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从飒秣建发动之日开始算起，李绾跟从马璘已经是有整整四年。他的命是马璘在河中救下来的，所以他自然是对马璘忠心耿耿。
他虽然一直在长安城为马璘争取人心，并未跟在马璘身边，却是深得马璘的信任。他为了马璘在长安城里做了太多秘密的事情，比如类似以十万缗钱贿赂玉真公主这样的事情便有不少。
若是换个别的主公只怕早就该容不下他了，李绾却知道兔死狗烹这样的事情绝对不会发生在他的身上。因为他的主公乃是马璘，他知道自家将军是怎样一个人。
兔死狗烹不会发生在自己的身上，未必就不会发生在自家将军的身上。李绾看着那个美丽的兴胡女子，心中早已是泛起了阵阵波澜。
自家将军立功太多，升迁太快，绝对是功高盖主，如今还在连续不断的为大唐攻城略地，官职爵位却早已到了人臣的极限。
赏无可赏之后，便只有杀了，历朝历代皇家对于有功的大臣，都是这样处理的。
昔日太宗杀侯君集，临刑之时侯大将军一句“君集岂是谋反之人！”何其凄惨，自家将军如今锋芒毕露，颠覆吐蕃开拓河中，功劳已然是不亚于当年的侯大将军，将来会发生什么样的事情，自是不问可知。
这个兴胡女子显然能看明白这一点儿，安西军中不知道有多少人能看明白这一点儿。偏是自己在长安城里如同鸵鸟一般，埋着头假装什么都不知道。
问题是这么简单的事情，自己心里真的不明白么？
将军大人是孤忠之人。自然不会有这样的不臣想法，问题是安西军中现在有多少人已经有了米雪这样的念头？
想了一下，李绾便不寒而栗。那些和他一般跟着将军从飒秣建杀回安西的长征健儿们，如今大都在安西军中有了一定的职位，这些人怎么可能允许兔死狗烹这样的事情发生在自家将军的身上？
李绾不敢再多想，脸色变得极为凝重，看着那美丽的兴胡女子默然许久。唯有一声苦笑。
若是那一天迟早要到来，自己需要为将军多做一些事情了。仅仅是现在这般努力提升将军的名声可是远远不够。
……
盛世大唐是中国对于外来文化最为包容的年代。长安城作为这个时代世界上最大的城市，有着大量的各国胡人，各自有着自己的信仰。天可汗极为仁慈，都允许他们在长安城中建立自己的祭拜之所。
波斯胡人在长安者极多。建立的祭拜之所也多，长安城内有好几处波斯寺，不过最为出名的波斯寺，自然是醴泉坊内的那座波斯寺。这一座波斯寺，乃是波斯王俾路斯所建造。
高宗朝时，正是阿拉伯帝国大肆扩张的时候，波斯萨珊王朝为大食所灭，末代皇帝伊嗣埃被杀死，王子俾路斯逃走。向大唐请求支援，大唐遂设立波斯都督府，隶属安西大都护府。以俾路斯为都督，治所为锡斯坦盆地的疾陵城，便是后世伊朗的扎博勒。
后来高宗又册封俾路斯为波斯王，然而由于道路遥远，安西军并未真正出兵为俾路斯提供支援，加上大食帝国扩张速度极快。俾路斯无法支撑，在疾陵城呆了两年便待不下去了。逃到了吐火罗的山中。
大食人势力继续向吐火罗扩张，逼得俾路斯无法立足，数年之后，俾路斯逃到长安，高宗封他为左威卫将军（一说右威卫将军），祆教乃是大唐之国教，所以俾路斯奏请高宗，于长安城内醴泉坊建了一座祆教庙宇，这一座祆教寺庙被长安人称为波斯寺。
长安崇化坊内也有一座祆教寺庙，同样是称为波斯寺，这一座寺庙乃是贞观五年所建，时间比醴泉坊内波斯寺要更早，不过由于俾路斯萨珊帝国王族的身份，所以醴泉坊内的波斯寺建立起来之后，立马就成为了长安城内最兴盛的祆教寺院。
长安城里其他有名的波斯寺，则是要属义宁坊内的波斯寺最为有名。这是贞观十二年太宗下诏兴建的，然而这座波斯寺却不是祆教寺院，而是属于景教。
景教是基督教聂斯脱里派在中国的说法，由于也是从波斯故地传入中原的，所以长安人把景教寺庙和祆教寺庙统称为波斯寺。后来知晓了景教并非是源自波斯，而是从更西方的大秦（即罗马帝国）传来的，所以天宝四年大唐天子李隆基特意为此下诏，长安城内和京畿各州府的景教寺庙一律改成大秦寺，以和拜火教的寺庙区别开来。
如今在长安城里，波斯寺已经是特指拜火教的寺庙，而醴泉坊的波斯寺是其中规模最大的。
白日里由于宰相陈希烈死全家这件事情，长安城内搞得鸡飞狗跳，醴泉坊... -->>
从飒秣建发动之日开始算起，李绾跟从马璘已经是有整整四年。他的命是马璘在河中救下来的，所以他自然是对马璘忠心耿耿。
他虽然一直在长安城为马璘争取人心，并未跟在马璘身边，却是深得马璘的信任。他为了马璘在长安城里做了太多秘密的事情，比如类似以十万缗钱贿赂玉真公主这样的事情便有不少。
若是换个别的主公只怕早就该容不下他了，李绾却知道兔死狗烹这样的事情绝对不会发生在他的身上。因为他的主公乃是马璘，他知道自家将军是怎样一个人。
兔死狗烹不会发生在自己的身上，未必就不会发生在自家将军的身上。李绾看着那个美丽的兴胡女子，心中早已是泛起了阵阵波澜。
自家将军立功太多，升迁太快，绝对是功高盖主，如今还在连续不断的为大唐攻城略地，官职爵位却早已到了人臣的极限。
赏无可赏之后，便只有杀了，历朝历代皇家对于有功的大臣，都是这样处理的。
昔日太宗杀侯君集，临刑之时侯大将军一句“君集岂是谋反之人！”何其凄惨，自家将军如今锋芒毕露，颠覆吐蕃开拓河中，功劳已然是不亚于当年的侯大将军，将来会发生什么样的事情，自是不问可知。
这个兴胡女子显然能看明白这一点儿，安西军中不知道有多少人能看明白这一点儿。偏是自己在长安城里如同鸵鸟一般，埋着头假装什么都不知道。
问题是这么简单的事情，自己心里真的不明白么？
将军大人是孤忠之人。自然不会有这样的不臣想法，问题是安西军中现在有多少人已经有了米雪这样的念头？
想了一下，李绾便不寒而栗。那些和他一般跟着将军从飒秣建杀回安西的长征健儿们，如今大都在安西军中有了一定的职位，这些人怎么可能允许兔死狗烹这样的事情发生在自家将军的身上？
李绾不敢再多想，脸色变得极为凝重，看着那美丽的兴胡女子默然许久。唯有一声苦笑。
若是那一天迟早要到来，自己需要为将军多做一些事情了。仅仅是现在这般努力提升将军的名声可是远远不够。
……
盛世大唐是中国对于外来文化最为包容的年代。长安城作为这个时代世界上最大的城市，有着大量的各国胡人，各自有着自己的信仰。天可汗极为仁慈，都允许他们在长安城中建立自己的祭拜之所。
波斯胡人在长安者极多。建立的祭拜之所也多，长安城内有好几处波斯寺，不过最为出名的波斯寺，自然是醴泉坊内的那座波斯寺。这一座波斯寺，乃是波斯王俾路斯所建造。
高宗朝时，正是阿拉伯帝国大肆扩张的时候，波斯萨珊王朝为大食所灭，末代皇帝伊嗣埃被杀死，王子俾路斯逃走。向大唐请求支援，大唐遂设立波斯都督府，隶属安西大都护府。以俾路斯为都督，治所为锡斯坦盆地的疾陵城，便是后世伊朗的扎博勒。
后来高宗又册封俾路斯为波斯王，然而由于道路遥远，安西军并未真正出兵为俾路斯提供支援，加上大食帝国扩张速度极快。俾路斯无法支撑，在疾陵城呆了两年便待不下去了。逃到了吐火罗的山中。
大食人势力继续向吐火罗扩张，逼得俾路斯无法立足，数年之后，俾路斯逃到长安，高宗封他为左威卫将军（一说右威卫将军），祆教乃是大唐之国教，所以俾路斯奏请高宗，于长安城内醴泉坊建了一座祆教庙宇，这一座祆教寺庙被长安人称为波斯寺。
长安崇化坊内也有一座祆教寺庙，同样是称为波斯寺，这一座寺庙乃是贞观五年所建，时间比醴泉坊内波斯寺要更早，不过由于俾路斯萨珊帝国王族的身份，所以醴泉坊内的波斯寺建立起来之后，立马就成为了长安城内最兴盛的祆教寺院。
长安城里其他有名的波斯寺，则是要属义宁坊内的波斯寺最为有名。这是贞观十二年太宗下诏兴建的，然而这座波斯寺却不是祆教寺院，而是属于景教。
景教是基督教聂斯脱里派在中国的说法，由于也是从波斯故地传入中原的，所以长安人把景教寺庙和祆教寺庙统称为波斯寺。后来知晓了景教并非是源自波斯，而是从更西方的大秦（即罗马帝国）传来的，所以天宝四年大唐天子李隆基特意为此下诏，长安城内和京畿各州府的景教寺庙一律改成大秦寺，以和拜火教的寺庙区别开来。
如今在长安城里，波斯寺已经是特指拜火教的寺庙，而醴泉坊的波斯寺是其中规模最大的。
白日里由于宰相陈希烈死全家这件事情，长安城内搞得鸡飞狗跳，醴泉坊... -->>
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