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笔下文学 www.bxwxx.com,我做阴阳师的那些年无错无删减全文免费阅读!

    那人道:“我说的‘天上’是指我们头顶上的那片天,并非近代科学意义上的宇宙。你所吸收的星辰之力只能来自那里。至于真正的星辰,世上的高僧大德能利用日月之精气便已十分了不得,谈何数万,乃至数百万光年之外的星宿?”

    我抬头望天,那里除了蓝天白云,就连飞鸟都未见到一只,不禁蹙眉道:“那里是一片虚空,有什么力量能够被道法运用?”

    那人不答反问道:“你知道佛经中提过的须弥山么?”

    我点了点头。所谓“须弥山”,是佛教宇宙观中的一个象征物。据佛经阐述,宇宙由无数个世界构成,每一千个小世界为一小千世界;每一千个小千世界为一中千世界;每一千个中千世界为一大千世界,合小千、中千、大千总称为三千大千世界,此即一佛之化境。每一世界最下层系一层气,称为风轮;风轮之上为一层水,称为水轮;水轮之上为一层金,或谓硬石,称为金轮;金轮之上即为山、海洋、大洲等所构成之大地;而须弥山即位于此世界之中央。

    以前科学还不昌明,佛教信徒对这个宇宙观深信不疑。眼下人类的太空探索飞船都已离开太阳系,去往宇宙更深处,还信仰这个世界观的人自然越来越少。我不是佛教徒,而且在学校里受过系统的现代教育,对此更是嗤之以鼻。

    说来也是矛盾。我们这一代道门弟子所处之世,科技给出越来越多与道门法术相违背的所谓真相,而我们又实实在在经历了道法的神奇不可思议之处。

    对于修真之人来说,这是最好的时代,也是最坏的时代。

    那人见我默然不语,还以为我不知道,便笑了笑:“你不是佛门弟子,不知道也不奇怪,是我孟浪了。”接着,默诵起一段佛经。

    这段经典描述了须弥山的景象,大致意思是:在须弥山的周围,有八山八海绕其四周,由四宝所成,北面为黄金、东面为白银、南面为琉璃、西面为颇梨。而须弥山四方的虚空色,也由这些宝物所反映。七金山与须弥山间的七海,充满八功德水,七金山外隔着碱海有铁围山,碱海中有郁单越、弗婆提、阎浮提、瞿耶尼四大洲,此即所谓的“须弥四洲”,住着天、人、阿修罗等六趣。

    听完后我问道:“世上真有这样一座山么?”

    “世上的许多宗教都对这座山有所描述。基督教称之为天堂,你们道教称之为三十三天,而我佛门称之为六道之一的天人道。”

    “道门的三十三天与天人道并不相同。”

    “殊途同归,不论描述如何相差,最终都在阐述一桩事物。之所以各宗对须弥山的描述不同,是因为它太广袤了,各宗历代先师所窥知的只是其中不同的角落罢了。”

    他的这段话对我震撼实在很大,先前投入老唐头门下做阴阳师,并非是我对这一行感兴趣,而是为了对付地府鬼王的迫害,所以期间只练功学法,对于道门经典只是偶尔看下,权当满足自己的好奇心,并未真正深究研习过。

    如今听他一... -->>

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