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，在太原率军三万人，向关中进发。十一月，李渊攻破隋都长安，迎杨广的孙子代王杨侑为皇帝，遥尊在江南的杨广为太上皇。李渊自己以尚书令、大丞相的身份掌握了实际大权。武德元年（618）三月，宇文化及等人在江都缢杀了杨广。随后在从四月到五月之间，代王杨侑被迫让位，李渊表面辞让，群臣劝进，经过几次反复，李渊自认为已经是名正言顺了，才登上了皇帝的宝座。这就是李渊取代隋朝建立的唐朝，就像多年前的杨坚取代北周建立隋一样，然而我觉得李渊没有杨坚那么的幸运。
本来历史的前进，王朝的更替是很正常的。但是受中国传统儒家礼教思想的影响，作为臣子，造反取代皇帝不管是什么原因都是谋朝篡位、大逆不道的。就像后来的明朝皇帝朱棣通过武力的四年去取代了侄子建文皇帝的皇位时，哪怕他作为皇室之人在礼教的范围内有一定的皇位继承权都被当时乃至后来的文人骚客所无法接受，因为他做了做臣子不该做的事。或许就是为了证明自己的李唐王朝取代杨广的隋王朝的合法性，所以杨广只能以一个“不合法”的皇帝身份出现在历史的书籍中的，于是李渊做了皇帝之后对于杨广就有一个定性的评价—谥号“炀”。何为“炀”，在古代《谥法》说吗，“好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民曰炀，好大殆政曰炀，薄情寡义曰炀，离德荒国曰炀”。而所谓的谥号，即在人死后按其生平事迹评定褒贬给予的称号，简单地说就是人死后的盖棺定论。杨广被谥号“炀”就是荒淫昏暴的意思。作为一个恶名，杨广因为隋炀帝这三个字臭名昭著，千百年来已经是家喻户晓的了，可谓是真正的遗臭万年啊。如果李唐仅仅只是给杨广一个不好的盖棺定论的谥号是不会让真正杨广消失在历史的时空里的，于是他们通过涂抹历史来让杨广真正变成隋炀帝。
千百年来，李唐给予杨广的历史形象已根深蒂固，尤其在封建王朝时代几乎没有人质疑过。或许就是因为唐太宗李世民做皇帝做的太成功的原因吧，以致于许许多多的盲目崇拜他的人都在相信他下令编写的史书是没有错的。没有看到那个伟大的“贞观之治”的背后稍带有隋王朝强大与富有的影子；更没有人看到杨广那永不被李世民磨灭的历史成就——科举与大运河。因为大运河依然在流淌，科举依然在延续，这是唐太宗和后来文人骚客的笔墨无法改变与掩盖的事实与历史。历史就是历史，历史仅仅是历史。近年来，中国乃至外国的学者都已注意到杨广史实被歪曲篡改的事实。例如1959年万绳楠教授撰写了《论隋炀帝》一文中认为杨广“不仅对我国的统一与巩固有贡献，而且对我国社会经济、政治与文化的发展也有所贡献”,并且认为他“是一个很有才能和气魄的政治家、军事家与文学家”。
到了今天，虽然主流的思想里杨广的历史形象并没有什么的改变，还是像电视剧《隋唐英雄传》里的杨广一样还是“色中饿鬼”、“荒淫昏暴”。但是许多人却有不同的声音，有的人认为杨广“虽属亡国之君，却是有为之主”；是“伟大人物”,甚至有人直呼：“雄杰乎，英主乎”。
真正的杨广到底是什么样的一个帝王呢？
为什么我说这个在主流的历史上被称为最为伟大的帝王唐太宗李世民涂抹历史磨灭杨广的历史成就、甚至玷污杨广呢？
历史的真相又是如何呢？
随着历史的笔墨让我们以一个未知者的身份去认识与了解杨广，然后再去评判这个可怜的帝王吧。你会发现他在历史的天空中委屈与孤独了千年。
，在太原率军三万人，向关中进发。十一月，李渊攻破隋都长安，迎杨广的孙子代王杨侑为皇帝，遥尊在江南的杨广为太上皇。李渊自己以尚书令、大丞相的身份掌握了实际大权。武德元年（618）三月，宇文化及等人在江都缢杀了杨广。随后在从四月到五月之间，代王杨侑被迫让位，李渊表面辞让，群臣劝进，经过几次反复，李渊自认为已经是名正言顺了，才登上了皇帝的宝座。这就是李渊取代隋朝建立的唐朝，就像多年前的杨坚取代北周建立隋一样，然而我觉得李渊没有杨坚那么的幸运。
本来历史的前进，王朝的更替是很正常的。但是受中国传统儒家礼教思想的影响，作为臣子，造反取代皇帝不管是什么原因都是谋朝篡位、大逆不道的。就像后来的明朝皇帝朱棣通过武力的四年去取代了侄子建文皇帝的皇位时，哪怕他作为皇室之人在礼教的范围内有一定的皇位继承权都被当时乃至后来的文人骚客所无法接受，因为他做了做臣子不该做的事。或许就是为了证明自己的李唐王朝取代杨广的隋王朝的合法性，所以杨广只能以一个“不合法”的皇帝身份出现在历史的书籍中的，于是李渊做了皇帝之后对于杨广就有一个定性的评价—谥号“炀”。何为“炀”，在古代《谥法》说吗，“好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民曰炀，好大殆政曰炀，薄情寡义曰炀，离德荒国曰炀”。而所谓的谥号，即在人死后按其生平事迹评定褒贬给予的称号，简单地说就是人死后的盖棺定论。杨广被谥号“炀”就是荒淫昏暴的意思。作为一个恶名，杨广因为隋炀帝这三个字臭名昭著，千百年来已经是家喻户晓的了，可谓是真正的遗臭万年啊。如果李唐仅仅只是给杨广一个不好的盖棺定论的谥号是不会让真正杨广消失在历史的时空里的，于是他们通过涂抹历史来让杨广真正变成隋炀帝。
千百年来，李唐给予杨广的历史形象已根深蒂固，尤其在封建王朝时代几乎没有人质疑过。或许就是因为唐太宗李世民做皇帝做的太成功的原因吧，以致于许许多多的盲目崇拜他的人都在相信他下令编写的史书是没有错的。没有看到那个伟大的“贞观之治”的背后稍带有隋王朝强大与富有的影子；更没有人看到杨广那永不被李世民磨灭的历史成就——科举与大运河。因为大运河依然在流淌，科举依然在延续，这是唐太宗和后来文人骚客的笔墨无法改变与掩盖的事实与历史。历史就是历史，历史仅仅是历史。近年来，中国乃至外国的学者都已注意到杨广史实被歪曲篡改的事实。例如1959年万绳楠教授撰写了《论隋炀帝》一文中认为杨广“不仅对我国的统一与巩固有贡献，而且对我国社会经济、政治与文化的发展也有所贡献”,并且认为他“是一个很有才能和气魄的政治家、军事家与文学家”。
到了今天，虽然主流的思想里杨广的历史形象并没有什么的改变，还是像电视剧《隋唐英雄传》里的杨广一样还是“色中饿鬼”、“荒淫昏暴”。但是许多人却有不同的声音，有的人认为杨广“虽属亡国之君，却是有为之主”；是“伟大人物”,甚至有人直呼：“雄杰乎，英主乎”。
真正的杨广到底是什么样的一个帝王呢？
为什么我说这个在主流的历史上被称为最为伟大的帝王唐太宗李世民涂抹历史磨灭杨广的历史成就、甚至玷污杨广呢？
历史的真相又是如何呢？
随着历史的笔墨让我们以一个未知者的身份去认识与了解杨广，然后再去评判这个可怜的帝王吧。你会发现他在历史的天空中委屈与孤独了千年。