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p; 朱鱼心中一喜，他听青冥老人这般说，心中明白，他定然是有所感悟了。
这半年多，朱鱼自从触摸“赤子心”秘境以来，一直就饱受秘境的困扰，修为难以寸进，一直烦恼不堪。
无论是张桐还是青冥老人，他们也跟着干着急，却毫无办法。
张桐离天师之境仅仅一线之隔，可是朱鱼的进展停滞之后，他的修为就卡在了那关键的当口，无法寸进一步。
而青冥老人则早和朱鱼心神相连，朱鱼心中有烦恼，他的烦恼也自然生。
这半年以来，他也一直在琢磨“赤子心”秘境的关窍之处，一直苦无所得。
今天他突然开口说话，定然是有了领悟。
果然，他顿了顿又道：“小鱼你想，这四字箴言，每个字其实就是当今之世，人性的绝难指点，就以第一个‘钝’字论，世俗之人，个个争强好胜，讳疾忌医，就算是真有‘钝’者，谁有会认为自己是钝？
世上一百零八行，行行出状元，一个人毫无资质修炼，往往就会选择它途，这美其名曰是扬长避短。
殊不知众生皆平等，资质高者，资质低者，都有求仙之道。
但是实际上自小资质低者，往往最先就会被宗门所放弃，逼迫另寻生路，钝者修仙少之又少，这就如明知山有虎，偏向虎山行的人少之又少一样。
所以，四字箴言第一个字就是‘钝’字，虽然愚钝，但道心坚定，执着仙道，纵然千难万难而不堕其志，这正是我辈修士所求的道心。”
朱鱼静静的听青冥老人的话，心中有所悟。
他举一反三，立刻想到了另外三个字：“正、空、勇”三字。
这三个字其实也能体会到其难得，就以“正”来说，当今世上，强者为尊，弱肉强食，天地不仁以万物为刍狗。修炼之人，个个自私自利，为求自己修为精进，无所不用其极。
更有阴尸宗这样的邪门宗派，以残害修士取其生魂来为自己所用，所谓善，所谓道德伦理，早以沦丧，谁他妈还会行正义之事，心中有正字？
正因为没有，所以四字箴言才有“正”字，让修士体会与人为善，心有正义的难得和珍贵。
然后是“空”字，这更加难得，世俗之人，往往经验主义，任何事情大都浅尝辄止，学到一点皮毛，就以为自己已经了不得了，这就是所谓的半灌水起浪。
没得仙道，全部都只是半灌水，可是很多修士却一副得道高人的模样，自以为是，对旁人的不足指指点点，评头论足，好为人师，心中哪里还有‘空’字？
修道之人，道心为重，求道之难，难就难在这一点。
比如一个人手中拿着一个杯子，杯子中是一杯浑浊的水，任多少清水注入其中，也永远无法让杯中的水变得清亮。唯一的办法就是将脏水先倒掉，然后再装清水，很快就能求得一杯清凉。
道理其实很简单，可是能做到这一点的人却万中无一，这也是“空”字的难得。
最后是勇字。
勇字更难得，世俗之人就没有不贪生怕死的，所谓留得青山在，不怕没柴烧，很多时候就是内心怯懦了，为自己找台阶下。
而且这勇字往往说来容易，做来难。
和一众朋友聊天打屁，牛皮吹得震天响，一旦遇事，面临生死抉择，立马又变成了贪生怕死，奴颜卑膝之人大有人在，所以“勇”尤为难得。
这四字箴言，恰恰就是要求修士践行这四种难得之事。
“钝”，明知不可为而为之，“正”，心中有正，当嫉恶如仇，行侠仗义，打抱不平，但求公平正义。“空”，虚怀若谷，海纳百川，纳众家之长为我所用，时怀谦虚之心。
“勇”，笑傲生死，为心中不平之气，虽万丈深渊在眼前也无所惧，虽刀架在脖子上，也面不改色。
原来如此！朱鱼一下领悟到了“赤子心”四字箴言定然是像青冥老人所说的那样，需践行这四字，通过践行四字箴言，磨砺心性，感悟天道，然后再才能求得突破。
一念及此，一股久违的兴奋之情涌上朱鱼的心头。
修炼一途，最怕失去方向，没有方向，浑浑噩噩，虚度年华，那才真是烦躁郁闷。
朱鱼一下领悟到了这四字箴言的道理，眼前一下就有了方向，有了努力的方向就不怕，一时朱鱼心中升腾起无边的豪情。
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这半年多，朱鱼自从触摸“赤子心”秘境以来，一直就饱受秘境的困扰，修为难以寸进，一直烦恼不堪。
无论是张桐还是青冥老人，他们也跟着干着急，却毫无办法。
张桐离天师之境仅仅一线之隔，可是朱鱼的进展停滞之后，他的修为就卡在了那关键的当口，无法寸进一步。
而青冥老人则早和朱鱼心神相连，朱鱼心中有烦恼，他的烦恼也自然生。
这半年以来，他也一直在琢磨“赤子心”秘境的关窍之处，一直苦无所得。
今天他突然开口说话，定然是有了领悟。
果然，他顿了顿又道：“小鱼你想，这四字箴言，每个字其实就是当今之世，人性的绝难指点，就以第一个‘钝’字论，世俗之人，个个争强好胜，讳疾忌医，就算是真有‘钝’者，谁有会认为自己是钝？
世上一百零八行，行行出状元，一个人毫无资质修炼，往往就会选择它途，这美其名曰是扬长避短。
殊不知众生皆平等，资质高者，资质低者，都有求仙之道。
但是实际上自小资质低者，往往最先就会被宗门所放弃，逼迫另寻生路，钝者修仙少之又少，这就如明知山有虎，偏向虎山行的人少之又少一样。
所以，四字箴言第一个字就是‘钝’字，虽然愚钝，但道心坚定，执着仙道，纵然千难万难而不堕其志，这正是我辈修士所求的道心。”
朱鱼静静的听青冥老人的话，心中有所悟。
他举一反三，立刻想到了另外三个字：“正、空、勇”三字。
这三个字其实也能体会到其难得，就以“正”来说，当今世上，强者为尊，弱肉强食，天地不仁以万物为刍狗。修炼之人，个个自私自利，为求自己修为精进，无所不用其极。
更有阴尸宗这样的邪门宗派，以残害修士取其生魂来为自己所用，所谓善，所谓道德伦理，早以沦丧，谁他妈还会行正义之事，心中有正字？
正因为没有，所以四字箴言才有“正”字，让修士体会与人为善，心有正义的难得和珍贵。
然后是“空”字，这更加难得，世俗之人，往往经验主义，任何事情大都浅尝辄止，学到一点皮毛，就以为自己已经了不得了，这就是所谓的半灌水起浪。
没得仙道，全部都只是半灌水，可是很多修士却一副得道高人的模样，自以为是，对旁人的不足指指点点，评头论足，好为人师，心中哪里还有‘空’字？
修道之人，道心为重，求道之难，难就难在这一点。
比如一个人手中拿着一个杯子，杯子中是一杯浑浊的水，任多少清水注入其中，也永远无法让杯中的水变得清亮。唯一的办法就是将脏水先倒掉，然后再装清水，很快就能求得一杯清凉。
道理其实很简单，可是能做到这一点的人却万中无一，这也是“空”字的难得。
最后是勇字。
勇字更难得，世俗之人就没有不贪生怕死的，所谓留得青山在，不怕没柴烧，很多时候就是内心怯懦了，为自己找台阶下。
而且这勇字往往说来容易，做来难。
和一众朋友聊天打屁，牛皮吹得震天响，一旦遇事，面临生死抉择，立马又变成了贪生怕死，奴颜卑膝之人大有人在，所以“勇”尤为难得。
这四字箴言，恰恰就是要求修士践行这四种难得之事。
“钝”，明知不可为而为之，“正”，心中有正，当嫉恶如仇，行侠仗义，打抱不平，但求公平正义。“空”，虚怀若谷，海纳百川，纳众家之长为我所用，时怀谦虚之心。
“勇”，笑傲生死，为心中不平之气，虽万丈深渊在眼前也无所惧，虽刀架在脖子上，也面不改色。
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