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第一卷]第二百一十章黑暗之中——
更新时间：2009-09-24
黑暗之中，一片平静。小.说.1.3.1.4不过，有一个人影却在这黑暗的dòngxùe中穿行着。
这里，正是那天地震发生的中心点，在那座奇异雕像的地下，马培骑士掉了下来，而现在，林也出现在这里。
见到了那座没有面目的雕像出现，林隐隐约约就有预感，那就是，由神安排他到这个奇异神国的第一个考验终于就要来了。
的确是这样的。虽然说，他出现在这个神国，nv神姐妹要求他所做到的事情只是让这里的人民信仰他，听起来似乎很简单，但是，林却知道，这件事情肯定有其难度在里面。
本来，他既然是黑岛的领主之子，并且，老男爵的年纪已经到了非常衰老的程度，岛屿的领主权利大多都已经下放到了他的手中，利用这点，他只需要好好的统治，对于领民恩威并济，并且，保证领民们能过上优于这个世界上大多数人的生活，那自然的，就会得到领民的效忠。
得到人民的效忠之后，事情就简单多了，上位者有着无数的手段可以让人民把对于自己的忠诚转化为一种狂热的情绪。
在之前，林的脑中已经划过无数种把人民的忠诚转变为信仰的方法。
无非是简单的造神运动罢了，自然神的产生本来是起因于畏惧，也就是对于人本身的恐惧和不自信。现实生活的不如意很容易使人把自己的心愿和祈祷寄托到神身上。希望有一种强大的力量挽救自己痛苦的灵魂和无助的现状。
而社会神的产生，原因与此不太一样：首先是某一个利益集团为了一定的目的，或者是无意中提出了一个案例，结果被宣传机器迅速地扩大宣传。大多数人都喜欢中庸，虽然人类有冒险的天xìng，但是冒险随之而来的危险却也是人类所畏惧的，同时，冒险有时也代表必须曾但责任。人类不喜欢承担责任，因此也很喜欢群体活动，这并不意味着人类很团结，具有团队合作jīng神，只是在不需要负担责任的情况下，人类都喜欢借群体活动的机会来达到发泄或者其他的目的。很显然，当要追究责任的时候，就可以互相推诿，这是与单打独斗比起来最主要的优点，这是人类文化的一个重要特点。
既然这样的话，如果，统治阶层运用手段，把人类社会群体中的责任全部承担到某一人的身上，同时，那人又表现出了几乎无所不能的能力，经过宣传之后，这种能力被无限的放大，被更多的人所得知，人类冒险之后犯下的过错，但是却不必承担责任，那人宣称可以原谅你的错，但是，作为jiāo换，你必须信仰于我，人类为了寻求安全感，防止被孤立，都投入到了浩大的崇拜那人的的运动中，一个人类社会的“神”就形成了。
个人崇拜的产生是造神运动在特种情况下的表现，大部分情况下，内心真正崇拜的并不占绝对的多数，其他的可能是为了逃避责任、自我保护而被动地投入到个人崇拜中。
在对神的包装中，欺骗和隐瞒是难以避免的。或许有人会知道其中的一些真相，但是，统治阶层完全有能力把这些小小的不和谐声音压制下去，让那些说出真话的人感到难堪。
比如说，宣扬那个知道真相的人只不过是一个平凡的人，平凡的人怎么可能到达神的高度，理解神的思想？既然这样的话，那这个人说的话肯定是假的，于是，反对的声音一般是不起主流作用的。
神的产生是一个系统的过程，有强大的统治阶层舆论机器的支持。制造神秘主义的气氛是造神的关键一步，就是使一般的民众看到一个难以企及的境界，心里面产生崇拜和敬畏。
林在这个世界的法师身份也正好很符合了这一点，作为法师，大多数凡人都深深的畏惧，忌惮其强大的力量，伴随着他的领主身份，将其捧上神的高度，被领民所信仰简直是易如反掌。
这些东西听起来拗口，复杂，但做起来却相当简单。运用他领主的权利先让领民过上好日子之后，然后宣称这些都是他的恩赐，然后，树立起一个敌人，由他来打倒，在过程中，展现出无与伦比的力量，配合宣传，很容易就对领民们洗脑。
他也不知道这些东西是哪里来的，似乎一直就存在他的脑子中，自然而然的就知道了这些手段。
不过，林却很清楚，事情绝对不会这么简单。
nv神既然把他送到这个世界来考验... -->>
第一卷]第二百一十章黑暗之中——
更新时间：2009-09-24
黑暗之中，一片平静。小.说.1.3.1.4不过，有一个人影却在这黑暗的dòngxùe中穿行着。
这里，正是那天地震发生的中心点，在那座奇异雕像的地下，马培骑士掉了下来，而现在，林也出现在这里。
见到了那座没有面目的雕像出现，林隐隐约约就有预感，那就是，由神安排他到这个奇异神国的第一个考验终于就要来了。
的确是这样的。虽然说，他出现在这个神国，nv神姐妹要求他所做到的事情只是让这里的人民信仰他，听起来似乎很简单，但是，林却知道，这件事情肯定有其难度在里面。
本来，他既然是黑岛的领主之子，并且，老男爵的年纪已经到了非常衰老的程度，岛屿的领主权利大多都已经下放到了他的手中，利用这点，他只需要好好的统治，对于领民恩威并济，并且，保证领民们能过上优于这个世界上大多数人的生活，那自然的，就会得到领民的效忠。
得到人民的效忠之后，事情就简单多了，上位者有着无数的手段可以让人民把对于自己的忠诚转化为一种狂热的情绪。
在之前，林的脑中已经划过无数种把人民的忠诚转变为信仰的方法。
无非是简单的造神运动罢了，自然神的产生本来是起因于畏惧，也就是对于人本身的恐惧和不自信。现实生活的不如意很容易使人把自己的心愿和祈祷寄托到神身上。希望有一种强大的力量挽救自己痛苦的灵魂和无助的现状。
而社会神的产生，原因与此不太一样：首先是某一个利益集团为了一定的目的，或者是无意中提出了一个案例，结果被宣传机器迅速地扩大宣传。大多数人都喜欢中庸，虽然人类有冒险的天xìng，但是冒险随之而来的危险却也是人类所畏惧的，同时，冒险有时也代表必须曾但责任。人类不喜欢承担责任，因此也很喜欢群体活动，这并不意味着人类很团结，具有团队合作jīng神，只是在不需要负担责任的情况下，人类都喜欢借群体活动的机会来达到发泄或者其他的目的。很显然，当要追究责任的时候，就可以互相推诿，这是与单打独斗比起来最主要的优点，这是人类文化的一个重要特点。
既然这样的话，如果，统治阶层运用手段，把人类社会群体中的责任全部承担到某一人的身上，同时，那人又表现出了几乎无所不能的能力，经过宣传之后，这种能力被无限的放大，被更多的人所得知，人类冒险之后犯下的过错，但是却不必承担责任，那人宣称可以原谅你的错，但是，作为jiāo换，你必须信仰于我，人类为了寻求安全感，防止被孤立，都投入到了浩大的崇拜那人的的运动中，一个人类社会的“神”就形成了。
个人崇拜的产生是造神运动在特种情况下的表现，大部分情况下，内心真正崇拜的并不占绝对的多数，其他的可能是为了逃避责任、自我保护而被动地投入到个人崇拜中。
在对神的包装中，欺骗和隐瞒是难以避免的。或许有人会知道其中的一些真相，但是，统治阶层完全有能力把这些小小的不和谐声音压制下去，让那些说出真话的人感到难堪。
比如说，宣扬那个知道真相的人只不过是一个平凡的人，平凡的人怎么可能到达神的高度，理解神的思想？既然这样的话，那这个人说的话肯定是假的，于是，反对的声音一般是不起主流作用的。
神的产生是一个系统的过程，有强大的统治阶层舆论机器的支持。制造神秘主义的气氛是造神的关键一步，就是使一般的民众看到一个难以企及的境界，心里面产生崇拜和敬畏。
林在这个世界的法师身份也正好很符合了这一点，作为法师，大多数凡人都深深的畏惧，忌惮其强大的力量，伴随着他的领主身份，将其捧上神的高度，被领民所信仰简直是易如反掌。
这些东西听起来拗口，复杂，但做起来却相当简单。运用他领主的权利先让领民过上好日子之后，然后宣称这些都是他的恩赐，然后，树立起一个敌人，由他来打倒，在过程中，展现出无与伦比的力量，配合宣传，很容易就对领民们洗脑。
他也不知道这些东西是哪里来的，似乎一直就存在他的脑子中，自然而然的就知道了这些手段。
不过，林却很清楚，事情绝对不会这么简单。
nv神既然把他送到这个世界来考验... -->>
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