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“什么意思？”梦菲听了大掌柜的话更加纳闷了“怎么回事？难道说难道说难道说和和我们这个组织有关系？”梦菲听了这个话立时感觉头都大了一圈，难道自己是 个扫把星吗？自己走到哪里就给哪里带来厄运，自己在王府，王府被灭门，来到这里，这里 又可能要出事，真的，是不是自己就很不祥呢
“梦菲啊，你不要害怕，没关系的，我活了这么一大把年纪了什么事情没有经历过没有关系的，你不要多想了，时间也不早了，休息好了才有力气想问题不是？你赶紧上去休息吧，凌然也是”大掌柜的站了起来，慢慢的往柜台后面走去“告诉所有的人待命，看来我们可能要又麻烦了”
“那那，酒楼的生意还做吗？”清儿也站了起来，眼睛里也出现了惊恐害怕的神色“是不是应该暂时关门几天的啊？”
“哼哼，这个倒是不用，有什么关门的啊，歌照唱来酒照喝，没有关系啊，明天还是照常营业，今天就都歇着吧啊”大掌柜打算盘的劈啪声又响了起来，头也没抬的说道
梦菲也站起来，点了点头说“那好吧，那我就回去睡觉了”说着往楼上走去，凌然也开门走了出去
梦菲一级一级的走着，脑子里乱哄哄的，连她自己也不知道在想些什么，心里莫名的烦躁着，楼道里一如平常昏暗着，灯笼不时的随着微风摆动着，那微弱的光便也随着灯笼的灯光晃来晃去的显得十分的诡异。梦菲就这样慢慢的走着，很快便来到了酒楼走廊的镜头，树影印在窗子上婆娑着，梦菲的思绪乱哄哄的，脑子好似是一团乱麻一般
房门就在眼前了。云涯还在里面呢，梦菲想着抬手就要开门，就在此时，一个小物件儿咻的一声向着自己飞了过来，梦菲一个侧身接到了手中，赶忙跑到窗子边往外面看去，只见外面安安静静，空空荡荡的，什么也没有，梦菲只好又退了回来。借着微弱的灯光打开手，只见手心里是一朵小小的菊花，菊花？梦菲的脑子飞快的转着，菊花？为什么是菊花呢？和菊花有什么关系呢？是暗示？还是什么呢？菊花？梦菲的脑子一闪，东瀛。便闪过了脑际
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日本皇室的家徽是16花瓣的菊花。日本武士道的象征是刀。本尼迪克特说：“菊花与刀，两者构成了同一幅画。”菊与刀，看似水火不容，实则相依为命，对于菊与刀意象的把握，即是对于日本民族心灵史的挖掘。举起刀杀人或剖腹，放下刀赏菊或游冶——如此截然不同的意境，不过是日本人民族性格的两面。菊花与刀，两种意象，内涵其实是完全相同的：菊花的凋谢。岂不就是刀的拔出？看似矛盾，但刀拔出人死亡，那种瞬间的形态恰好照应了菊花的凋谢。菊与刀，向死而生，为死而生。菊本身就是死亡的化身，而刀无疑是通向死亡的桥梁。刀成为了菊的工具，菊化为了刀的目的。在菊花的隐喻中，刀和主人都是被动的，杀人是使命，被杀或自杀则是必然；而在刀的语法中，菊代表了不可知的前身和宿命的未来。本尼迪克特写出了菊与刀的不可分离，菊与刀的相得益彰，在死亡的舞台上，二者如影随形。她用写意的笔法准确地把握了一个民族的实质，让我们看到了一个民族的光荣与梦想，也看到了一个民族的底色与基调。 8世纪末，日本将都城移至平安京（现在的京都）。开始了在日本历史上具有转折意义的平安时代。在平安朝初年，皇室乃至公卿贵族和文人墨客都大力推崇菊花之美。中国每年的九月初九重阳节在日本又称菊节。在这一天，皇太子率诸公卿臣僚到紫宸殿拜谒天皇，君臣共赏金菊、共饮菊酒。10月，天皇再设残菊宴，邀群臣为菊花践行。也许日本皇族族徽上的菊花便是此时镌刻上去的。遥想当年，平安朝留给人们的记忆似乎就是菊黄蟹肥。
16瓣的菊花，皇室的象征，梦菲仔细看着手中的这朵菊花，细细数着它的花瓣，巧合的是，不多不少，刚刚好是16瓣，怎么会正好是16瓣呢，既然是这样的话，那么扔向自己的这朵菊花应该是暗示，暗示这一切都和日本皇室有关？怎么会呢？和日本的皇室有关，那么这个人是谁呢？他是怎么知道的呢？而且，为... -->>
“什么意思？”梦菲听了大掌柜的话更加纳闷了“怎么回事？难道说难道说难道说和和我们这个组织有关系？”梦菲听了这个话立时感觉头都大了一圈，难道自己是 个扫把星吗？自己走到哪里就给哪里带来厄运，自己在王府，王府被灭门，来到这里，这里 又可能要出事，真的，是不是自己就很不祥呢
“梦菲啊，你不要害怕，没关系的，我活了这么一大把年纪了什么事情没有经历过没有关系的，你不要多想了，时间也不早了，休息好了才有力气想问题不是？你赶紧上去休息吧，凌然也是”大掌柜的站了起来，慢慢的往柜台后面走去“告诉所有的人待命，看来我们可能要又麻烦了”
“那那，酒楼的生意还做吗？”清儿也站了起来，眼睛里也出现了惊恐害怕的神色“是不是应该暂时关门几天的啊？”
“哼哼，这个倒是不用，有什么关门的啊，歌照唱来酒照喝，没有关系啊，明天还是照常营业，今天就都歇着吧啊”大掌柜打算盘的劈啪声又响了起来，头也没抬的说道
梦菲也站起来，点了点头说“那好吧，那我就回去睡觉了”说着往楼上走去，凌然也开门走了出去
梦菲一级一级的走着，脑子里乱哄哄的，连她自己也不知道在想些什么，心里莫名的烦躁着，楼道里一如平常昏暗着，灯笼不时的随着微风摆动着，那微弱的光便也随着灯笼的灯光晃来晃去的显得十分的诡异。梦菲就这样慢慢的走着，很快便来到了酒楼走廊的镜头，树影印在窗子上婆娑着，梦菲的思绪乱哄哄的，脑子好似是一团乱麻一般
房门就在眼前了。云涯还在里面呢，梦菲想着抬手就要开门，就在此时，一个小物件儿咻的一声向着自己飞了过来，梦菲一个侧身接到了手中，赶忙跑到窗子边往外面看去，只见外面安安静静，空空荡荡的，什么也没有，梦菲只好又退了回来。借着微弱的灯光打开手，只见手心里是一朵小小的菊花，菊花？梦菲的脑子飞快的转着，菊花？为什么是菊花呢？和菊花有什么关系呢？是暗示？还是什么呢？菊花？梦菲的脑子一闪，东瀛。便闪过了脑际
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日本皇室的家徽是16花瓣的菊花。日本武士道的象征是刀。本尼迪克特说：“菊花与刀，两者构成了同一幅画。”菊与刀，看似水火不容，实则相依为命，对于菊与刀意象的把握，即是对于日本民族心灵史的挖掘。举起刀杀人或剖腹，放下刀赏菊或游冶——如此截然不同的意境，不过是日本人民族性格的两面。菊花与刀，两种意象，内涵其实是完全相同的：菊花的凋谢。岂不就是刀的拔出？看似矛盾，但刀拔出人死亡，那种瞬间的形态恰好照应了菊花的凋谢。菊与刀，向死而生，为死而生。菊本身就是死亡的化身，而刀无疑是通向死亡的桥梁。刀成为了菊的工具，菊化为了刀的目的。在菊花的隐喻中，刀和主人都是被动的，杀人是使命，被杀或自杀则是必然；而在刀的语法中，菊代表了不可知的前身和宿命的未来。本尼迪克特写出了菊与刀的不可分离，菊与刀的相得益彰，在死亡的舞台上，二者如影随形。她用写意的笔法准确地把握了一个民族的实质，让我们看到了一个民族的光荣与梦想，也看到了一个民族的底色与基调。 8世纪末，日本将都城移至平安京（现在的京都）。开始了在日本历史上具有转折意义的平安时代。在平安朝初年，皇室乃至公卿贵族和文人墨客都大力推崇菊花之美。中国每年的九月初九重阳节在日本又称菊节。在这一天，皇太子率诸公卿臣僚到紫宸殿拜谒天皇，君臣共赏金菊、共饮菊酒。10月，天皇再设残菊宴，邀群臣为菊花践行。也许日本皇族族徽上的菊花便是此时镌刻上去的。遥想当年，平安朝留给人们的记忆似乎就是菊黄蟹肥。
16瓣的菊花，皇室的象征，梦菲仔细看着手中的这朵菊花，细细数着它的花瓣，巧合的是，不多不少，刚刚好是16瓣，怎么会正好是16瓣呢，既然是这样的话，那么扔向自己的这朵菊花应该是暗示，暗示这一切都和日本皇室有关？怎么会呢？和日本的皇室有关，那么这个人是谁呢？他是怎么知道的呢？而且，为... -->>
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