有真理，哪来的表像。”
这突如其来的辩证法，将周群的思维打了个措手不及。好在这个小伙子自幼聪颖，没有被这翻来倒去的话给绕晕掉。
不过，这也让他丢掉了下一个问题的方向，甚至在仔细咀嚼这番话之后，他认为老师的这个说法有些牵强。最终他迷惑的问道：“就没有什么确定的东西，能够证明终极真理的存在吗？”
苏宁叹息一声说道：“如果我知道终极真理是什么，又何必苦苦探索呢？其实历代先哲们也都是这样，以至于我们还不知道终极真理是什么，就有了一个终极信仰。”
“那是什么？”周群下意识的问道。
“这个，说起来就简单了。”苏宁的面部表情，稍稍恢复了一丝从容，他继续说道，“其实你早该注意到的，我们的信仰，就是求知。”
这个回答不需要仔细品味，毕竟周群从小就是个好学不倦的人。大自然不知道“对知识的渴望”这类描述，但心中的想法却是一般无二的。
“这就是我们的太平道吗？”周群疑惑的问着。
苏宁回答的很爽快：“没错，这就是我们的太平道，我们的佛教，我们的耶稣，我们的……”他列举了一大串宗教信仰，其中甚至包括还没有出现的穆罕默德。
周群虽然听不懂后半句的那些专有名词，但这句话的意思，他已经顺利的领会到了。
不过苏宁还是紧接着为他作出了进一步的说明：“我需要提醒一下你的是，我们的太平道与他们的太平道有所不同，为了方便以后区分，我姑且给它换一个名字，就叫它天道好了。对于天道的追求，我们有一套自己的方法，我谓之曰科学。至于追寻天道与追寻其他教派的不同之处，却要从两者之间的相同之处开始说起。”
“所有的宗教都想给人类一个合理的解释，无论他们解释的是世界，还是宇宙，是人生，还是众生。他们都会急急忙忙的阐述其中的道理，至不济，也会给出寓言之类模棱两可的东西，以便借助神秘主义的光辉影响人们的思想。这就是充满神灵的宗教出现的原因。他们满足于固有的解释。尤其是那些解释带来的信徒的崇拜，还有来自信徒的各种金银收获。而我们却是在不断的追寻天道，不满足于被浅层的实质所迷惑。我们会不断丰富自己的观察手段，使用工具让眼睛更明亮，让耳朵更敏锐，让思维更清晰。而不是将自己无法解释的一切，推到神灵的头上去。”
周群问道：“也就是说我们并不需要神灵，而只是需要更好的工具。”
苏宁略作思忖，他不想让周群成为一个唯技术论者，人文主义情怀对于一个社会来说，也是很重要的事情。然后他说一时之间不知道该怎样表达自己的想法，最后竟然鬼使神差的说出了这么一句话：“其实神灵也是一种工具，一种精神上的工具。”
周群立即双眼一亮，他似乎捕捉到了什么灵感，然而却说不清楚，于是继续问道：“这话怎么解释？”
苏宁回答道：“宇宙间的万事万物都是按照特定规律来运转的，有的是普通的牛顿运动定律，有的则稍微复杂一些。但不管怎么说，他们都有规律可循。然而规律本身却没有规律可循。有些已经脱离宗教影响的科学家，便笑着将规律制定者的头衔丢到了上帝的头上。”
虽然周群并不明白牛顿运动定律，也不知道什么样的人才能称之为科学家，但他知道上帝——中国古代的昊天上帝。
如果说这样的神志就能担任规律制定者的角色，那么最合适的人选，或许不应该是这位昊天上帝，而是开天辟地的盘古大神。
想到此处，他的心中突然萌生了一个想法。或许盘古的遗体，并不是直接变成山脉日月的。他的意志如同宇宙规律一样，操纵着万事万物的演化。于是他身体的某些部分，在这一意志的催促之下，形成了山脉，形成了太阳。
后来，他从苏宁那里了解到了什么是造山运动，什么是大爆炸理论。于是迅速的形成了一个新的宗教——盘古教。
nbsp;“这么说的话，岂不是每一层真理都是下一层的表象？那这世界上究竟有没有真的真理？”
“有！没有真理，哪来的表像。”
这突如其来的辩证法，将周群的思维打了个措手不及。好在这个小伙子自幼聪颖，没有被这翻来倒去的话给绕晕掉。
不过，这也让他丢掉了下一个问题的方向，甚至在仔细咀嚼这番话之后，他认为老师的这个说法有些牵强。最终他迷惑的问道：“就没有什么确定的东西，能够证明终极真理的存在吗？”
苏宁叹息一声说道：“如果我知道终极真理是什么，又何必苦苦探索呢？其实历代先哲们也都是这样，以至于我们还不知道终极真理是什么，就有了一个终极信仰。”
“那是什么？”周群下意识的问道。
“这个，说起来就简单了。”苏宁的面部表情，稍稍恢复了一丝从容，他继续说道，“其实你早该注意到的，我们的信仰，就是求知。”
这个回答不需要仔细品味，毕竟周群从小就是个好学不倦的人。大自然不知道“对知识的渴望”这类描述，但心中的想法却是一般无二的。
“这就是我们的太平道吗？”周群疑惑的问着。
苏宁回答的很爽快：“没错，这就是我们的太平道，我们的佛教，我们的耶稣，我们的……”他列举了一大串宗教信仰，其中甚至包括还没有出现的穆罕默德。
周群虽然听不懂后半句的那些专有名词，但这句话的意思，他已经顺利的领会到了。
不过苏宁还是紧接着为他作出了进一步的说明：“我需要提醒一下你的是，我们的太平道与他们的太平道有所不同，为了方便以后区分，我姑且给它换一个名字，就叫它天道好了。对于天道的追求，我们有一套自己的方法，我谓之曰科学。至于追寻天道与追寻其他教派的不同之处，却要从两者之间的相同之处开始说起。”
“所有的宗教都想给人类一个合理的解释，无论他们解释的是世界，还是宇宙，是人生，还是众生。他们都会急急忙忙的阐述其中的道理，至不济，也会给出寓言之类模棱两可的东西，以便借助神秘主义的光辉影响人们的思想。这就是充满神灵的宗教出现的原因。他们满足于固有的解释。尤其是那些解释带来的信徒的崇拜，还有来自信徒的各种金银收获。而我们却是在不断的追寻天道，不满足于被浅层的实质所迷惑。我们会不断丰富自己的观察手段，使用工具让眼睛更明亮，让耳朵更敏锐，让思维更清晰。而不是将自己无法解释的一切，推到神灵的头上去。”
周群问道：“也就是说我们并不需要神灵，而只是需要更好的工具。”
苏宁略作思忖，他不想让周群成为一个唯技术论者，人文主义情怀对于一个社会来说，也是很重要的事情。然后他说一时之间不知道该怎样表达自己的想法，最后竟然鬼使神差的说出了这么一句话：“其实神灵也是一种工具，一种精神上的工具。”
周群立即双眼一亮，他似乎捕捉到了什么灵感，然而却说不清楚，于是继续问道：“这话怎么解释？”
苏宁回答道：“宇宙间的万事万物都是按照特定规律来运转的，有的是普通的牛顿运动定律，有的则稍微复杂一些。但不管怎么说，他们都有规律可循。然而规律本身却没有规律可循。有些已经脱离宗教影响的科学家，便笑着将规律制定者的头衔丢到了上帝的头上。”
虽然周群并不明白牛顿运动定律，也不知道什么样的人才能称之为科学家，但他知道上帝——中国古代的昊天上帝。
如果说这样的神志就能担任规律制定者的角色，那么最合适的人选，或许不应该是这位昊天上帝，而是开天辟地的盘古大神。
想到此处，他的心中突然萌生了一个想法。或许盘古的遗体，并不是直接变成山脉日月的。他的意志如同宇宙规律一样，操纵着万事万物的演化。于是他身体的某些部分，在这一意志的催促之下，形成了山脉，形成了太阳。
后来，他从苏宁那里了解到了什么是造山运动，什么是大爆炸理论。于是迅速的形成了一个新的宗教——盘古教。