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自己的人生观正在走向“蛋”定。四十岁以前，他热衷于娶小老婆。四十岁以后，他觉得自己有十三个小老婆已经完全足够了。他把自己的兴趣，从往家里娶小老婆增加自己的负担，转换成了到青楼里娱乐，不给自己庞大而又复杂的后宫增加人手了。
四十岁以前，他热衷于赚钱。能吃一千人的空额，他会吃一千两百个。能卖掉两千正兵的口粮，他会卖掉两千四百个。要是有人问，不给正兵们发口粮，正兵们饿死了怎么办？顾大珺的回答，会像未来崇祯朝的兵部尚书杨嗣昌对沦为流民的百姓说的那样，“既然没有吃的，饿死就好了”。
但是，四十岁之后的顾大珺不会再说那么无知的话了。他会带着些文化人的悲天悯人的表情反问道：“就算我把这些军粮发下去，士兵们就不会饿死了么？”
顾大珺的反问是没办法回答的。大明朝的军饷，从兵部拨发到顾大珺手中这个过程，需要经过这样几个部门。
首先，就是户部。以一个正兵发银一两来计算，要给一万个正兵拨发一个月的军饷一万两的话。这笔银子从国库里出来之后，就变成了七千两。这倒不是说国库没给你拨发足额的军饷，而是户部的官员本身要从这个拨款的过程中，抽取三层的“飘没”。
在银子出了户部之后，银子又要经过兵部衙门到湖广巡抚衙门。再之后，银子又要通过湖北巡抚衙门转到湖广兵备道衙门。最后，湖广兵备道衙门，才会把剩下的银子，发到湖广总兵衙门。
也就是说，这一万两银子，要经过户部、兵部、巡抚、兵备道这四道手续之后，才能到达湖广总兵官顾大珺的手中。而无论是户部、兵部、巡抚衙门还是兵备道，这四个衙门都是文官衙门。而文官衙门的特征叫做雁过拔毛。每一道手续都会造成三到四层的“飘没”。
仍旧以那一万两银子为例，一万两现是变成了七千两。然后，七千两又要变成四千九百两。再然后，四千九百两有要变成三千四百三十两。再然后，三千四百三十两又要变成两千四百两。这就是说，这一万人的饷银到了顾大珺手中的时候，只有两千四百两了。
顾大珺是个“辛勤”的公务员。处理公文，收受贿赂，送礼拍马，吃喝嫖赌等等公务，那是耗费了人家顾大人大量的时间和精力的。顾大人当然理所应当的要从这两千四百两中，拿出一定的钱来补偿自己的“劳动”。
当然了，顾大人是个讲究规矩的人，人家只是从中抽走了五成而已。
这一万人的一万两军饷，从国库到顾大珺手中之后，只剩下一千多两了。而湖广军事系统也好，全大明的任何军事系统中也好，从正一品的总兵到最基层的六品百户之间，还有最少十级的武官存在。可以想象一下，一千两百两银子，再经过十级武官的过手，还有可能剩下一丝一毫吗？
要不然怎么正八品的小旗官何祖贤过的不过是佃农的生活呢。要不然怎么半年多过去了，整个湖广地区的士兵们都没见到过任何的粮饷呢。
要是有人说顾大老爷是个贪官的话，人家顾大老爷还会觉得非常的委屈呢。是啊，人家顾大老爷会说，“这也不是从我这个时候才开始，这也不是从我这个级别开始的行为啊。这都是不知道什么时候就已经确定下来了的规矩了。我作为大明朝的官员，我要在这个环境中生存，就必须要遵守这个规矩啊。”
你瞧，实际上无论是什么时代的贪官污吏们，都会说出意思差不多的话来。有人说这是体制原因，有人说这是时代限制。但是现实就是现实。不可能因为贪官污吏有自己的理由和借口，就可以说贪官污吏们的贪污行为是多么正当和高尚的。
实际上，以魏忠贤为代表的所谓阉党，对东林党人的打击手段非常的简单。都不是什么诬陷和栽赃那么高级的手段。只要一个查税，一个反贪。仅仅这两个在任何时代里都是正常的行为，就能把百分之九十九的东林党“清官”们关进监狱了。
顾大珺虽然是生于富贵乡中，身份地位一点儿都不会比《红楼梦》里的贾宝玉差。生活环境肯定也比曹雪芹这样的汉军旗奴才好的多，高档的多。但是，顾大珺却不是贾宝玉那样的窝囊废。人家还是非常清醒，非常有正事儿的人。
顾大珺深刻的知道，自己名义下统管着的几万人，已经过得是饥寒交迫的日子了。这样的生活要是一直持续下去，造反作乱这样的事情，那是必然要发生的了。
但是，人家顾大珺毕竟是出身于上层社会的。他一方面知道不满的人，过不下去的人非常多。另一方面他也知道，自己也没有太大的必要感到害怕。只要维持住战力充沛的家丁五六百人，他就能很充分的压制住那些穷军汉了。
都不用什么高明的现代社会学专家来教导顾大珺。顾大珺本人就能从日常生活的经验总结出这样的道理。统治阶级面对被统治阶级的时候，永远都是处以极少数的。但是，被统治阶级是没有组织的松散的存在，而统治阶级是有共同利益，分享共同意识形态的有组织的团体。
顾大珺知道，自己没有必要圈养比整个湖广地区士兵规模还要庞大的私兵，以维护自己的统治。他知道，自己手中只要牢牢地掌握好那五六百个家丁，就能轻松的压制所有的缺乏组织的士兵了。
就比如说现在吧，整个武昌左卫的几千人过得明明是相同的日子，但是敢于挺而走向结成团伙抢劫粮车的，只有七个人。顾大珺不需要比几千个人的力量大。只要他比这七个敢于反抗的士兵力量大就足够了。
我们不能不说，“肉食者”真的是相当的“鄙”的。
封建统治者好像总是吃一百个豆也不嫌腥的状况。他们明明知道，传统的封建统治手法在阶级矛盾激化的情况下就会失灵。可是他们从来也不会吸取教训。
两千多年前的周王朝时代有“国人暴动”。秦王朝的时候有“陈胜吴广起义”。西汉有“绿林赤眉起义”，东汉有“黄巾起义”，之后的历朝历代，各种导致王朝灭亡的因素里，无不有着相同的因素。
就在顾大珺还在沉浸于自己“尽在掌握”的幻觉中的时候，一场原来在本时空并不存在的武装起义，正在武昌府酝酿着。
自己的人生观正在走向“蛋”定。四十岁以前，他热衷于娶小老婆。四十岁以后，他觉得自己有十三个小老婆已经完全足够了。他把自己的兴趣，从往家里娶小老婆增加自己的负担，转换成了到青楼里娱乐，不给自己庞大而又复杂的后宫增加人手了。
四十岁以前，他热衷于赚钱。能吃一千人的空额，他会吃一千两百个。能卖掉两千正兵的口粮，他会卖掉两千四百个。要是有人问，不给正兵们发口粮，正兵们饿死了怎么办？顾大珺的回答，会像未来崇祯朝的兵部尚书杨嗣昌对沦为流民的百姓说的那样，“既然没有吃的，饿死就好了”。
但是，四十岁之后的顾大珺不会再说那么无知的话了。他会带着些文化人的悲天悯人的表情反问道：“就算我把这些军粮发下去，士兵们就不会饿死了么？”
顾大珺的反问是没办法回答的。大明朝的军饷，从兵部拨发到顾大珺手中这个过程，需要经过这样几个部门。
首先，就是户部。以一个正兵发银一两来计算，要给一万个正兵拨发一个月的军饷一万两的话。这笔银子从国库里出来之后，就变成了七千两。这倒不是说国库没给你拨发足额的军饷，而是户部的官员本身要从这个拨款的过程中，抽取三层的“飘没”。
在银子出了户部之后，银子又要经过兵部衙门到湖广巡抚衙门。再之后，银子又要通过湖北巡抚衙门转到湖广兵备道衙门。最后，湖广兵备道衙门，才会把剩下的银子，发到湖广总兵衙门。
也就是说，这一万两银子，要经过户部、兵部、巡抚、兵备道这四道手续之后，才能到达湖广总兵官顾大珺的手中。而无论是户部、兵部、巡抚衙门还是兵备道，这四个衙门都是文官衙门。而文官衙门的特征叫做雁过拔毛。每一道手续都会造成三到四层的“飘没”。
仍旧以那一万两银子为例，一万两现是变成了七千两。然后，七千两又要变成四千九百两。再然后，四千九百两有要变成三千四百三十两。再然后，三千四百三十两又要变成两千四百两。这就是说，这一万人的饷银到了顾大珺手中的时候，只有两千四百两了。
顾大珺是个“辛勤”的公务员。处理公文，收受贿赂，送礼拍马，吃喝嫖赌等等公务，那是耗费了人家顾大人大量的时间和精力的。顾大人当然理所应当的要从这两千四百两中，拿出一定的钱来补偿自己的“劳动”。
当然了，顾大人是个讲究规矩的人，人家只是从中抽走了五成而已。
这一万人的一万两军饷，从国库到顾大珺手中之后，只剩下一千多两了。而湖广军事系统也好，全大明的任何军事系统中也好，从正一品的总兵到最基层的六品百户之间，还有最少十级的武官存在。可以想象一下，一千两百两银子，再经过十级武官的过手，还有可能剩下一丝一毫吗？
要不然怎么正八品的小旗官何祖贤过的不过是佃农的生活呢。要不然怎么半年多过去了，整个湖广地区的士兵们都没见到过任何的粮饷呢。
要是有人说顾大老爷是个贪官的话，人家顾大老爷还会觉得非常的委屈呢。是啊，人家顾大老爷会说，“这也不是从我这个时候才开始，这也不是从我这个级别开始的行为啊。这都是不知道什么时候就已经确定下来了的规矩了。我作为大明朝的官员，我要在这个环境中生存，就必须要遵守这个规矩啊。”
你瞧，实际上无论是什么时代的贪官污吏们，都会说出意思差不多的话来。有人说这是体制原因，有人说这是时代限制。但是现实就是现实。不可能因为贪官污吏有自己的理由和借口，就可以说贪官污吏们的贪污行为是多么正当和高尚的。
实际上，以魏忠贤为代表的所谓阉党，对东林党人的打击手段非常的简单。都不是什么诬陷和栽赃那么高级的手段。只要一个查税，一个反贪。仅仅这两个在任何时代里都是正常的行为，就能把百分之九十九的东林党“清官”们关进监狱了。
顾大珺虽然是生于富贵乡中，身份地位一点儿都不会比《红楼梦》里的贾宝玉差。生活环境肯定也比曹雪芹这样的汉军旗奴才好的多，高档的多。但是，顾大珺却不是贾宝玉那样的窝囊废。人家还是非常清醒，非常有正事儿的人。
顾大珺深刻的知道，自己名义下统管着的几万人，已经过得是饥寒交迫的日子了。这样的生活要是一直持续下去，造反作乱这样的事情，那是必然要发生的了。
但是，人家顾大珺毕竟是出身于上层社会的。他一方面知道不满的人，过不下去的人非常多。另一方面他也知道，自己也没有太大的必要感到害怕。只要维持住战力充沛的家丁五六百人，他就能很充分的压制住那些穷军汉了。
都不用什么高明的现代社会学专家来教导顾大珺。顾大珺本人就能从日常生活的经验总结出这样的道理。统治阶级面对被统治阶级的时候，永远都是处以极少数的。但是，被统治阶级是没有组织的松散的存在，而统治阶级是有共同利益，分享共同意识形态的有组织的团体。
顾大珺知道，自己没有必要圈养比整个湖广地区士兵规模还要庞大的私兵，以维护自己的统治。他知道，自己手中只要牢牢地掌握好那五六百个家丁，就能轻松的压制所有的缺乏组织的士兵了。
就比如说现在吧，整个武昌左卫的几千人过得明明是相同的日子，但是敢于挺而走向结成团伙抢劫粮车的，只有七个人。顾大珺不需要比几千个人的力量大。只要他比这七个敢于反抗的士兵力量大就足够了。
我们不能不说，“肉食者”真的是相当的“鄙”的。
封建统治者好像总是吃一百个豆也不嫌腥的状况。他们明明知道，传统的封建统治手法在阶级矛盾激化的情况下就会失灵。可是他们从来也不会吸取教训。
两千多年前的周王朝时代有“国人暴动”。秦王朝的时候有“陈胜吴广起义”。西汉有“绿林赤眉起义”，东汉有“黄巾起义”，之后的历朝历代，各种导致王朝灭亡的因素里，无不有着相同的因素。
就在顾大珺还在沉浸于自己“尽在掌握”的幻觉中的时候，一场原来在本时空并不存在的武装起义，正在武昌府酝酿着。