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你们说,北青报不可能入驻的。但她同时又说,如果报社不能开官方号,那就邀请几个记者入驻,实名认证的那种。”
“麦窝现在有记者么?”
“有,我们的娱乐记者都在那边,但用的是网名,成天发明星八卦,低俗的很,还一堆人追着看。”
“给钱?”
“肯定给啊,有保底,有绩效,按转发、评论给……
这人讪讪一笑,不说了,同事们都看他,你研究的挺明白啊?
后世微博引得全网入驻,国际国外、各行各业、各党政机关、各传媒机构都开了官方号。一是因为微博流量巨大,基本等同于通电全国。
比如美国大使馆和尹朗大使馆微博茬架,咱们看乐子,表示:
“世界上最大的帝国主义国家,和世界上最大的宗教国家,正在用标准汉语,在世界上最大的社会主义国家的社交媒体平台上,进行一场外交论。”
还有建议他们去“亮马桥约架”的,亮马桥刚好在两个大使馆中间。
二是发消息方便快捷。
三是纸媒势衰,纷纷开辟网络赛道。
现在才2005年,纸媒黄金年代,压根看不起互联网,麦窝之前邀请的都是娱乐记者,现邀请的是社会、时政、经济、文化类记者,性质可不一样。
“互联网毕竟传播快捷,比如审美争论这个稿子,我们今天做,最快也得明天发出来,网站随时都可以。
报社名义太大,你们个人去发声,起码有个缓冲余地。这样吧,先试验一下,派两个记者入驻看看效果。”
麦窝借此机会,邀请各路人马入驻,但还有一些人,用不着邀请自己闻着味儿就过来了。
比如清华哲学系的肖教授。
这位是北大毕业的,2000年入职清华任教,虽然是哲学系教授,但他是讲美学的,哎哟这个美学功底,后来给毒教材站台去了……
他没赶上讨论开始的时候,等传播到全网时才关注,前因后果看了一遍,忧心忡忡,茶饭不思。
“路线错了,知识越多越XX!”
肖教授乃此中翘楚,现在的争论保持在“美和丑”“小眼睛不等于眯眯眼”“眯眯眼病态”的程度,还没太深入。
但他一眼就看出来,只要再深入一步,那个核心主题就出来了一种族歧视,审美霸权!
这怎么能行呢?
怎么能让你们清醒过来呢!
肖教授洋洋酒酒,挥毫写就,顷刻完成了一篇雄文,特意在麦窝注册了账号,还申请了加V人证,然后发了出去。
“庄子说:毛娇、丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
美和丑是相对的。
简单化地用一种标准,或固守传统做审美判断,既不符合人类审美事实,也不利于文化创新和培养开放、活跃的审美意识。
中国的传统艺术,不仅不排斥‘丑’,反而给‘丑’以极高的地位。
清代人说‘丑到极处,就是美到极处’
21世纪是一个开放创新的时代,我们不能有审丑过敏症……”
不愧是大家,引经据典,言之有物,理论与实例相结合,避重就轻的把话题引向“审丑过敏症”上。
肖教授发文,某些人更像找到了组织,蜂拥而至。
狗见了屎,蚊子见了血,鱼见了鱼食儿……
(有了……)
你们说,北青报不可能入驻的。但她同时又说,如果报社不能开官方号,那就邀请几个记者入驻,实名认证的那种。”
“麦窝现在有记者么?”
“有,我们的娱乐记者都在那边,但用的是网名,成天发明星八卦,低俗的很,还一堆人追着看。”
“给钱?”
“肯定给啊,有保底,有绩效,按转发、评论给……
这人讪讪一笑,不说了,同事们都看他,你研究的挺明白啊?
后世微博引得全网入驻,国际国外、各行各业、各党政机关、各传媒机构都开了官方号。一是因为微博流量巨大,基本等同于通电全国。
比如美国大使馆和尹朗大使馆微博茬架,咱们看乐子,表示:
“世界上最大的帝国主义国家,和世界上最大的宗教国家,正在用标准汉语,在世界上最大的社会主义国家的社交媒体平台上,进行一场外交论。”
还有建议他们去“亮马桥约架”的,亮马桥刚好在两个大使馆中间。
二是发消息方便快捷。
三是纸媒势衰,纷纷开辟网络赛道。
现在才2005年,纸媒黄金年代,压根看不起互联网,麦窝之前邀请的都是娱乐记者,现邀请的是社会、时政、经济、文化类记者,性质可不一样。
“互联网毕竟传播快捷,比如审美争论这个稿子,我们今天做,最快也得明天发出来,网站随时都可以。
报社名义太大,你们个人去发声,起码有个缓冲余地。这样吧,先试验一下,派两个记者入驻看看效果。”
麦窝借此机会,邀请各路人马入驻,但还有一些人,用不着邀请自己闻着味儿就过来了。
比如清华哲学系的肖教授。
这位是北大毕业的,2000年入职清华任教,虽然是哲学系教授,但他是讲美学的,哎哟这个美学功底,后来给毒教材站台去了……
他没赶上讨论开始的时候,等传播到全网时才关注,前因后果看了一遍,忧心忡忡,茶饭不思。
“路线错了,知识越多越XX!”
肖教授乃此中翘楚,现在的争论保持在“美和丑”“小眼睛不等于眯眯眼”“眯眯眼病态”的程度,还没太深入。
但他一眼就看出来,只要再深入一步,那个核心主题就出来了一种族歧视,审美霸权!
这怎么能行呢?
怎么能让你们清醒过来呢!
肖教授洋洋酒酒,挥毫写就,顷刻完成了一篇雄文,特意在麦窝注册了账号,还申请了加V人证,然后发了出去。
“庄子说:毛娇、丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
美和丑是相对的。
简单化地用一种标准,或固守传统做审美判断,既不符合人类审美事实,也不利于文化创新和培养开放、活跃的审美意识。
中国的传统艺术,不仅不排斥‘丑’,反而给‘丑’以极高的地位。
清代人说‘丑到极处,就是美到极处’
21世纪是一个开放创新的时代,我们不能有审丑过敏症……”
不愧是大家,引经据典,言之有物,理论与实例相结合,避重就轻的把话题引向“审丑过敏症”上。
肖教授发文,某些人更像找到了组织,蜂拥而至。
狗见了屎,蚊子见了血,鱼见了鱼食儿……
(有了……)