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“以女太守示人！” 听罢蔡吉提议，事先完全没有准备管统不禁愕然惊呼。好铃兰之前已将偏厅外仆役都打发走了，这才没有引起轩然大波。而坐管统对面蔡吉，却丝毫没有因对方过激反应而退缩，相反她倒是为郑重地斩钉截铁道，“是。吉早有此意。” 管统眼见蔡吉不像是开玩笑意思，不由以古怪眼神打量了一番对方之后，捻须沉吟道，“府君真打算日后以女装示人？此事可无先例啊。” “女子既能封侯封君，为何就不能做太守？”蔡吉不甘心地反问道。 由于两汉尚未受到后世儒家理学影响，故汉朝女子地位，女子权利保障，与被一些人当做中国传统文化特色典范宋明时代有着显著不同。两汉历史上，妇女封侯封君并得到封邑情形屡见不鲜。汉高祖刘邦封兄伯妻为阴安侯。吕后当政，封萧何夫人为酂侯，樊哙妻吕媭为临光侯。汉文帝时，赐诸侯王女邑各二千户。汉武帝也曾经尊王皇后母臧儿为平原君，王皇后前夫金氏女为脩成君，赐以汤沐邑。汉宣帝赐外祖母号为博平君，以博平、蠡吾两县户万一千为汤沐邑。王莽母赐号为功显君。王莽又曾建议封王太后姊妹王君侠为广恩君，王君力为广惠君，王君弟为广施君，皆食汤沐邑。东汉时期，光武帝刘秀儿子刘彊因为无子，其三个女儿也都被封为“小国侯”。而东莱治下当利邑就曾是卫长公主食邑。 当然蔡吉以两汉女子封侯为例，来证明自己这个女太守东汉合理性，多少有些强词夺理意思。因为这些女子之所能封侯封君，乃是仰仗了她们父亲、兄弟以及丈夫高贵地位，而不是她们本身能力。不过就算是如此，蔡吉此话一出，依旧噎得管统半晌说不出话来。 不过管统同样没有就此被蔡吉驳倒。眼瞅着无法用常例来说服对方，管统心里稍稍组织了一下言语之后，又从大环境角度向蔡吉劝说道，“倘若是承平年间女子出仕本也无妨。只是现如今天下大乱，府君以志学之年出任一郡之长本就已惊世骇俗。若是府君再以女装示人，统恐世人会就此轻视东莱。甚至为东莱引来兵祸。” “兵祸？”蔡吉抬起头冲着管统不置可否地笑了笑道，“管郡承，恕吉直言。天下千余座县府皆由男子治理，还不是照样战事不断。正所谓强者自强，弱者自弱。只要东莱官民上下同心，自强不息，又何惧兵祸！” “好个上下同心，自强不息！府君真是巾帼不让须眉。”蔡吉那不卑不亢气势令管统忍不住抚掌称赞。但也仅限于此而已，管统虽迂阔，却也不会因蔡吉几句豪言壮语就轻易认同她做法。何况眼下蔡吉已成袁绍青州一枚棋子，管统又怎能让其一时“任性”而影响主公布局。所以管统跟着便将话锋一转直言道，“然天下间能识府君之才者并不多。反倒是愚夫愚妇一听自家府君乃是个女子，怕是各个唯恐避之而不及。” “管郡承所虑，吉也明白。确实吉身为女子，易被人轻视。然正因为如此，吉才需表明身份，以免夜长梦多。须知吉乃女儿身一事并非密不透风。倘若他日战阵之上，吉身份被敌揭破，那岂不是弄巧成拙？何况主公也不希望届时被人耻笑无识人之明吧。”蔡吉比了个她为担忧例子道。 管统听蔡吉如此一比方，也觉得有道理，特别是此事还有可能影响到袁绍声威，于是他立马就抛却了先前偏见，点头应和道：“此事确实棘手。不若统这就回去修一封探探主公口风。” 蔡吉见管统答应帮自己向袁绍进言，自然是满心欢喜地拱手道谢道，“那就有劳管郡承了。” 其实对于蔡吉来说无论袁绍答应也好，不答应也罢，都不能阻止她趁这次“转正”机会公开自己身份。正如管统分析那样，女子涉政有着诸多先天劣势。特别是古代，由于女子地位偏低，故一开始总难以服众。而历史上诸多女主解决此道方式大致有两种，一是靠宗教，如陈硕真、唐赛儿；二是靠皇权，如吕雉、武曌。蔡吉眼下这两条路都没得走，因此朝廷那一道圣旨就成了她唯一触手可及仰仗。 虽然蔡吉并不清楚袁绍向朝廷举荐她时，是否提及她是女子一事。但熟知历史蔡吉知道，明年长安城内李傕、郭汜二人会爆发内讧。汉帝刘协则会乘此动乱杨奉、董承等护卫下离开长安，进驻安邑。此期间京师诸多文案都会毁于战火。因此蔡吉大可以放心地声称，朝廷是知道她是女子情况下承认她为东莱太守。反正此事已是死无对证。正所谓名正才能言顺，蔡吉只要紧紧抓住自己乃朝廷任命太守这一前提，那接下来事就是以实力说话了。 既然有了袁绍送这份大礼，蔡吉自然是不用再为如何开口自曝身份而烦恼。因此之后两日内蔡吉一面让人置备粮草以便来年上贡，一面则向府中黄珍等人讨教如何主持冬贺。 却说真到了冬贺这一日，蔡吉头戴进贤冠身着玄色袍，领着太守府一干文武官吏，太守府祭祀天地以求来年风调雨顺。由于整个仪式都有固定模式，故蔡吉只要按部就班倒也没出啥茬子。只是众文武官吏这么黑压压地一眼望过去，一时间还真分不出谁是谁来。 原来两汉官服样式很简单，就一身袍服而已。西汉时一年四季皆为黑袍，到了东汉朝服开始按时节来配官袍眼色，即春季用青色；夏季用朱色；季夏用黄色；秋季用白色；冬季用黑色。而官吏等级与身份则是依靠冠和组绶来区分。汉代冠大约有十六种之多，像蔡吉这头戴进贤冠，就属于文儒之冠。而太史慈戴武冠，则为诸武官所戴。当然汉朝官吏等级区分主要还是体现袍服外佩挂组绶上。 所谓“组”是官印上绦带，“绶”是用彩丝织成长条形饰物，盖住装印鞶囊或系于腹前及腰侧，故称印绶。由于两汉官吏实... -->>
“以女太守示人！” 听罢蔡吉提议，事先完全没有准备管统不禁愕然惊呼。好铃兰之前已将偏厅外仆役都打发走了，这才没有引起轩然大波。而坐管统对面蔡吉，却丝毫没有因对方过激反应而退缩，相反她倒是为郑重地斩钉截铁道，“是。吉早有此意。” 管统眼见蔡吉不像是开玩笑意思，不由以古怪眼神打量了一番对方之后，捻须沉吟道，“府君真打算日后以女装示人？此事可无先例啊。” “女子既能封侯封君，为何就不能做太守？”蔡吉不甘心地反问道。 由于两汉尚未受到后世儒家理学影响，故汉朝女子地位，女子权利保障，与被一些人当做中国传统文化特色典范宋明时代有着显著不同。两汉历史上，妇女封侯封君并得到封邑情形屡见不鲜。汉高祖刘邦封兄伯妻为阴安侯。吕后当政，封萧何夫人为酂侯，樊哙妻吕媭为临光侯。汉文帝时，赐诸侯王女邑各二千户。汉武帝也曾经尊王皇后母臧儿为平原君，王皇后前夫金氏女为脩成君，赐以汤沐邑。汉宣帝赐外祖母号为博平君，以博平、蠡吾两县户万一千为汤沐邑。王莽母赐号为功显君。王莽又曾建议封王太后姊妹王君侠为广恩君，王君力为广惠君，王君弟为广施君，皆食汤沐邑。东汉时期，光武帝刘秀儿子刘彊因为无子，其三个女儿也都被封为“小国侯”。而东莱治下当利邑就曾是卫长公主食邑。 当然蔡吉以两汉女子封侯为例，来证明自己这个女太守东汉合理性，多少有些强词夺理意思。因为这些女子之所能封侯封君，乃是仰仗了她们父亲、兄弟以及丈夫高贵地位，而不是她们本身能力。不过就算是如此，蔡吉此话一出，依旧噎得管统半晌说不出话来。 不过管统同样没有就此被蔡吉驳倒。眼瞅着无法用常例来说服对方，管统心里稍稍组织了一下言语之后，又从大环境角度向蔡吉劝说道，“倘若是承平年间女子出仕本也无妨。只是现如今天下大乱，府君以志学之年出任一郡之长本就已惊世骇俗。若是府君再以女装示人，统恐世人会就此轻视东莱。甚至为东莱引来兵祸。” “兵祸？”蔡吉抬起头冲着管统不置可否地笑了笑道，“管郡承，恕吉直言。天下千余座县府皆由男子治理，还不是照样战事不断。正所谓强者自强，弱者自弱。只要东莱官民上下同心，自强不息，又何惧兵祸！” “好个上下同心，自强不息！府君真是巾帼不让须眉。”蔡吉那不卑不亢气势令管统忍不住抚掌称赞。但也仅限于此而已，管统虽迂阔，却也不会因蔡吉几句豪言壮语就轻易认同她做法。何况眼下蔡吉已成袁绍青州一枚棋子，管统又怎能让其一时“任性”而影响主公布局。所以管统跟着便将话锋一转直言道，“然天下间能识府君之才者并不多。反倒是愚夫愚妇一听自家府君乃是个女子，怕是各个唯恐避之而不及。” “管郡承所虑，吉也明白。确实吉身为女子，易被人轻视。然正因为如此，吉才需表明身份，以免夜长梦多。须知吉乃女儿身一事并非密不透风。倘若他日战阵之上，吉身份被敌揭破，那岂不是弄巧成拙？何况主公也不希望届时被人耻笑无识人之明吧。”蔡吉比了个她为担忧例子道。 管统听蔡吉如此一比方，也觉得有道理，特别是此事还有可能影响到袁绍声威，于是他立马就抛却了先前偏见，点头应和道：“此事确实棘手。不若统这就回去修一封探探主公口风。” 蔡吉见管统答应帮自己向袁绍进言，自然是满心欢喜地拱手道谢道，“那就有劳管郡承了。” 其实对于蔡吉来说无论袁绍答应也好，不答应也罢，都不能阻止她趁这次“转正”机会公开自己身份。正如管统分析那样，女子涉政有着诸多先天劣势。特别是古代，由于女子地位偏低，故一开始总难以服众。而历史上诸多女主解决此道方式大致有两种，一是靠宗教，如陈硕真、唐赛儿；二是靠皇权，如吕雉、武曌。蔡吉眼下这两条路都没得走，因此朝廷那一道圣旨就成了她唯一触手可及仰仗。 虽然蔡吉并不清楚袁绍向朝廷举荐她时，是否提及她是女子一事。但熟知历史蔡吉知道，明年长安城内李傕、郭汜二人会爆发内讧。汉帝刘协则会乘此动乱杨奉、董承等护卫下离开长安，进驻安邑。此期间京师诸多文案都会毁于战火。因此蔡吉大可以放心地声称，朝廷是知道她是女子情况下承认她为东莱太守。反正此事已是死无对证。正所谓名正才能言顺，蔡吉只要紧紧抓住自己乃朝廷任命太守这一前提，那接下来事就是以实力说话了。 既然有了袁绍送这份大礼，蔡吉自然是不用再为如何开口自曝身份而烦恼。因此之后两日内蔡吉一面让人置备粮草以便来年上贡，一面则向府中黄珍等人讨教如何主持冬贺。 却说真到了冬贺这一日，蔡吉头戴进贤冠身着玄色袍，领着太守府一干文武官吏，太守府祭祀天地以求来年风调雨顺。由于整个仪式都有固定模式，故蔡吉只要按部就班倒也没出啥茬子。只是众文武官吏这么黑压压地一眼望过去，一时间还真分不出谁是谁来。 原来两汉官服样式很简单，就一身袍服而已。西汉时一年四季皆为黑袍，到了东汉朝服开始按时节来配官袍眼色，即春季用青色；夏季用朱色；季夏用黄色；秋季用白色；冬季用黑色。而官吏等级与身份则是依靠冠和组绶来区分。汉代冠大约有十六种之多，像蔡吉这头戴进贤冠，就属于文儒之冠。而太史慈戴武冠，则为诸武官所戴。当然汉朝官吏等级区分主要还是体现袍服外佩挂组绶上。 所谓“组”是官印上绦带，“绶”是用彩丝织成长条形饰物，盖住装印鞶囊或系于腹前及腰侧，故称印绶。由于两汉官吏实... -->>
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