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什么是工业国家，工业国家和农业国家之间的差距有多大。对于这个问题，可以写出几十万字的论文来，那还只是单纯的解释工业社会和农业社会的一些基本概念。在王书辉看来，工业国家和农业国家之间的差距，最直接具体的体现就是，工业国家卖什么都赚钱，农业国家买什么都赔钱。
只举一个简单的例子。王书辉在网上看过一个网友在论坛里的一个点子。一个人可以在现代社会和古代之间来回穿越，单纯的依靠倒卖蜡烛就能赚钱。王书辉当时看了这个点子之后，直接就到附近的超市里询问蜡烛的价格，得知一块钱可以买两根蜡烛，如果买的量大的话，可以降到一块钱三根的水平上。王书辉就针对在两个时空倒卖蜡烛，进行了一个简单的推论。
如果在古代社会里把一根蜡烛的售价定在十文钱的话，出售一百根蜡烛可以得到一两银子。而一两银子拿到现代社会，明代一两重37。3克而且纯度不高，最好能达到九层银。按照2014年每克高纯度银子3。15元的价格计算，明代每两银子能在现代卖出117元左右。
117块钱减去50块钱的成本。这么一倒一卖，净利润67块钱。而在实际上，古代的蜡烛根本不可能这么便宜。但即使按照这种廉价方式进行倾销，还有着巨大的利润空间。事实上，如果直接从工厂购买的话，蜡烛的进货价还可以更便宜。
从这个简单的蜡烛的小例子上看，作为工业国家的现代社会，可以在交易中获得巨额的利润。表面上看，作为落后农业国家的古代社会，除了制造蜡烛的行业全部破产之外，也没有什么损失，还可获得价格极为便宜的蜡烛。但是在这个交易过程中，古代社会流失了大量作为货币的贵金属，在交易中是单方面的纯粹的处于入超地位。
实际上，农业国和工业国之间的区别就是这么简单。工业国通过自由手段或者军事威胁手段，和农业国之间开展贸易。无论如何，在机器化大生产的情况下，工业制成品的成本都要比农业社会的手工产品的成本低的多的多。所以工业国卖什么都便宜，卖什么都赚钱。而农业国不管再怎么看起来获得了实际上的好处，买到更多便宜的商品，但是在贸易过程中，农业国都在不断地失血，本国的相关产业被毁灭性打击，从国家整体角度上持续的被削弱。
王书辉为了积累开展工业建设的资金和人力，就是准备利用穿越的金手指，采取这样一种工业品倾销的方式获得大量资金。当然，他还要用在古代倾销工业品的钱，在古代购买宝石、玉器、古董等价值更高的东西，到现代社会变卖。再在现代社会，用变卖宝石、玉器、古董等的资金，购买现代的产品到古代贩卖。这个简单的过程，可以让王书辉在古代和现代，同时掌握大量的资金。
王书辉之所以选择棉布贸易作为跨时空贸易的原因是，在明朝末年这个时代，松江棉布已经是天下闻名了。从明代中期开始，松江府植棉业得到进一步推广和发展，土地大半种植棉花。同时，棉纺织生产也成为松江经济发展的重要支柱，各乡镇几乎家家都投入了纺织活动。其时“棉布寸土皆有”、“织机十室必有”。
明正德《松江府志》中记载：“乡村纺织，尤尚精敏，农暇之时，所出布匹，日以万计。以织助耕，女红有力焉。”“纺织不止村落，虽城中亦然，织者率日成一匹，有通宵不寐者”。“里媪晨抱纱入市，易木棉以归；明旦复抱纱以出”。
由于不断地普及推广，松江棉纺织业日益兴盛，产量越来越高，质量越来越好，松江棉布在全国声誉鹊起，叶梦珠《阅世编》中说：“吾邑地产木棉，行于浙西诸郡，纺织成布，衣被天下”。《松江府志》载：松江人“俗务纺织，他技不多”，所织的精线绫、三梭布、绫纱方巾、剪绒毯“皆天下第一”，“吾乡所出皆切实用，如绫、布二物，衣被天下，虽苏杭不及也”。
明代中后期，松江府成为全国棉纺织业的中心。外地商人纷纷到松江来收布，布商挟重资而来，白银动以数万两，多则数十万两。
由此可见，作为消耗品的棉布，在这一时期，是一个有着大规模销售市场的畅销产品。
在李铭之热情的招待下，王书辉了解到了明末的布匹丝绸的大概价格。上好的蜀锦，售价大约在二十两到三十两银子左右。白棉布一匹卖三钱银子，三梭布一匹卖六钱一分银子。一种名为“斜纹布”的高级棉布，上等的卖每匹一两银子。至于各种丝绸，按照不同水准的织染加工，售价在十两到十五两银子之间。
听到这个价格，王书辉还真是为自己捏了一把汗。多亏自己不是准备单纯的把卖货赚的银子直接拉回现代售卖。
要知道一两纯度为百分之九十以上的银子，在现代不过才117块钱。
明代一匹布的宽度是62。26厘米，长度是1089。22厘米（出自《明会典》），面积是6。78平方米。
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什么是工业国家，工业国家和农业国家之间的差距有多大。对于这个问题，可以写出几十万字的论文来，那还只是单纯的解释工业社会和农业社会的一些基本概念。在王书辉看来，工业国家和农业国家之间的差距，最直接具体的体现就是，工业国家卖什么都赚钱，农业国家买什么都赔钱。
只举一个简单的例子。王书辉在网上看过一个网友在论坛里的一个点子。一个人可以在现代社会和古代之间来回穿越，单纯的依靠倒卖蜡烛就能赚钱。王书辉当时看了这个点子之后，直接就到附近的超市里询问蜡烛的价格，得知一块钱可以买两根蜡烛，如果买的量大的话，可以降到一块钱三根的水平上。王书辉就针对在两个时空倒卖蜡烛，进行了一个简单的推论。
如果在古代社会里把一根蜡烛的售价定在十文钱的话，出售一百根蜡烛可以得到一两银子。而一两银子拿到现代社会，明代一两重37。3克而且纯度不高，最好能达到九层银。按照2014年每克高纯度银子3。15元的价格计算，明代每两银子能在现代卖出117元左右。
117块钱减去50块钱的成本。这么一倒一卖，净利润67块钱。而在实际上，古代的蜡烛根本不可能这么便宜。但即使按照这种廉价方式进行倾销，还有着巨大的利润空间。事实上，如果直接从工厂购买的话，蜡烛的进货价还可以更便宜。
从这个简单的蜡烛的小例子上看，作为工业国家的现代社会，可以在交易中获得巨额的利润。表面上看，作为落后农业国家的古代社会，除了制造蜡烛的行业全部破产之外，也没有什么损失，还可获得价格极为便宜的蜡烛。但是在这个交易过程中，古代社会流失了大量作为货币的贵金属，在交易中是单方面的纯粹的处于入超地位。
实际上，农业国和工业国之间的区别就是这么简单。工业国通过自由手段或者军事威胁手段，和农业国之间开展贸易。无论如何，在机器化大生产的情况下，工业制成品的成本都要比农业社会的手工产品的成本低的多的多。所以工业国卖什么都便宜，卖什么都赚钱。而农业国不管再怎么看起来获得了实际上的好处，买到更多便宜的商品，但是在贸易过程中，农业国都在不断地失血，本国的相关产业被毁灭性打击，从国家整体角度上持续的被削弱。
王书辉为了积累开展工业建设的资金和人力，就是准备利用穿越的金手指，采取这样一种工业品倾销的方式获得大量资金。当然，他还要用在古代倾销工业品的钱，在古代购买宝石、玉器、古董等价值更高的东西，到现代社会变卖。再在现代社会，用变卖宝石、玉器、古董等的资金，购买现代的产品到古代贩卖。这个简单的过程，可以让王书辉在古代和现代，同时掌握大量的资金。
王书辉之所以选择棉布贸易作为跨时空贸易的原因是，在明朝末年这个时代，松江棉布已经是天下闻名了。从明代中期开始，松江府植棉业得到进一步推广和发展，土地大半种植棉花。同时，棉纺织生产也成为松江经济发展的重要支柱，各乡镇几乎家家都投入了纺织活动。其时“棉布寸土皆有”、“织机十室必有”。
明正德《松江府志》中记载：“乡村纺织，尤尚精敏，农暇之时，所出布匹，日以万计。以织助耕，女红有力焉。”“纺织不止村落，虽城中亦然，织者率日成一匹，有通宵不寐者”。“里媪晨抱纱入市，易木棉以归；明旦复抱纱以出”。
由于不断地普及推广，松江棉纺织业日益兴盛，产量越来越高，质量越来越好，松江棉布在全国声誉鹊起，叶梦珠《阅世编》中说：“吾邑地产木棉，行于浙西诸郡，纺织成布，衣被天下”。《松江府志》载：松江人“俗务纺织，他技不多”，所织的精线绫、三梭布、绫纱方巾、剪绒毯“皆天下第一”，“吾乡所出皆切实用，如绫、布二物，衣被天下，虽苏杭不及也”。
明代中后期，松江府成为全国棉纺织业的中心。外地商人纷纷到松江来收布，布商挟重资而来，白银动以数万两，多则数十万两。
由此可见，作为消耗品的棉布，在这一时期，是一个有着大规模销售市场的畅销产品。
在李铭之热情的招待下，王书辉了解到了明末的布匹丝绸的大概价格。上好的蜀锦，售价大约在二十两到三十两银子左右。白棉布一匹卖三钱银子，三梭布一匹卖六钱一分银子。一种名为“斜纹布”的高级棉布，上等的卖每匹一两银子。至于各种丝绸，按照不同水准的织染加工，售价在十两到十五两银子之间。
听到这个价格，王书辉还真是为自己捏了一把汗。多亏自己不是准备单纯的把卖货赚的银子直接拉回现代售卖。
要知道一两纯度为百分之九十以上的银子，在现代不过才117块钱。
明代一匹布的宽度是62。26厘米，长度是1089。22厘米（出自《明会典》），面积是6。78平方米。
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