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笔下文学 www.bxwxx.com,汉皇刘备无错无删减全文免费阅读!

    投降的人实在是太多,卢植只好把妇孺老人另立一营加以监管,这样也不怕那些青壮反复。最后,卢植又分了一百北军,七百健卒留守大营,看管俘虏。他实在是分身乏身,没有办法立即处理这些人。然后才率部匆匆北去。

    北方的叛军,一如刘备所料般的被卢植迅速平息。一切都显得波澜不惊,如果不是亲身经历了满地血腥,如果不是现在哀鸿遍野的俘虏营。刘备甚至会怀疑庐江郡倒底有没有叛军。

    平叛很容易。但善后工作却让刘备焦头烂额。卢敏还好,这些年跟着父亲卢植,耳濡目染之下多少有些经验,对琐碎公文的处理能很快上手。至于刘恪,刘备只指望他别添乱,完全没想过他能帮上什么忙。

    将士的赏赐、抚恤,乱民的甄别、处理,战后的防疫工作等等……幸好大方向由卢植决定,他们只需要去拾遗补缺和具体执行就行。

    这一日军帐中,卢敏搓着双手呵气道:“这天气是渐渐冷了,我们可得加快善后工作,钱粮也不多了,可怜俘虏营中之人,若是大人筹措不到更多粮食,不知道他们如果度过这个冬季?”

    刘备一边翻看着文册,一边道:“这个冬季度过了,来年还有春耕呢。诸多猎户还好,组织起来去行猎便可,那些毁家灭田的,该如何是好?”

    帐中一片沉默,数息后,卢敏幽幽叹息:“天地不仁,以万物为刍狗……”

    刘备撇嘴道:“天地不仁,是天地无心罢了。”

    卢敏讶道:“五郎何出此言?天地无心,何以生万物以养人?”天父地母,可不是反清复明的专用口号,这一说法源自《周易》:乾,天也,故称乎父;坤,地也,故称乎母。《管子》和《淮南子》里都有天父地母的描述,而《太平经》更是具体:天者主生,称父;地者主养,称母;人者主治理之,称子……

    刘备道:“大道自然,天地本无心,以世间万物为心。是以天地无心而生化万物,而后我等格物而致知。何为知?吾以为,知为见闻之知、德性之知。格万物而先致见闻之知,而后大其心,再致德性之知。德性之知,便是良知,便是天理。是以我等要致良知,而后方可知行合一。”

    刘备谈性一上来,又拿出他当年辩论社的风范。越说越快,越说越兴奋,这些日子他从未停止过思考,他的理论正逐渐融合成型:“什么是良知?无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。是了,只有格物致知,而后知行合一,才方可齐家治国平天下!否则,有才无德,不致良知,为官越高,祸害越大!天地无心,我等儒学传人,便要格物,要以人心体天心,引导百姓为善去恶!我们要为天地立心!”

    刘备最后激动得站了起来,双目发出夺目的神采:“儒者自当为天地立心!”

    卢植在主位上,初时还面带微笑的看着嫡子与爱徒辨论,这已经不是第一次了。年轻人精力旺盛,他也乐观其成,因为道理是越辨越明。听着听着,卢植沉默了,脸色开始严肃起来。等到刘备喊出儒者当为天地立心的时候,他竟然控制不住心神的激荡,也站立了起来。

    “哈哈哈哈哈!哈哈哈哈哈!”卢植禁不住仰首抚须大笑起来。把卢敏和刘备、刘恪三个吓了一跳。

    卢植止住笑后,回身再看刘备,越看越喜欢。多好的少年郎啊,才十六岁的年纪,便有如此惊人之思想、如此惊人之见解。格物致知、见闻之知,德性之知、知行合一、为天地立心!字字句句,皆是珠玑。而且之前格物一说稍显单薄的话,如今这一系列成型的,具体的理论,已经代表着刘备在学术思想上面渐渐从稚嫩走向成熟。

    卢植知道,刘备所说的每一个理论,每一个观点,都会引起士林的大议论。小小年纪,已经颇具宗师风范,真是难得啊。卢植看着面前因为自己的注视而显得有些腼腆的弟子,心中的欢喜却是怎么也压抑不住,想不到这个故人之后,能给自己带来如此大的震撼。为天地立心!说得多好啊。儒家不是一直这样做的吗?每一次学术上的辩论、争吵,不都是想要得到先圣经书上的解释权、主导权,从而用自己的理论去教化天下百姓吗?这就是为天地立心啊!只可惜,数百年来,博士通儒无数,却无一人能及得上自己的弟子刘备。自己这是捡到宝了啊!

    刘备觉得自己的脸都有些发烧了,头一回被一个满脸胡须的大叔盯着看这么久,纵使他两世为人处变不惊,也有些不好意思了。

    卢植看着刘备,欢喜道:“五郎,待庐江事了,吾与汝荐书一封,汝可持信往汝师伯郑康成处受教。我已经教不了你多少啦,尔师伯郑康成,学问精深,通贯古今,山东无人能出其右者。汝此去就学,必能百尺竿头再进一... -->>

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