笔下文学 www.bxwxx.com,流亡战国末年无错无删减全文免费阅读!
秦朝的合法性,顺应天命。
有了秦始皇的实践,那么接下去的每一个朝代,都会出现五德的身影,只是所代表的‘德性’略有不同罢了,但并不影响它“顺应天命”之势。野话有说,努尔哈赤建立后金之时,用尽一生也迈不进大明朝国门。努尔哈赤死后,皇太极十年把国号改为清,他认为元为金,明为火,明朝能替代金,是顺承天命,而他后金却也是金,于社稷不利,所以正国号为清。渐渐的清朝便强盛起来了。(山人野话,书友切勿执念)
“先生五德之说实在精妙,五德归于五行,立在自然之道,天下万物在其道,不离五行。先生是将天下王朝、诸侯吞并都归于五行五德之说,暗合顺应天命之意,虞土、夏木、殷金、周火,五行相克应承而生,历史变迁周而复始,不出五行更迭……可惜的是世人却只看到朝代更迭的五行,却不见五行所在的德性在身,虽然先生的五德终始之说盛行,但恐怕并非人人都能懂得先生之意吧?”
邹衍眼睛一亮:“哦!你且说说看。”
王子凌正色道:“自齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸以来,周室王朝逐渐衰落,时至今日已然不复存在,天下大争不断,经过数百年的变迁如今只余七国争雄,七国之中不乏多数国君有王天下之意,便拜先生之大作,以愚昧世人顺从周朝火德之后,其他国君若不想被民意遗弃,那么,也必须要迎合天意,尽量让己国为天命正统,让自己成为顺应天命之王。然而,先生的良苦用心却弃之如履。先生以忠、仁、诚、节、勇教人五德,诸侯有推崇五德终始,却妄动兵事,推先生五德之说却想一统天下,这岂不是与先生之意相违?”
“呵呵……有点意思,那你说说,老夫的本意如何?”
“唔……小子猜想,先生之意是否是:以窥视阴阳消息,悟得天降灾祥祸福,来引导世人勿要骄奢淫逸,规劝君主要严以律己,以五德治民?天下分久必合,合久必分,只要执政者以五德加之于民,而周火之后的水德王朝自然孕育而生。”
邹衍叹息一声:“你一席话,深得我意,已然通晓四五分模样。若是七国国君能听进我五德之说一分,那也是万民之幸了。‘天下分久必合,合久必分’此话当是精髓,老夫怎么未成想到呢!”
“……”
邹衍的五德终始说一直到宋朝还兴盛异常,直至传了一千多年,后来被欧阳修完全否决,之后慢慢在儒家文化的影响下,淡出历史舞台,王子凌并非赞扬五德终始说,也并非否决它,一个文化能传承千年之久,这岂是他一个后学末进能够妄加批判的。时至今日,五行之说,谁敢一言否决之?
王子凌可不推崇这个学说,王子凌一直信奉弱肉强食,优胜劣汰、跟着老毛打天下,枪杆子里出政权的。但是他并没有否认他的地位,一切学派都是值得让人尊敬的,在每个战争年代的学者,他们普遍存在着矛盾:一方面想,让天下统一,这是再好不过的了,只有天下归一了,国家才能万众齐心,建立理想的国度;统一的前提是要付出惨重的代价的,这就是另一方面,他们又不想打战,让各国休兵,让百姓不再受难。无论是哪一个想法,他们最终考虑的都是百姓。这就是所谓的:所以出发点是好的。
ps:五德之说自古争议有之,书友勿以为念!
秦朝的合法性,顺应天命。
有了秦始皇的实践,那么接下去的每一个朝代,都会出现五德的身影,只是所代表的‘德性’略有不同罢了,但并不影响它“顺应天命”之势。野话有说,努尔哈赤建立后金之时,用尽一生也迈不进大明朝国门。努尔哈赤死后,皇太极十年把国号改为清,他认为元为金,明为火,明朝能替代金,是顺承天命,而他后金却也是金,于社稷不利,所以正国号为清。渐渐的清朝便强盛起来了。(山人野话,书友切勿执念)
“先生五德之说实在精妙,五德归于五行,立在自然之道,天下万物在其道,不离五行。先生是将天下王朝、诸侯吞并都归于五行五德之说,暗合顺应天命之意,虞土、夏木、殷金、周火,五行相克应承而生,历史变迁周而复始,不出五行更迭……可惜的是世人却只看到朝代更迭的五行,却不见五行所在的德性在身,虽然先生的五德终始之说盛行,但恐怕并非人人都能懂得先生之意吧?”
邹衍眼睛一亮:“哦!你且说说看。”
王子凌正色道:“自齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸以来,周室王朝逐渐衰落,时至今日已然不复存在,天下大争不断,经过数百年的变迁如今只余七国争雄,七国之中不乏多数国君有王天下之意,便拜先生之大作,以愚昧世人顺从周朝火德之后,其他国君若不想被民意遗弃,那么,也必须要迎合天意,尽量让己国为天命正统,让自己成为顺应天命之王。然而,先生的良苦用心却弃之如履。先生以忠、仁、诚、节、勇教人五德,诸侯有推崇五德终始,却妄动兵事,推先生五德之说却想一统天下,这岂不是与先生之意相违?”
“呵呵……有点意思,那你说说,老夫的本意如何?”
“唔……小子猜想,先生之意是否是:以窥视阴阳消息,悟得天降灾祥祸福,来引导世人勿要骄奢淫逸,规劝君主要严以律己,以五德治民?天下分久必合,合久必分,只要执政者以五德加之于民,而周火之后的水德王朝自然孕育而生。”
邹衍叹息一声:“你一席话,深得我意,已然通晓四五分模样。若是七国国君能听进我五德之说一分,那也是万民之幸了。‘天下分久必合,合久必分’此话当是精髓,老夫怎么未成想到呢!”
“……”
邹衍的五德终始说一直到宋朝还兴盛异常,直至传了一千多年,后来被欧阳修完全否决,之后慢慢在儒家文化的影响下,淡出历史舞台,王子凌并非赞扬五德终始说,也并非否决它,一个文化能传承千年之久,这岂是他一个后学末进能够妄加批判的。时至今日,五行之说,谁敢一言否决之?
王子凌可不推崇这个学说,王子凌一直信奉弱肉强食,优胜劣汰、跟着老毛打天下,枪杆子里出政权的。但是他并没有否认他的地位,一切学派都是值得让人尊敬的,在每个战争年代的学者,他们普遍存在着矛盾:一方面想,让天下统一,这是再好不过的了,只有天下归一了,国家才能万众齐心,建立理想的国度;统一的前提是要付出惨重的代价的,这就是另一方面,他们又不想打战,让各国休兵,让百姓不再受难。无论是哪一个想法,他们最终考虑的都是百姓。这就是所谓的:所以出发点是好的。
ps:五德之说自古争议有之,书友勿以为念!