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色熔岩河流为分界，那片世界充满着灼热的颜色，地面沟壑纵横岩浆流淌，在冒着泡的岩浆中我同样发现有许多人在内或挣扎不休、或安然静卧。
这就是我在思考天国和地狱——即上帝的精神指引——时突兀所见的景色，我立刻便知晓了那里就是冥界意义的天国和地狱，上帝所创造的天国和地狱，为终结之人的迷茫带来省思的天国和地狱。人要去哪，天国还是地狱，这取决于人自我的选择，不在于“上帝”是否对人做出惩罚，这是我的另一层明悟。
这样的遇见，让我明白了一个十分浅显情况，唯心的虚无领域的确不是神奈子小姐所创造的，它永远在那里，与时空物质的世界具有不可知的距离。
我想到上帝，我便见到了天国和地狱，那么我想到地藏菩萨是否能见到冥界呢？
我试着在心中回忆我所理解的某些佛经教义——这些当然还是从命莲寺那里断续获知的，之后，当然没有见到一个熟悉的冥界，那个冥界我曾经去过，里面有四季映姬小姐经营的新地狱和西行寺幽幽子管理的白玉楼，这两个人当然都不是冥界的创造者，她们或许是希望将冥界改造得更加符合冥界作用的尝试者？
那么这个冥界是否地藏菩萨所创建呢？不好回答，因为据我所知没有人见过地藏菩萨，地藏菩萨通常指代的是一种自我证悟的宏愿之心——这些理解依旧来源于点滴的观察和偶尔从命莲寺获知的一些经义。
总之，信仰的冥界对我来说已无缘一睹，因为我是个没有宗教文化信仰的魔法使，能见到天国和地狱大概归功于我的出身和成长的大环境，但要见到东方人的冥界，除去在活着的时候便受邀入内这条路以外，只有将自己变得更加符合东方人气质才能在死后被冥界接纳，但这对我来说也是不大可能的事——我不会让我已经成型的魔法使气质变化得更为符合东方人，这不仅是因为有非常大的难度，更因为没有这个必要——被雷米莉亚杀死之前我根本没有想过有一天我会被重新卷入到轮回的漩涡里。
那么我仍然“身”处的这个唯心之域，便只有可能属于神奈子小姐了，因为在我“死”之前，正巧完整接受了神奈子的宗教，当然，这不意味着我变得信仰神奈子——更何况她的目的是摆脱神明信仰的掣肘——而是我完整理解了神奈子所传播过的信仰和教义，所以我才会在被雷米莉亚大小姐杀死之后自然而然被这片尚未开发过的唯心之域接纳，而因为尚未开发成为另一个冥界，这里只具有接纳的作用而，并由于与俗世的隔绝而阻止了我被投入轮回的漩涡中。
这时我又意识到一个矛盾，如果神奈子在此前是没有冥界的，她的信徒在一世终结后会被纳入到哪个冥界去呢？这样看来，神奈子所属的整个文化体系下的其它神明或人所创造的冥界或许就会成为整个神明体系所共有的冥界，这大概是一种自然而然发展来的“合作”关系，这与唯一神所传播的信仰是截然不同的，唯一神包办了所有神灵职责，至于神灵坐下的天使们，有一些或许依旧是神明但拒绝自称神明，并自认神灵使者。
所以我们所知的，四季映姬和西行寺幽幽子所处的、最广为人知的冥界就应该是整个东方环境下所共有的冥界了，但有趣的是没有人知道谁创造了这个冥界——人类故事中各种神明的地狱（比如黄泉国度之类的）只是无端臆测也不具备实际意义。
至少所有人都知道上帝创造了天国和地狱。
这种文化现象的差异也不是我应该深究的。
思考完了有关我的处境这方面的事，我应该想想如何摆脱这个状况，之后轮回转世也好、夺舍重生也好，都比永远呆在“虚无”中体悟修行对身为魔法使的我更有意义，或许仙人更适合于我此刻所感受的状况，因为仙人总是喜欢摒弃外物独自修行的嘛。
ps：本章勉强可以看做设定，说不定以后写原创还能用上~~
色熔岩河流为分界，那片世界充满着灼热的颜色，地面沟壑纵横岩浆流淌，在冒着泡的岩浆中我同样发现有许多人在内或挣扎不休、或安然静卧。
这就是我在思考天国和地狱——即上帝的精神指引——时突兀所见的景色，我立刻便知晓了那里就是冥界意义的天国和地狱，上帝所创造的天国和地狱，为终结之人的迷茫带来省思的天国和地狱。人要去哪，天国还是地狱，这取决于人自我的选择，不在于“上帝”是否对人做出惩罚，这是我的另一层明悟。
这样的遇见，让我明白了一个十分浅显情况，唯心的虚无领域的确不是神奈子小姐所创造的，它永远在那里，与时空物质的世界具有不可知的距离。
我想到上帝，我便见到了天国和地狱，那么我想到地藏菩萨是否能见到冥界呢？
我试着在心中回忆我所理解的某些佛经教义——这些当然还是从命莲寺那里断续获知的，之后，当然没有见到一个熟悉的冥界，那个冥界我曾经去过，里面有四季映姬小姐经营的新地狱和西行寺幽幽子管理的白玉楼，这两个人当然都不是冥界的创造者，她们或许是希望将冥界改造得更加符合冥界作用的尝试者？
那么这个冥界是否地藏菩萨所创建呢？不好回答，因为据我所知没有人见过地藏菩萨，地藏菩萨通常指代的是一种自我证悟的宏愿之心——这些理解依旧来源于点滴的观察和偶尔从命莲寺获知的一些经义。
总之，信仰的冥界对我来说已无缘一睹，因为我是个没有宗教文化信仰的魔法使，能见到天国和地狱大概归功于我的出身和成长的大环境，但要见到东方人的冥界，除去在活着的时候便受邀入内这条路以外，只有将自己变得更加符合东方人气质才能在死后被冥界接纳，但这对我来说也是不大可能的事——我不会让我已经成型的魔法使气质变化得更为符合东方人，这不仅是因为有非常大的难度，更因为没有这个必要——被雷米莉亚杀死之前我根本没有想过有一天我会被重新卷入到轮回的漩涡里。
那么我仍然“身”处的这个唯心之域，便只有可能属于神奈子小姐了，因为在我“死”之前，正巧完整接受了神奈子的宗教，当然，这不意味着我变得信仰神奈子——更何况她的目的是摆脱神明信仰的掣肘——而是我完整理解了神奈子所传播过的信仰和教义，所以我才会在被雷米莉亚大小姐杀死之后自然而然被这片尚未开发过的唯心之域接纳，而因为尚未开发成为另一个冥界，这里只具有接纳的作用而，并由于与俗世的隔绝而阻止了我被投入轮回的漩涡中。
这时我又意识到一个矛盾，如果神奈子在此前是没有冥界的，她的信徒在一世终结后会被纳入到哪个冥界去呢？这样看来，神奈子所属的整个文化体系下的其它神明或人所创造的冥界或许就会成为整个神明体系所共有的冥界，这大概是一种自然而然发展来的“合作”关系，这与唯一神所传播的信仰是截然不同的，唯一神包办了所有神灵职责，至于神灵坐下的天使们，有一些或许依旧是神明但拒绝自称神明，并自认神灵使者。
所以我们所知的，四季映姬和西行寺幽幽子所处的、最广为人知的冥界就应该是整个东方环境下所共有的冥界了，但有趣的是没有人知道谁创造了这个冥界——人类故事中各种神明的地狱（比如黄泉国度之类的）只是无端臆测也不具备实际意义。
至少所有人都知道上帝创造了天国和地狱。
这种文化现象的差异也不是我应该深究的。
思考完了有关我的处境这方面的事，我应该想想如何摆脱这个状况，之后轮回转世也好、夺舍重生也好，都比永远呆在“虚无”中体悟修行对身为魔法使的我更有意义，或许仙人更适合于我此刻所感受的状况，因为仙人总是喜欢摒弃外物独自修行的嘛。
ps：本章勉强可以看做设定，说不定以后写原创还能用上~~