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师，的的确确苦了洒家了，我这密宗功夫刚猛为主，轻柔的几乎没有。若说你能练的，也只有大手印这一门功夫了！”
拓拔嫣然听空智大师这般说，心内不喜，嘟着小嘴。
空智大师呵呵呵笑道：“娃子莫要不知足，大手印虽然不如龙象般若功那般高深莫测，却是极易上手，学成之后也是威力非凡，对付一流好手尚有不足，百十个壮汉却是不在话下的……”
拓拔嫣然并非醉心武学之人，要练武功也多半是为了和郭信在一起玩，省的在大帐里寂寞，这番听空智说这门功夫能对付百十个汉子，学成之后做的鲜卑第一高手自不必话说，以后再遇到契丹人也不必到处逃命了。想到此处，拽着空智大师的手臂央求道：“好师傅，快教我，过三天信儿学武功了，我怕他学会了欺负我！”
空智大师呵呵笑道：“这个你倒是放心，那龙象般若功可非一朝一夕能练成的，你这门大手印倒是要学成却是快的很那！”
空智大师说罢，欠身半坐在地，单以右足押左股上。拓拔嫣然见空智大师这般奇怪坐姿，不禁问道：“师父在做什么，莫非这就是练功？”
空智大师正色道：“休得多言，快这般照做，这是我密宗的练功之法，密宗称此为“吉祥坐””，拓拔嫣然见此，吐了吐舌头，也像模像样照做起来。
一炷香的功夫，拓拔嫣然实在支持不下去，扑通一下倒在了地上。
“起来，继续……”，空智大师微闭双眼道。拓拔嫣然拍了拍身上的尘土，又一样做了起来。
又一炷香功夫，空智大师悠然道：“为师今日先传你大手印的要诀，练习密宗大手印要的是专注发力，如此才会使力无穷，欲要无穷，便要专心，去念凝意乃是第一要义。为师今天叫你制念法……”
拓拔嫣然不敢搭话，只半坐在侧静心细听。
空智大师又道，练功中当杂念产生时，即当用制念法止之。克服杂念之要，在于当杂念刚一出现时，就要立刻加以制止，不要使它滋蔓，自然可以达到入静的气功态。如果当杂念产生之初，未能即使制止，以至杂念丛生，纷至而来，形成了断不胜断，制无从制的状态。即使出现了这种无法入静的状态，这时练功者千万不要心慌意乱，一定要冷静，既然能知道杂念纷纷而至就好像知道了盗贼的入侵，是处于清醒的状态，比不知道，而完全处于无备的状况下要主动得多。这在定法中，就叫做“初能止”。意思是说，如果能够应付得法，就可以诱导至入静的状态。那么，此方法是什么呢？这个方法就叫做“知而不随”法。就好象你要出去玩，在河边歇息之时，看着河水静静的流逝，可是心里却没有跟着河水前进。对待产生的众多的杂念也是如此，一则任杂念一起一落，一个产生，过后，又产生一个新的，任其产生，任其消灭，使自己的心不为所动，随心所想，然则自身的感情不为所动，保持心性的平静，长此坚持，练功中杂念丛生的毛病也就会逐渐地被克服掉了，而能保持练功中的入静状态了。曲颈以调整出息；舌抵上腭及凝眸注视，使加持之灵息，由空中摄引入体，得安住于中脉，如是一切灵息之加持作用可以圆满生发，且得三安稳境。
拓拔嫣然依法照做，一盏茶功夫，只感觉周身炽热难耐，额头虚汗涔涔，侧目向空智大师望过去，那空智大师依旧未必双眼，就在拓拔嫣然身旁，如半坐沉睡一般。
“不可躁动，微闭双眼，心中不存半点杂念，忘却过去……”，平日里那空智大师嘻哈惯了，这番这般认真起来，拓拔嫣然倒是有些不习惯了，心中知道必是练功之时不可走神，也就如空智大师一样凝神练了起来……
师，的的确确苦了洒家了，我这密宗功夫刚猛为主，轻柔的几乎没有。若说你能练的，也只有大手印这一门功夫了！”
拓拔嫣然听空智大师这般说，心内不喜，嘟着小嘴。
空智大师呵呵呵笑道：“娃子莫要不知足，大手印虽然不如龙象般若功那般高深莫测，却是极易上手，学成之后也是威力非凡，对付一流好手尚有不足，百十个壮汉却是不在话下的……”
拓拔嫣然并非醉心武学之人，要练武功也多半是为了和郭信在一起玩，省的在大帐里寂寞，这番听空智说这门功夫能对付百十个汉子，学成之后做的鲜卑第一高手自不必话说，以后再遇到契丹人也不必到处逃命了。想到此处，拽着空智大师的手臂央求道：“好师傅，快教我，过三天信儿学武功了，我怕他学会了欺负我！”
空智大师呵呵笑道：“这个你倒是放心，那龙象般若功可非一朝一夕能练成的，你这门大手印倒是要学成却是快的很那！”
空智大师说罢，欠身半坐在地，单以右足押左股上。拓拔嫣然见空智大师这般奇怪坐姿，不禁问道：“师父在做什么，莫非这就是练功？”
空智大师正色道：“休得多言，快这般照做，这是我密宗的练功之法，密宗称此为“吉祥坐””，拓拔嫣然见此，吐了吐舌头，也像模像样照做起来。
一炷香的功夫，拓拔嫣然实在支持不下去，扑通一下倒在了地上。
“起来，继续……”，空智大师微闭双眼道。拓拔嫣然拍了拍身上的尘土，又一样做了起来。
又一炷香功夫，空智大师悠然道：“为师今日先传你大手印的要诀，练习密宗大手印要的是专注发力，如此才会使力无穷，欲要无穷，便要专心，去念凝意乃是第一要义。为师今天叫你制念法……”
拓拔嫣然不敢搭话，只半坐在侧静心细听。
空智大师又道，练功中当杂念产生时，即当用制念法止之。克服杂念之要，在于当杂念刚一出现时，就要立刻加以制止，不要使它滋蔓，自然可以达到入静的气功态。如果当杂念产生之初，未能即使制止，以至杂念丛生，纷至而来，形成了断不胜断，制无从制的状态。即使出现了这种无法入静的状态，这时练功者千万不要心慌意乱，一定要冷静，既然能知道杂念纷纷而至就好像知道了盗贼的入侵，是处于清醒的状态，比不知道，而完全处于无备的状况下要主动得多。这在定法中，就叫做“初能止”。意思是说，如果能够应付得法，就可以诱导至入静的状态。那么，此方法是什么呢？这个方法就叫做“知而不随”法。就好象你要出去玩，在河边歇息之时，看着河水静静的流逝，可是心里却没有跟着河水前进。对待产生的众多的杂念也是如此，一则任杂念一起一落，一个产生，过后，又产生一个新的，任其产生，任其消灭，使自己的心不为所动，随心所想，然则自身的感情不为所动，保持心性的平静，长此坚持，练功中杂念丛生的毛病也就会逐渐地被克服掉了，而能保持练功中的入静状态了。曲颈以调整出息；舌抵上腭及凝眸注视，使加持之灵息，由空中摄引入体，得安住于中脉，如是一切灵息之加持作用可以圆满生发，且得三安稳境。
拓拔嫣然依法照做，一盏茶功夫，只感觉周身炽热难耐，额头虚汗涔涔，侧目向空智大师望过去，那空智大师依旧未必双眼，就在拓拔嫣然身旁，如半坐沉睡一般。
“不可躁动，微闭双眼，心中不存半点杂念，忘却过去……”，平日里那空智大师嘻哈惯了，这番这般认真起来，拓拔嫣然倒是有些不习惯了，心中知道必是练功之时不可走神，也就如空智大师一样凝神练了起来……