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整个和泉南半国人烟较为稀少,只有在沿海一线有相对稠密的乡村,内陆与纪伊国接壤的地方则全是丘陵,农耕和交通皆很困难,堪称穷乡僻壤。
但直到走进这些穷乡僻壤,才发现这里虽然穷得缺衣少食,佛寺倒多得惊人。
而且这些佛寺,不属于平手汎秀所熟悉的临济宗和曹洞宗,也不是近畿势力最大的天台和日莲两家,而是纪伊国流传过来的净土真宗和新意真言宗。
山林里的村子规模不大,一般只有不到二百人。但几乎每个村子都修着这两个宗派其中之一的简陋寺院,有的甚至二者都有。说是简陋,其实比起周围的民居已经算得上宽敞豪华。
和尚也不像其他地方那样衣冠楚楚地在庙里享受香火。沿路能看到许多穿着僧袍的人与农人一道弯腰在地里侍弄作物,或者坐在田埂上向幼童们讲经。
汎秀已经听说过这一带宗教势力很旺,但没想到了这个程度。
情况让人难以心安,但更深一步的探查目前是做不到的,这一行几百人冲到山村,明显就是外人,不可能看到真实的场面。
净土真宗和新意真言宗在纪伊国的代表势力就是杂合众和根来众。作为一个知晓后事的统治者,平手汎秀听到这两个名字就开始觉得头疼了。
但这种头疼是很难得到理解的,因为现在杂贺与根来的态度是拿钱办事,没有表现出什么政治诉求。前段时间的若江城合战,铃木家为了表示友好,还带领杂贺党免费帮平手汎秀打了一仗。故而当下汎秀也没有道理去剥夺和泉内的寺社领地。
现在平手家臣里面,也只有本多正信才意识到了杂贺根来二党的危害程度。而其他人恐怕还需要一些时间。
原来的历史里面,也是在安土政权建立以后,试图在纪伊国推行集权,遭到阻挠,才发现这里的水有多深。
而现在,织田家尚未有余力深入,纪伊国名义上的守护是畠山昭高。
看这畠山昭高的名字,便知道他出自三管领之一的名门,祖辈上是出过许多能人的。此人容貌堂堂,气质优雅,谈吐不凡,给人的第一印象向来是很好的。信长也因此对其青眼有加,将浓姬夫人的妹妹当作自己的妹妹嫁给此人,还让他继承部分的祖产,担任河内南半国兼纪伊一国的守护。
这么算起来,畠山昭高能算是平手汎秀的连襟加近邻。但与汎秀在和泉智杀松浦,奠定大局不同,畠山的实权一直受到家老游佐信教的威胁。
所以这个有名无实的守护大人,连老家河内半国都坐不安稳,更是完全无力管辖纪伊国的。杂贺众与根来众处于完全的独立自由状态。
平手汎秀暂时没有能力去管邻居的事情,也跟这个连襟没什么感情。但无法无天的寺社势力伸手到自家领地来了,这是难以容忍的。
因为武士势力的废弛,收不到税款,拉不到民夫,这一代近几十年来修筑的城塞很少,而且原先的城也大都成了废墟。
而没有城池就无法驻扎军队,更进一步让武家势力影响力衰退,这是个恶性循环。
要在信仰层面作斗争,暂时还难以办到,但汎秀当下立即决定在丘陵区的边缘地带修筑新城,交给素来稳健毅重的佐佐成政守备。
如此一来日后无论要进攻还是防守,都能有个可用的进出据点。而且这也符合信长的要求。
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整个和泉南半国人烟较为稀少,只有在沿海一线有相对稠密的乡村,内陆与纪伊国接壤的地方则全是丘陵,农耕和交通皆很困难,堪称穷乡僻壤。
但直到走进这些穷乡僻壤,才发现这里虽然穷得缺衣少食,佛寺倒多得惊人。
而且这些佛寺,不属于平手汎秀所熟悉的临济宗和曹洞宗,也不是近畿势力最大的天台和日莲两家,而是纪伊国流传过来的净土真宗和新意真言宗。
山林里的村子规模不大,一般只有不到二百人。但几乎每个村子都修着这两个宗派其中之一的简陋寺院,有的甚至二者都有。说是简陋,其实比起周围的民居已经算得上宽敞豪华。
和尚也不像其他地方那样衣冠楚楚地在庙里享受香火。沿路能看到许多穿着僧袍的人与农人一道弯腰在地里侍弄作物,或者坐在田埂上向幼童们讲经。
汎秀已经听说过这一带宗教势力很旺,但没想到了这个程度。
情况让人难以心安,但更深一步的探查目前是做不到的,这一行几百人冲到山村,明显就是外人,不可能看到真实的场面。
净土真宗和新意真言宗在纪伊国的代表势力就是杂合众和根来众。作为一个知晓后事的统治者,平手汎秀听到这两个名字就开始觉得头疼了。
但这种头疼是很难得到理解的,因为现在杂贺与根来的态度是拿钱办事,没有表现出什么政治诉求。前段时间的若江城合战,铃木家为了表示友好,还带领杂贺党免费帮平手汎秀打了一仗。故而当下汎秀也没有道理去剥夺和泉内的寺社领地。
现在平手家臣里面,也只有本多正信才意识到了杂贺根来二党的危害程度。而其他人恐怕还需要一些时间。
原来的历史里面,也是在安土政权建立以后,试图在纪伊国推行集权,遭到阻挠,才发现这里的水有多深。
而现在,织田家尚未有余力深入,纪伊国名义上的守护是畠山昭高。
看这畠山昭高的名字,便知道他出自三管领之一的名门,祖辈上是出过许多能人的。此人容貌堂堂,气质优雅,谈吐不凡,给人的第一印象向来是很好的。信长也因此对其青眼有加,将浓姬夫人的妹妹当作自己的妹妹嫁给此人,还让他继承部分的祖产,担任河内南半国兼纪伊一国的守护。
这么算起来,畠山昭高能算是平手汎秀的连襟加近邻。但与汎秀在和泉智杀松浦,奠定大局不同,畠山的实权一直受到家老游佐信教的威胁。
所以这个有名无实的守护大人,连老家河内半国都坐不安稳,更是完全无力管辖纪伊国的。杂贺众与根来众处于完全的独立自由状态。
平手汎秀暂时没有能力去管邻居的事情,也跟这个连襟没什么感情。但无法无天的寺社势力伸手到自家领地来了,这是难以容忍的。
因为武士势力的废弛,收不到税款,拉不到民夫,这一代近几十年来修筑的城塞很少,而且原先的城也大都成了废墟。
而没有城池就无法驻扎军队,更进一步让武家势力影响力衰退,这是个恶性循环。
要在信仰层面作斗争,暂时还难以办到,但汎秀当下立即决定在丘陵区的边缘地带修筑新城,交给素来稳健毅重的佐佐成政守备。
如此一来日后无论要进攻还是防守,都能有个可用的进出据点。而且这也符合信长的要求。