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家应该做的本分。”
“历史总是向前发展的。现在除了路和车，我们还发现了海洋上的洋流，建造了大船。用来沟通世界各地。目的也是为了融合。我知道，殷地沿袭古风，仍然尚白。这个白并非是颜色的白，而白昼，是光明，是太阳神给我们的光明。”
解释这一切十分困难，但是好在高继冲积累的威望，使得所有人并**反对和争论，而是点头和接受。
“阳光和雨露，能够让*物生息。你们对这方面的理解，很多甚至比我们更加深刻。但是有白昼，就有黑夜，日月交替，*物都是循环不息的。这是常理。所以我不希望殷地弄成非白即黑。族人必须融合，接受教育。不然就是为祸海上，带来的除了灭亡，也还是只有灭亡。”
结束了一段讲义。
就有女卫给每个祭司面前的矮桌上上了一杯茶。
茶是中土的特色，喝茶能够让人精心宁神，能够从苦中体会到一丝甜。这几*成为了殷地祭司们必备的功夫，所以这些*轻祭司表现得也都十分平稳。
高继冲挥了一下手道：“我们还是请你们的守护者也坐下，也请他们喝一杯茶。”
高继冲拉过一个**，把符金定拉到身边坐下。
女卫们会意地给护卫者增加**和茶。
有些祭司是不愿意的，不过看到高继冲和符金定一起喝茶的时候，举止优雅，神情自然和谐，并**多少违和感。也就默认了。
而一些夫妻和**之间，就多了一些甜蜜。
东殷平和武辛也是如此，相互看了一眼。武辛是一个身材娇小的女子，只是不清楚这样的一个女子，是怎样成为最强的武者的。
东殷平喝了一口茶，还是提出了自己的问题。
“我听说这天下最强，就最纯粹。融合各方，中土叫做中庸，也有叫做平庸。不知道龙王殿下做何解？”
高继冲就叹了口气：“融合并非中庸。在*物之中，融合必然带来进化，从人类自称来讲，融合代表传承，每一代把自己学习和体悟到的知识传承给**，一代接一代，我们的后人必然比我们强大。自然界也是如此，作为武者，必然是知道这一点。”
高继冲向武辛点了点头。
“中土讲中庸者，以儒家为多。儒者，教书育人。要想教书育人，必然需要博览群书。但是大多数儒者，总是面对诸多前人哲学而不知所宗，所以只能照本宣科。不能融会贯通，去杂存精。那就是不能融合，而是一个大酱缸。儒者自称中庸，就是因为如此。”
高继冲笑道：“其实中庸这个词语就来自殷商，不过并非是一个学术用于。殷商自称中商，五行中，中央为土。中土，中商，**，都是来自殷商。而庸，从一个城市来讲，是西面的城楼。从一个部族来讲，是四面守卫的武者。从一个国家来讲，是守卫四方的兵将。”
高继冲让人取来了活动的展板。铺上白纸，拿了笔墨在上面写了从契文到今文的“庸”字。
最早的契文，庸就是西面的城楼。之后就简化为单面的城楼。
“和殷地一段时间进行了文字繁化一样，中土在商周时期也进行了繁化。庸，就是王手中的武力，天下之用。字形虽然还是城楼的样子，但是内容却进行了细化。用，就是两只手换鼎器里的香火。守卫，传承。这就是庸在商周时期的字义的延伸。”
高继冲坐回到了位置上。
“所以中庸，原本的意思，是一个动词。儒家当初用这个词并**错，只是后人不求甚解，把中庸理解成为了平庸。差之毫厘谬以千里了。”
家应该做的本分。”
“历史总是向前发展的。现在除了路和车，我们还发现了海洋上的洋流，建造了大船。用来沟通世界各地。目的也是为了融合。我知道，殷地沿袭古风，仍然尚白。这个白并非是颜色的白，而白昼，是光明，是太阳神给我们的光明。”
解释这一切十分困难，但是好在高继冲积累的威望，使得所有人并**反对和争论，而是点头和接受。
“阳光和雨露，能够让*物生息。你们对这方面的理解，很多甚至比我们更加深刻。但是有白昼，就有黑夜，日月交替，*物都是循环不息的。这是常理。所以我不希望殷地弄成非白即黑。族人必须融合，接受教育。不然就是为祸海上，带来的除了灭亡，也还是只有灭亡。”
结束了一段讲义。
就有女卫给每个祭司面前的矮桌上上了一杯茶。
茶是中土的特色，喝茶能够让人精心宁神，能够从苦中体会到一丝甜。这几*成为了殷地祭司们必备的功夫，所以这些*轻祭司表现得也都十分平稳。
高继冲挥了一下手道：“我们还是请你们的守护者也坐下，也请他们喝一杯茶。”
高继冲拉过一个**，把符金定拉到身边坐下。
女卫们会意地给护卫者增加**和茶。
有些祭司是不愿意的，不过看到高继冲和符金定一起喝茶的时候，举止优雅，神情自然和谐，并**多少违和感。也就默认了。
而一些夫妻和**之间，就多了一些甜蜜。
东殷平和武辛也是如此，相互看了一眼。武辛是一个身材娇小的女子，只是不清楚这样的一个女子，是怎样成为最强的武者的。
东殷平喝了一口茶，还是提出了自己的问题。
“我听说这天下最强，就最纯粹。融合各方，中土叫做中庸，也有叫做平庸。不知道龙王殿下做何解？”
高继冲就叹了口气：“融合并非中庸。在*物之中，融合必然带来进化，从人类自称来讲，融合代表传承，每一代把自己学习和体悟到的知识传承给**，一代接一代，我们的后人必然比我们强大。自然界也是如此，作为武者，必然是知道这一点。”
高继冲向武辛点了点头。
“中土讲中庸者，以儒家为多。儒者，教书育人。要想教书育人，必然需要博览群书。但是大多数儒者，总是面对诸多前人哲学而不知所宗，所以只能照本宣科。不能融会贯通，去杂存精。那就是不能融合，而是一个大酱缸。儒者自称中庸，就是因为如此。”
高继冲笑道：“其实中庸这个词语就来自殷商，不过并非是一个学术用于。殷商自称中商，五行中，中央为土。中土，中商，**，都是来自殷商。而庸，从一个城市来讲，是西面的城楼。从一个部族来讲，是四面守卫的武者。从一个国家来讲，是守卫四方的兵将。”
高继冲让人取来了活动的展板。铺上白纸，拿了笔墨在上面写了从契文到今文的“庸”字。
最早的契文，庸就是西面的城楼。之后就简化为单面的城楼。
“和殷地一段时间进行了文字繁化一样，中土在商周时期也进行了繁化。庸，就是王手中的武力，天下之用。字形虽然还是城楼的样子，但是内容却进行了细化。用，就是两只手换鼎器里的香火。守卫，传承。这就是庸在商周时期的字义的延伸。”
高继冲坐回到了位置上。
“所以中庸，原本的意思，是一个动词。儒家当初用这个词并**错，只是后人不求甚解，把中庸理解成为了平庸。差之毫厘谬以千里了。”