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崔琰一案以曹操震怒为开头,以曹植劝说为结束。从最开始不置一词将之打入大牢，到后来随意将人放了恢复原职,几乎所有人都有一种云里雾里的恍然感。
——曹公这是闲的蛋疼玩人呐？
当然这只是普通大众的观点，但凡任一明智之人已都能看穿，这些年曹操对待旧部愈发冷漠起来,典型代表正如荀彧。也许曹操心性本便如此，又或者，他们在曹操心中的价值地位已不若从前般举足轻重。
不管是哪种，都足够叫他们紧张了。
至于对策？呵呵，夹紧尾巴做人吧。
而这其中自然也有人得到消息,崔琰平安无事乃是曹植功劳。经过深思熟虑,对曹植示好之人络绎不绝。
反正世子尚未确定,两边稍稍讨好又不亏。等到将来曹公确定世子了,届时再一心一意不正好吗。
至于那日父子两谈话内容,除了郭嘉已再无第三人知晓。曹植这些日子所作所为亦没有任何变化,一如既往该干啥干啥。
七月，气候渐由热转凉。
这个时候，一种名为“五石散”的东西悄然在邺县流传了开来。无数文士一边饮酒一边服用这东西，而后撕扯衣物袒胸于林中奔走，抑或高歌，抑或写诗做赋。非但不以为伤风败俗，反而自命风流。
所谓“五石散”，其实是神医张仲景记录的一种对伤寒病人有补益的药物。服用此药后浑身燥热难忍，必须以冷食、冷浴来散热，文士们才会有如此举动。
因为是用来治疗伤寒的，是以众人皆以为对身体没有坏处，据说还有壮阳延年益寿等补益，便有许多人赠予曹植好几份五石散以作讨好，并将效果夸得上天下地飘飘欲仙。曹植闻之，非但没有丝毫好奇之心，反而略感头疼。
这种形容，和后世的吸/毒有区别吗？
不知道这东西会不会上瘾，反正曹植是死也不会去碰这东西。
他先将五石散交由华佗，待其研究完药性，得出适量服用确可有壮阳、延年益寿、抵抗风寒等效果，然若是食用多了重者中毒身亡，轻者则会格外暴躁，无法克制自身口出狂言，甚至做出赤膊跣奔等放浪形骸的荒诞举动。
这个东西是怎么蔓延开来的，曹植并不清楚。他只知道其中一个始作俑者，正是他的一位姐夫，何晏。
于是曹植先写了一篇文章道明五石散用处与危害，而后下令除风寒等大夫规定用药，邺城禁之随意服用。如有违者，丢入大牢拘留反省十日。
此事由此闹大。
有文人刚染上这个毛病，正在兴头上，听闻曹植下了如此一道命令当下犹如晴天霹雳。他们认为服用五石散后出口成章文思泉涌，后遗暴躁也不过药力散发的那一段时间，而所谓的荒诞，只要服用者在家中不被人瞧见不就行了么。曹植禁之非但毫无意义，反而可能给大汉历史文化带来极大损失。
有人还列出平素文章与服用五石散后的文章对比，显而易见后者更具才气，以此证明五石散当真有用。
最终惊动了曹操。
尽管司马懿等人也认为五石散不是个好东西，但曹丕依然坚定地站在了众文士的立场，要求曹植废除这一禁令。而曹操也认为既能延年益寿，那便愈发不必禁止了。曹植据理力争之后，终是因为没有“服用过多容易暴毙”的证据，迫于无奈放松了禁令，规定每人每月服用不得超过五次。
但追求长生乃是天性，纵使短期内看不出来，壮阳亦是不错效果，是以文士们暗中偷服屡禁不止。
且因此事，大多曹植一派的文士有些动摇起来。少数人觉得曹植办事略显武断，是否值得继续跟随，这是个大问题。
时光转过这个蛋疼的秋季，建安二十一年冬十月，曹操领兵南征孙权。
曹彰请战后为曹操驳回。其后，命曹植为骠骑将军，领兵五千为先锋。
无人反对。
这也算是曹操的一个爱好了，很多年前他就喜欢领着自家孩子上战场，从曹昂开始到后来曹丕曹彰也上过好几次战场了，更别论曹彰与曹丕还亲自领兵攻打过乌桓。只有曹植除了那年偷偷跑去赤壁，还真没能光明正大随曹操出征过。
是以众人纷纷觉得不过如此，纵然曹植领兵五千的起点是低了点，也顶多觉得曹植的军事能力有待观察不得曹操信任，没有人觉察出任何不妥。
但倘若郭嘉并没有分析错误，那么此次曹植在战场上所作所为，将直接决定他在曹操心中的地位是否能再进一步。
战场，未来。
很多年前曹植不喜欢战场。概因来自后世和平时代，是以哪怕心知肚明腐朽只能被暴力... -->>
崔琰一案以曹操震怒为开头,以曹植劝说为结束。从最开始不置一词将之打入大牢，到后来随意将人放了恢复原职,几乎所有人都有一种云里雾里的恍然感。
——曹公这是闲的蛋疼玩人呐？
当然这只是普通大众的观点，但凡任一明智之人已都能看穿，这些年曹操对待旧部愈发冷漠起来,典型代表正如荀彧。也许曹操心性本便如此，又或者，他们在曹操心中的价值地位已不若从前般举足轻重。
不管是哪种，都足够叫他们紧张了。
至于对策？呵呵，夹紧尾巴做人吧。
而这其中自然也有人得到消息,崔琰平安无事乃是曹植功劳。经过深思熟虑,对曹植示好之人络绎不绝。
反正世子尚未确定,两边稍稍讨好又不亏。等到将来曹公确定世子了,届时再一心一意不正好吗。
至于那日父子两谈话内容,除了郭嘉已再无第三人知晓。曹植这些日子所作所为亦没有任何变化,一如既往该干啥干啥。
七月，气候渐由热转凉。
这个时候，一种名为“五石散”的东西悄然在邺县流传了开来。无数文士一边饮酒一边服用这东西，而后撕扯衣物袒胸于林中奔走，抑或高歌，抑或写诗做赋。非但不以为伤风败俗，反而自命风流。
所谓“五石散”，其实是神医张仲景记录的一种对伤寒病人有补益的药物。服用此药后浑身燥热难忍，必须以冷食、冷浴来散热，文士们才会有如此举动。
因为是用来治疗伤寒的，是以众人皆以为对身体没有坏处，据说还有壮阳延年益寿等补益，便有许多人赠予曹植好几份五石散以作讨好，并将效果夸得上天下地飘飘欲仙。曹植闻之，非但没有丝毫好奇之心，反而略感头疼。
这种形容，和后世的吸/毒有区别吗？
不知道这东西会不会上瘾，反正曹植是死也不会去碰这东西。
他先将五石散交由华佗，待其研究完药性，得出适量服用确可有壮阳、延年益寿、抵抗风寒等效果，然若是食用多了重者中毒身亡，轻者则会格外暴躁，无法克制自身口出狂言，甚至做出赤膊跣奔等放浪形骸的荒诞举动。
这个东西是怎么蔓延开来的，曹植并不清楚。他只知道其中一个始作俑者，正是他的一位姐夫，何晏。
于是曹植先写了一篇文章道明五石散用处与危害，而后下令除风寒等大夫规定用药，邺城禁之随意服用。如有违者，丢入大牢拘留反省十日。
此事由此闹大。
有文人刚染上这个毛病，正在兴头上，听闻曹植下了如此一道命令当下犹如晴天霹雳。他们认为服用五石散后出口成章文思泉涌，后遗暴躁也不过药力散发的那一段时间，而所谓的荒诞，只要服用者在家中不被人瞧见不就行了么。曹植禁之非但毫无意义，反而可能给大汉历史文化带来极大损失。
有人还列出平素文章与服用五石散后的文章对比，显而易见后者更具才气，以此证明五石散当真有用。
最终惊动了曹操。
尽管司马懿等人也认为五石散不是个好东西，但曹丕依然坚定地站在了众文士的立场，要求曹植废除这一禁令。而曹操也认为既能延年益寿，那便愈发不必禁止了。曹植据理力争之后，终是因为没有“服用过多容易暴毙”的证据，迫于无奈放松了禁令，规定每人每月服用不得超过五次。
但追求长生乃是天性，纵使短期内看不出来，壮阳亦是不错效果，是以文士们暗中偷服屡禁不止。
且因此事，大多曹植一派的文士有些动摇起来。少数人觉得曹植办事略显武断，是否值得继续跟随，这是个大问题。
时光转过这个蛋疼的秋季，建安二十一年冬十月，曹操领兵南征孙权。
曹彰请战后为曹操驳回。其后，命曹植为骠骑将军，领兵五千为先锋。
无人反对。
这也算是曹操的一个爱好了，很多年前他就喜欢领着自家孩子上战场，从曹昂开始到后来曹丕曹彰也上过好几次战场了，更别论曹彰与曹丕还亲自领兵攻打过乌桓。只有曹植除了那年偷偷跑去赤壁，还真没能光明正大随曹操出征过。
是以众人纷纷觉得不过如此，纵然曹植领兵五千的起点是低了点，也顶多觉得曹植的军事能力有待观察不得曹操信任，没有人觉察出任何不妥。
但倘若郭嘉并没有分析错误，那么此次曹植在战场上所作所为，将直接决定他在曹操心中的地位是否能再进一步。
战场，未来。
很多年前曹植不喜欢战场。概因来自后世和平时代，是以哪怕心知肚明腐朽只能被暴力... -->>
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