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百姓。
对于他这样一个人,贫僧真的不知道他死后会被轮回到哪里。。。。”
。。。。。。。
“贞观二年,十二月二十一,度过了素叶城、昭武九姓之国,贫僧和随从们千辛万苦的翻过了铁门,到达了吐火罗。
吐火罗的国王是个异教徒,在他们国家唯一相信的神明居然是火把之神,贫僧秉承着普渡众生的向佛之心,就给他阐述了一夜的佛法,倒是让他茅塞顿开,如醍醐灌顶般,翌日就宣布将整国的教义从火把神改成了佛祖。
在吐火罗我们整顿的时间并不久,不过这是贫僧西行路上最有功德的一处,鬼谷子徐阳当初嘱咐贫僧,要把一路上的所见所闻全都记录下来带回大唐,也算是给子孙后代一个西行一个参考,贫僧希望日后如果能有后人来到这吐火罗国,能替贫僧好好在这里传播无上佛法,让此处也能成为天下的佛教圣地。。。。”
。。。。。。。。
“贞观三年,五月初二,经过了一年多的跋涉,共经过了八十九个西域之国,最终翻过大雪山后,天竺终于快要到了。
从天山而下,气候慢慢开始变的暖和,周围也遇到了越来越多的天竺人,他们的打扮和从丝绸之路前往大唐经商的天竺人没有什么不同。
他们头上系着大红或者橘红的的布巾,身穿宽大的长袍,裤子则是很短的宽裤,棕黄色的肤色和唐人淡黄的皮肤有着很明显的区别。
一路上,我们的行队受到不少天竺人的围观,仔细观察他们,似乎天竺的百姓并没有我大唐百姓生活的好,那些半大的孩子,身上仅仅披着一件破麻,身体瘦弱,看起来很是贫穷。
越朝天竺境内走,就能看到越多的天竺人,我们的队伍似乎轰动了他们,越来越多的人跟在我们后面。
直到进入了一座看起来像是一个城邦一样的建筑之后,我们才接触了天竺的官府机构。
他们官府的机构看起来也很是有趣,他们称为’伯鲁’的一个人,似乎就像是大唐’县令’一般,只见他前呼后拥的,讲着一堆我们从未停过的话语,摘下了他头上戴着的布巾,似乎像是在对我们行礼。
还好,我们在犍陀罗国找到了一位经常朝大唐通商的商人,他即精通天竺语,又会说大唐话。
有了这名翻译,我们很快的和这名’县令’沟通了起来,从他的口中得知,他们北天竺很欢迎远道而来的客人。
听闻我们是从东土大唐来的,他们表现出了极大的好奇,因为似乎天竺已经很久很久没有东方来的客人来了。
接着又听说我们是来寻求佛法的,他们十分兴奋的告诉了我们,在他们北天竺,有着五天竺中最为得道的高僧,还有排在第二的佛教圣地。。。
在北天竺,我们受到了隆重的礼遇,我们带过去的玻璃礼物很受那里国王的喜**,只不过因为一路上太过颠簸,大部分瓷器和玻璃都丢失破碎了,只剩下一些茶叶、丝绸,不过就是这样,北天竺的王依旧对我们表示了极大的尊重和礼遇,他也是一位佛教信徒,他亲自带着贫僧巡礼北天竺的佛教圣地,同时向贫道推荐去其他四个天竺的佛教寺庙拜访。
其中他说的一个地方让贫僧久久不能释怀,那就是地处中天竺的烂陀寺,’凡人究竟能不能成佛?什么时候成佛?经过什么阶段、通过什么手续才能成佛?’这些在大唐让贫僧昼思夜想的问题,想必到了那里,就都能知道答案了。。。。”——摘自《大唐西域记》(未完待续。。)你正在阅读,如有!
百姓。
对于他这样一个人,贫僧真的不知道他死后会被轮回到哪里。。。。”
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“贞观二年,十二月二十一,度过了素叶城、昭武九姓之国,贫僧和随从们千辛万苦的翻过了铁门,到达了吐火罗。
吐火罗的国王是个异教徒,在他们国家唯一相信的神明居然是火把之神,贫僧秉承着普渡众生的向佛之心,就给他阐述了一夜的佛法,倒是让他茅塞顿开,如醍醐灌顶般,翌日就宣布将整国的教义从火把神改成了佛祖。
在吐火罗我们整顿的时间并不久,不过这是贫僧西行路上最有功德的一处,鬼谷子徐阳当初嘱咐贫僧,要把一路上的所见所闻全都记录下来带回大唐,也算是给子孙后代一个西行一个参考,贫僧希望日后如果能有后人来到这吐火罗国,能替贫僧好好在这里传播无上佛法,让此处也能成为天下的佛教圣地。。。。”
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“贞观三年,五月初二,经过了一年多的跋涉,共经过了八十九个西域之国,最终翻过大雪山后,天竺终于快要到了。
从天山而下,气候慢慢开始变的暖和,周围也遇到了越来越多的天竺人,他们的打扮和从丝绸之路前往大唐经商的天竺人没有什么不同。
他们头上系着大红或者橘红的的布巾,身穿宽大的长袍,裤子则是很短的宽裤,棕黄色的肤色和唐人淡黄的皮肤有着很明显的区别。
一路上,我们的行队受到不少天竺人的围观,仔细观察他们,似乎天竺的百姓并没有我大唐百姓生活的好,那些半大的孩子,身上仅仅披着一件破麻,身体瘦弱,看起来很是贫穷。
越朝天竺境内走,就能看到越多的天竺人,我们的队伍似乎轰动了他们,越来越多的人跟在我们后面。
直到进入了一座看起来像是一个城邦一样的建筑之后,我们才接触了天竺的官府机构。
他们官府的机构看起来也很是有趣,他们称为’伯鲁’的一个人,似乎就像是大唐’县令’一般,只见他前呼后拥的,讲着一堆我们从未停过的话语,摘下了他头上戴着的布巾,似乎像是在对我们行礼。
还好,我们在犍陀罗国找到了一位经常朝大唐通商的商人,他即精通天竺语,又会说大唐话。
有了这名翻译,我们很快的和这名’县令’沟通了起来,从他的口中得知,他们北天竺很欢迎远道而来的客人。
听闻我们是从东土大唐来的,他们表现出了极大的好奇,因为似乎天竺已经很久很久没有东方来的客人来了。
接着又听说我们是来寻求佛法的,他们十分兴奋的告诉了我们,在他们北天竺,有着五天竺中最为得道的高僧,还有排在第二的佛教圣地。。。
在北天竺,我们受到了隆重的礼遇,我们带过去的玻璃礼物很受那里国王的喜**,只不过因为一路上太过颠簸,大部分瓷器和玻璃都丢失破碎了,只剩下一些茶叶、丝绸,不过就是这样,北天竺的王依旧对我们表示了极大的尊重和礼遇,他也是一位佛教信徒,他亲自带着贫僧巡礼北天竺的佛教圣地,同时向贫道推荐去其他四个天竺的佛教寺庙拜访。
其中他说的一个地方让贫僧久久不能释怀,那就是地处中天竺的烂陀寺,’凡人究竟能不能成佛?什么时候成佛?经过什么阶段、通过什么手续才能成佛?’这些在大唐让贫僧昼思夜想的问题,想必到了那里,就都能知道答案了。。。。”——摘自《大唐西域记》(未完待续。。)你正在阅读,如有!