，然后点击“添加到主屏幕”第三章 陋室岂减书剑意（下） (2/2)
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sp; 半个月下来，贺方渐渐将身体旧主的记忆融会贯通了小半，已经能活用此时的词汇，也能明白唯一有点来历的竹节笔筒上的几行行楷究竟是什么意思。
“青玉半枝，其理劲直。宜记其心，宜体其节。以赠玉昆。”
贺方将竹节笔筒拿在手中，轻轻的读出声来。很漂亮的书法，字如行云流水，又有一分端庄大气，不是俗手可比。就在笔筒上的铭字左下方，还用更小一号的字体写上了——‘大梁张载’——四个字。这是赠送者的名号，也是这具身体原主人的老师。
张载这个名字贺方依稀耳熟，好像在那里听说过，却又记不起来。他对宋代历史了解得很少，学校的历史课睡觉的时候居多，能让他依稀耳熟的宋人名号，在这个时代多少也应该是个名人。而在身体原主人的记忆中，他的这位老师也是被世人恭称为横渠先生而不名，在关中士林名望甚高。
一想起韩冈的老师，贺方的脑海中便闪过一个场景。一名四十多岁的中年人，中等上下的身材，平凡普通的相貌，可举止气度却是非同一般，处处透着刚正严毅。正在一间还算宽敞的土屋中为十几二十名学生讲经说文：‘有不知，则有知；无不知，则无知。故曰：圣人未尝有知，由问乃有知也。夫子问道于老聃，问乐于师旷……’
老师在上面解释儒家经典，一群书呆在下面奋笔疾书。如果不论教室的结构，和师生的装束，这样的场景贺方其实很熟悉。
“不，不能叫书呆……”
贺方摇摇头。韩冈跟随张载，除了学习儒家经典以外，还有着兵法、水利、天文、地理、射箭、音乐的课程，张载绝不是只会教学生死读书的老师，而学习儒家经典也不是全是解说空洞的大道理，其中需要用到的天文地理上的常识也很多，箭术更是先圣都要学生多练的课程。
正如韩冈房内的墙壁上挂着的一张三尺长的反曲弓，是黄桦弓身，有丝麻绞弦，制作得不算精致，但更有一分粗旷之美。贺方将弓取下，拉了拉弓弦，却纹丝不动。感觉很硬，大病初愈后没有多少气力的双臂根本拉不开。
按照记忆中的数据，这是一张一石三斗的强弓，也就是要一百三十斤气力才能拉动，是出门游学时自家二哥的赠礼，比起普通五六斗的猎弓强出了许多。韩冈靠着这一张弓，在上百名同学同时参加的射赛中，屡次杀进前五。其箭术绝然不弱，这一点也可以从他指腹处还没有消退的老茧可以看出。
翻来覆去看着自己一双骨节凸出的大手，贺方想着等身体稍好一点，就要加强练习箭术。原本身体所拥有的能力，经过半年多的空白期，又经历了换主的风波，已经渐渐模糊。贺方是个悭吝的性子，不会任其白白流失，不但是读书，还有射箭，都要重新习练起来。艺多不压身，多一项本事，日后就能多一种选择，来自前世父亲的教诲，贺方记得很牢。
射是君子六艺，古时儒生无不是文武皆备，一手拿书，一手执箭。韩冈的老师张载讲究的也是以六艺为本。在韩冈的记忆中，他曾随侍师长，见识过许多名家，甚至还有传说中的理学始祖程颢、程颐，而他们恰好是张载的表侄。
二程与张载都是儒学宗师，聚在一起便开始讨论着什么‘天地本无心，而人为其心’的问题……
“天地无心！？”
贺方突然怔住了，差点失声叫起，他怎么到现在才想起张载是谁！？横渠张载留下的名句可是挂在中学教室的墙上，自己看了整整三年，而在穿越前，又因被人引用，而在电视和报纸上看见了多次
——为天地立心！为生民立命！为往圣继绝学！为万世开太平！
这才是儒士该有的气度！
虽然在韩冈的记忆里，此时横渠书院尚未建立，四句铭传千古的豪言也未出现，但回想起留在韩冈的记忆中那一段深刻印记，也只有学兼文武、目纵古今、心系天下的张载才有如此气魄！
“为天地立心！
为生民立命！
为往圣继绝学！
为万世开太平！”
贺方一字一字的吟哦出声来，一股豪情壮志在心底涌起。穿越后他还是第一次感受到自己与历史有了最直接的接触，恍惚间自己的意识已与韩冈难分彼此，
‘原来这就是我的老师……’
ps：张载的名字知道的人也许不多。但‘为天地立心’这四句，恐怕不知道的人就很少了。比起二程、周敦颐、朱熹等宋代其他儒学宗师来，张载的气魄心胸远远超过他们，文武兼才，是贯通六艺，心怀天下的真儒。只是没有收到一个好弟子，让他的学问化为流水，只有横渠四句千古流传。
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“青玉半枝，其理劲直。宜记其心，宜体其节。以赠玉昆。”
贺方将竹节笔筒拿在手中，轻轻的读出声来。很漂亮的书法，字如行云流水，又有一分端庄大气，不是俗手可比。就在笔筒上的铭字左下方，还用更小一号的字体写上了——‘大梁张载’——四个字。这是赠送者的名号，也是这具身体原主人的老师。
张载这个名字贺方依稀耳熟，好像在那里听说过，却又记不起来。他对宋代历史了解得很少，学校的历史课睡觉的时候居多，能让他依稀耳熟的宋人名号，在这个时代多少也应该是个名人。而在身体原主人的记忆中，他的这位老师也是被世人恭称为横渠先生而不名，在关中士林名望甚高。
一想起韩冈的老师，贺方的脑海中便闪过一个场景。一名四十多岁的中年人，中等上下的身材，平凡普通的相貌，可举止气度却是非同一般，处处透着刚正严毅。正在一间还算宽敞的土屋中为十几二十名学生讲经说文：‘有不知，则有知；无不知，则无知。故曰：圣人未尝有知，由问乃有知也。夫子问道于老聃，问乐于师旷……’
老师在上面解释儒家经典，一群书呆在下面奋笔疾书。如果不论教室的结构，和师生的装束，这样的场景贺方其实很熟悉。
“不，不能叫书呆……”
贺方摇摇头。韩冈跟随张载，除了学习儒家经典以外，还有着兵法、水利、天文、地理、射箭、音乐的课程，张载绝不是只会教学生死读书的老师，而学习儒家经典也不是全是解说空洞的大道理，其中需要用到的天文地理上的常识也很多，箭术更是先圣都要学生多练的课程。
正如韩冈房内的墙壁上挂着的一张三尺长的反曲弓，是黄桦弓身，有丝麻绞弦，制作得不算精致，但更有一分粗旷之美。贺方将弓取下，拉了拉弓弦，却纹丝不动。感觉很硬，大病初愈后没有多少气力的双臂根本拉不开。
按照记忆中的数据，这是一张一石三斗的强弓，也就是要一百三十斤气力才能拉动，是出门游学时自家二哥的赠礼，比起普通五六斗的猎弓强出了许多。韩冈靠着这一张弓，在上百名同学同时参加的射赛中，屡次杀进前五。其箭术绝然不弱，这一点也可以从他指腹处还没有消退的老茧可以看出。
翻来覆去看着自己一双骨节凸出的大手，贺方想着等身体稍好一点，就要加强练习箭术。原本身体所拥有的能力，经过半年多的空白期，又经历了换主的风波，已经渐渐模糊。贺方是个悭吝的性子，不会任其白白流失，不但是读书，还有射箭，都要重新习练起来。艺多不压身，多一项本事，日后就能多一种选择，来自前世父亲的教诲，贺方记得很牢。
射是君子六艺，古时儒生无不是文武皆备，一手拿书，一手执箭。韩冈的老师张载讲究的也是以六艺为本。在韩冈的记忆中，他曾随侍师长，见识过许多名家，甚至还有传说中的理学始祖程颢、程颐，而他们恰好是张载的表侄。
二程与张载都是儒学宗师，聚在一起便开始讨论着什么‘天地本无心，而人为其心’的问题……
“天地无心！？”
贺方突然怔住了，差点失声叫起，他怎么到现在才想起张载是谁！？横渠张载留下的名句可是挂在中学教室的墙上，自己看了整整三年，而在穿越前，又因被人引用，而在电视和报纸上看见了多次
——为天地立心！为生民立命！为往圣继绝学！为万世开太平！
这才是儒士该有的气度！
虽然在韩冈的记忆里，此时横渠书院尚未建立，四句铭传千古的豪言也未出现，但回想起留在韩冈的记忆中那一段深刻印记，也只有学兼文武、目纵古今、心系天下的张载才有如此气魄！
“为天地立心！
为生民立命！
为往圣继绝学！
为万世开太平！”
贺方一字一字的吟哦出声来，一股豪情壮志在心底涌起。穿越后他还是第一次感受到自己与历史有了最直接的接触，恍惚间自己的意识已与韩冈难分彼此，
‘原来这就是我的老师……’
ps：张载的名字知道的人也许不多。但‘为天地立心’这四句，恐怕不知道的人就很少了。比起二程、周敦颐、朱熹等宋代其他儒学宗师来，张载的气魄心胸远远超过他们，文武兼才，是贯通六艺，心怀天下的真儒。只是没有收到一个好弟子，让他的学问化为流水，只有横渠四句千古流传。
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