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bsp; 5.想要成功，先学做人
我们现在正处于一个大变革的时代。越来越多的信息和选择，让我们眼花缭乱，无所适从。尤其是眼下很多的年轻人，空有一身能力和本事，却不知道未来会怎样，要去做什么，不知道力气究竟要朝什么地方去使出来，心中感到十分的迷茫和困惑，甚至开始怀疑生命的意义和价值究竟何在来。
于是，就在这个时候，以追求财富和显贵的成功学开始大行其道。似乎，只要你听从了这些高人的指点，你就可以轻而易举地通过努力达到你的愿望，实现你的梦想。然而实际上呢？至少一个不可忽视的事实是，真正的成功人士，很少会去四处宣扬他们的成功之道，他们的为人处世，往往非常地低调。尤其是在中国，藏龙卧虎的人，那真是正如天上的繁星，数也数不清。
最为明显的一个例子就是香港的李嘉诚先生，他是华人商界里的首屈一指。然而又有谁见过他去到处宣讲他的成功经验的？反而那些唯恐天下不知道成功学的人，则往往在他们传授成功之道前，其实是一文不名的。也就是说，他们的成功，往往其实是建立在告诉别人如何成功的基础上的。
事实上，任何一个人的成功经验都是不可复制的。世间的一切总是处在不停地变化当中，从前成功的条件，往往到如今已经时过境迁，物是人非。所以说，充其量，别人的成功经验最多只能作为参考和借鉴。而更多的是原则和理论上的参考和借鉴。
那么，到底有没有成功之道呢？我们先来看看关于成功的定义吧。关于成功，至少有这样几种说法。有人说，成功就是达成心愿和计划。你能够完成你的计划和心愿，你就成功了。有人说，成功其实是一种安祥的心态，你能够始终去战胜自己的怯懦和软弱，让自己一直处于游刃有余而自由自在的状态时，你就已经成功了。
也就是说，当你发现了人们所需要的一个真正的共同梦想，并通过努力来发挥自己的长处，去将它变成现实时，你才是实实在在地成功了。比如，比尔·盖茨的成功就是建立在他的梦想之上。他一直在梦想着有一天，能够让每一个人的桌面上，都摆上一台操作方便的个人电脑。当然，电脑里的操作系统是由他来编写的。
换句话说，脱离了生活的梦想往往是虚幻不实的。就因为人们在生活中往往会产生错觉。所以，当你能够去找出人们潜在的，一个共同的内在需要，并努力去满足这样一个需要时，这时候的梦想才是切合实际的梦想。
记得有一次，某年夏天来临之前，那时我还在邮局上班。
一次大扫除的时候，由我负责擦洗电风扇。这些刚从仓库里取出来的电风扇，上面全是尘土，让人不禁想到：为什么不换些新的来呢？这样破旧不堪的样子，到底还能不能用了啊？
可是啊，当我耐心地用清水擦洗干净后，却惊讶地发现，原来它们，其实就是崭新的电风扇。就像凭空忽然响起一声惊雷，我一下子就呆住了，闪过念头无数。
当时的感觉，真是，你想想，只不过就这样擦洗了一下，前后竟然是如此地大不相同。那般情景，至今难忘不已。
现实中往往就是会有如此这般的假象，让我们对事实产生错觉。最显著的例子，是当人站在河岸边上，如果只顾盯着水流看去，看久了就会自然而然地产生幻觉，就会感觉到自己与河岸忽然地动了起来。
所以我们首先要学会辨别真假，要能善于分别虚伪与真实才行。那么，如何去辨别呢？
这里就要介绍到《金刚经》里常说的“四句偈”。这个“四句偈”，其实就是佛家的思维辩证法。具体说来就是：有，无，双有，双无。
“有”，就是先肯定和明确问题的存在。“无”，就是要找出它的对立反面。“双有”，就是彻底弄清楚正反两方面的全部情况。“双无”，就是到最后要把它们全部否定掉。
经过这样一个过程下来，就可以避免由于主观造成的偏见，从而发现和取舍出符合现实真相的，于我们有用的答案和解决办法来。
事实上，在我们生存的这个世界里，没有绝对意义上的对错好坏，只有相对的有利和不利。根本上来说，有利于全体大众的，就是对的。有害于全体大众的，就是错的。说到底，人与人之间的矛盾，无外乎就是利益二字。而且往往事过境迁之后，原来有利也会变成不利的，原来不利或许也可能变成有利的。
总之宇宙万事万物的真相，其实就是一直处于不停的幻化变动当中。所以说，没有绝对意义上的是是非非，一切都只是相对相成的。
弄清楚这个问题以后，一切就简单多了。
我们就会知道，问题的解决之道，关键往往就在于分寸的把握上。这就像炒菜一样，早了，弄不好还是生的，迟了，不小心就弄糊了。如何能够把握好这个分寸，做到恰如其分，就是一门很深的学问了。换句话说，就像岳飞回答他的恩师宗泽的一番话：运用之妙，存乎一心。
中国人几千年的传统文化里就有一部经典叫《易经》，专门讲述变化的规律和道理。可笑的是，如今的许多人竟用它来进行算命打卦。而实际上，这部经典里说的是这样简单的道理：事物的变化本身自有规律轨迹可循，只要平时多用心一些，能够暂时跳出利益的纠缠，用客观的眼睛看清现实的大势所趋来，如此而已。
我们所要弄清的是变的趋势，变的进程，找出变的规律，号准变的临界点，从而把握住变化带来的机会，“知变化之道，其知神之所为乎？”归纳起来就是这样几点：物极必反，相对相成；由末究本，观渐识变；见微知著，触类旁通；得正失妄，辨言审人；心有所思，必形诸外。如果真能做到这些的话，那么，天底下就没有什么可以难得住你了。
南怀瑾先生曾经在《论语别裁》里这样说过：“第一等人晓得要变了，把住机先而领导变；第二等人变来了跟着变；第三等人变都变过了，他还在那里骂变，其实已经变过去了，而他被时代遗弃而去了”。
说起来，根本不用打卦算命都可以明察秋毫，又何必去拜鬼神求菩萨地多此一举呢？就像台风来了就肯定会刮风下雨河水上涨一样，明白了整个社会的人心所向，也就能看清整个世界的趋势走向了。
所以，我们说，如果你想要成功的话，只有一条金光大道：学习，学习，再学习。别无他法。
说到学习，孔夫子《论语》里曾说过这段话：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有馀力，则以学文。”简要地说，就是想要成功，先学做人。人做得好了，自然就会懂得如何去把事情做得更好。坚实的基础打下后，巍巍的大楼才会昂然耸立而不倒。
其实人生的真实意义，有时很像一个园丁的情形：撒一颗芳香的花种在整个生命里，慢慢地用心去灌溉、施肥，直到有一天忽然绽放，全世界都是扑鼻的花香，沁人心脾。
如果说穿了，其实花开的一刹那，恰恰就正是般若波罗蜜的瓜熟蒂落。
歌曰：努力努力！快快努力！大家齐努力！快到彼岸去！
bsp; 5.想要成功，先学做人
我们现在正处于一个大变革的时代。越来越多的信息和选择，让我们眼花缭乱，无所适从。尤其是眼下很多的年轻人，空有一身能力和本事，却不知道未来会怎样，要去做什么，不知道力气究竟要朝什么地方去使出来，心中感到十分的迷茫和困惑，甚至开始怀疑生命的意义和价值究竟何在来。
于是，就在这个时候，以追求财富和显贵的成功学开始大行其道。似乎，只要你听从了这些高人的指点，你就可以轻而易举地通过努力达到你的愿望，实现你的梦想。然而实际上呢？至少一个不可忽视的事实是，真正的成功人士，很少会去四处宣扬他们的成功之道，他们的为人处世，往往非常地低调。尤其是在中国，藏龙卧虎的人，那真是正如天上的繁星，数也数不清。
最为明显的一个例子就是香港的李嘉诚先生，他是华人商界里的首屈一指。然而又有谁见过他去到处宣讲他的成功经验的？反而那些唯恐天下不知道成功学的人，则往往在他们传授成功之道前，其实是一文不名的。也就是说，他们的成功，往往其实是建立在告诉别人如何成功的基础上的。
事实上，任何一个人的成功经验都是不可复制的。世间的一切总是处在不停地变化当中，从前成功的条件，往往到如今已经时过境迁，物是人非。所以说，充其量，别人的成功经验最多只能作为参考和借鉴。而更多的是原则和理论上的参考和借鉴。
那么，到底有没有成功之道呢？我们先来看看关于成功的定义吧。关于成功，至少有这样几种说法。有人说，成功就是达成心愿和计划。你能够完成你的计划和心愿，你就成功了。有人说，成功其实是一种安祥的心态，你能够始终去战胜自己的怯懦和软弱，让自己一直处于游刃有余而自由自在的状态时，你就已经成功了。
也就是说，当你发现了人们所需要的一个真正的共同梦想，并通过努力来发挥自己的长处，去将它变成现实时，你才是实实在在地成功了。比如，比尔·盖茨的成功就是建立在他的梦想之上。他一直在梦想着有一天，能够让每一个人的桌面上，都摆上一台操作方便的个人电脑。当然，电脑里的操作系统是由他来编写的。
换句话说，脱离了生活的梦想往往是虚幻不实的。就因为人们在生活中往往会产生错觉。所以，当你能够去找出人们潜在的，一个共同的内在需要，并努力去满足这样一个需要时，这时候的梦想才是切合实际的梦想。
记得有一次，某年夏天来临之前，那时我还在邮局上班。
一次大扫除的时候，由我负责擦洗电风扇。这些刚从仓库里取出来的电风扇，上面全是尘土，让人不禁想到：为什么不换些新的来呢？这样破旧不堪的样子，到底还能不能用了啊？
可是啊，当我耐心地用清水擦洗干净后，却惊讶地发现，原来它们，其实就是崭新的电风扇。就像凭空忽然响起一声惊雷，我一下子就呆住了，闪过念头无数。
当时的感觉，真是，你想想，只不过就这样擦洗了一下，前后竟然是如此地大不相同。那般情景，至今难忘不已。
现实中往往就是会有如此这般的假象，让我们对事实产生错觉。最显著的例子，是当人站在河岸边上，如果只顾盯着水流看去，看久了就会自然而然地产生幻觉，就会感觉到自己与河岸忽然地动了起来。
所以我们首先要学会辨别真假，要能善于分别虚伪与真实才行。那么，如何去辨别呢？
这里就要介绍到《金刚经》里常说的“四句偈”。这个“四句偈”，其实就是佛家的思维辩证法。具体说来就是：有，无，双有，双无。
“有”，就是先肯定和明确问题的存在。“无”，就是要找出它的对立反面。“双有”，就是彻底弄清楚正反两方面的全部情况。“双无”，就是到最后要把它们全部否定掉。
经过这样一个过程下来，就可以避免由于主观造成的偏见，从而发现和取舍出符合现实真相的，于我们有用的答案和解决办法来。
事实上，在我们生存的这个世界里，没有绝对意义上的对错好坏，只有相对的有利和不利。根本上来说，有利于全体大众的，就是对的。有害于全体大众的，就是错的。说到底，人与人之间的矛盾，无外乎就是利益二字。而且往往事过境迁之后，原来有利也会变成不利的，原来不利或许也可能变成有利的。
总之宇宙万事万物的真相，其实就是一直处于不停的幻化变动当中。所以说，没有绝对意义上的是是非非，一切都只是相对相成的。
弄清楚这个问题以后，一切就简单多了。
我们就会知道，问题的解决之道，关键往往就在于分寸的把握上。这就像炒菜一样，早了，弄不好还是生的，迟了，不小心就弄糊了。如何能够把握好这个分寸，做到恰如其分，就是一门很深的学问了。换句话说，就像岳飞回答他的恩师宗泽的一番话：运用之妙，存乎一心。
中国人几千年的传统文化里就有一部经典叫《易经》，专门讲述变化的规律和道理。可笑的是，如今的许多人竟用它来进行算命打卦。而实际上，这部经典里说的是这样简单的道理：事物的变化本身自有规律轨迹可循，只要平时多用心一些，能够暂时跳出利益的纠缠，用客观的眼睛看清现实的大势所趋来，如此而已。
我们所要弄清的是变的趋势，变的进程，找出变的规律，号准变的临界点，从而把握住变化带来的机会，“知变化之道，其知神之所为乎？”归纳起来就是这样几点：物极必反，相对相成；由末究本，观渐识变；见微知著，触类旁通；得正失妄，辨言审人；心有所思，必形诸外。如果真能做到这些的话，那么，天底下就没有什么可以难得住你了。
南怀瑾先生曾经在《论语别裁》里这样说过：“第一等人晓得要变了，把住机先而领导变；第二等人变来了跟着变；第三等人变都变过了，他还在那里骂变，其实已经变过去了，而他被时代遗弃而去了”。
说起来，根本不用打卦算命都可以明察秋毫，又何必去拜鬼神求菩萨地多此一举呢？就像台风来了就肯定会刮风下雨河水上涨一样，明白了整个社会的人心所向，也就能看清整个世界的趋势走向了。
所以，我们说，如果你想要成功的话，只有一条金光大道：学习，学习，再学习。别无他法。
说到学习，孔夫子《论语》里曾说过这段话：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有馀力，则以学文。”简要地说，就是想要成功，先学做人。人做得好了，自然就会懂得如何去把事情做得更好。坚实的基础打下后，巍巍的大楼才会昂然耸立而不倒。
其实人生的真实意义，有时很像一个园丁的情形：撒一颗芳香的花种在整个生命里，慢慢地用心去灌溉、施肥，直到有一天忽然绽放，全世界都是扑鼻的花香，沁人心脾。
如果说穿了，其实花开的一刹那，恰恰就正是般若波罗蜜的瓜熟蒂落。
歌曰：努力努力！快快努力！大家齐努力！快到彼岸去！