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他又惊又喜，将这六十四卦的步法翻来覆去地又记了几遍，生怕重蹈覆辙，极缓慢地一步步跳出，踏一步，呼吸几下，待得六十四卦踏遍，脚步成圆，只感神清气爽，全身精力弥漫，再也忍耐不住，大叫：“妙极，妙极，妙之极矣！”
但兴奋劲儿刚过，萧遥却又忽然想起，自己这套步法眼下只是在毫无阻碍的情况下练成的，既没有经过实战，又没有更多想过其中的各种变化，其实算不得是真正的小成。一念至此，早已下定了决心，要稳扎稳打的萧遥立时便又不满足了起来，找不到能够借以检验步法威力的方法，他便自己制造困难，每日前往森林之中，一头扎进林子，把密布丛生的树木当做一根根的桩子，借此来提高凌波微步的熟练度和准确度。果然，练习的过程中有了障碍物后，对于易经还并未完全吃透的萧遥顿时感到了阻碍。之前每一步踏出后，他只要有一个大概的方位，便不会影响到下一步，而此时，面对毫无规律生长的树林，萧遥再以凌波微步且行且避之时，便多有径直往树干上撞去的行为。若非他反应极快，甫一察觉不对劲，脚下便立刻换成早已用习惯了的迎风拂柳步避开的话，此时萧遥早已自己撞得头破血流了。
意识到了自己的不足后，萧遥便下决心，花了更多的心思在易经之上，全副心思都放在了记忆各种方位之上。这日午饭过后，萧遥又练“凌波微步”，他走一步，吸一口气，走第二步时将气呼出，六十四卦走完，四肢全无麻痹之感，料想吸呼顺畅，便无害处。第二次再走时连走两步吸一口气，再走两步再行呼出。这“凌波微步”是以动功修习内功，脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然的也转了下个周天。因此他每走一遍，内力便有一分进益，加之随着修炼的时间不断增长，对于逍遥派的武功也有了初步的认识，再也不像是刚开始时那般两眼一抹黑，只知道生搬硬套书籍上所记载的只言片语和尺图寸画，是以萧遥再也没有发生过如先前那般走火入魔的情况了。
眼见自己的苦修确实颇有成效，萧遥心中暗喜，当下专心致志地练习步法，每日自朝至晚，除了吃饭睡觉，大便小便之外，竟是足不停步，有时兴之所至，更是直上江岸，沿着道路穿过一大片茂密的树林，直到“善人渡”，然后再原路折返回琅嬛福地。
如此这般练了月余，“凌波微步”已走得颇为纯熟，不须再数呼吸，纵然疾行，气息也已无所窒滞。心意既畅，跨步时渐渐想到‘洛神赋’中那些与‘凌波微步’有关的句子：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”，“忽焉纵体，以遨以嬉”，“神光离合，乍阴乍阳”，“辣轻躯以鹤立，若将飞而未翔”，“体迅飞凫，飘忽若神”，“动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”。尤其最后这十六个字，似乎更是这套步法的要旨所在。
只是萧遥心中虽然有所领悟，但已有过修炼迎风势经验的萧遥明白，自己脚步中要做到“动无常则，若危若安，进止难期，若往若还”，可还不知要花多少功夫的苦练，何年何月方能臻此境地。以自己此刻的功夫，虽然躲避呆呆地立在原地的树木已没什么问题，可若是敌人伸手抓来，到时候可不是如木头一般直来直去，自己是否得能避过，却半点也无把握。有心再练上十天半月，以策万全，但想来若是这般闷头闷脑地独个儿再练下去，进展也不会大到哪儿去。因此萧遥一番思索之下，还是决定勇敢地走出去，但思及自己若是单纯只为了磨练凌波微步而去独闯江湖的话，不但危险性极高，且对于提高这门步法威力也并非是最好的选择，最好先从简单的做起，等自己慢慢學会了其他的逍遥派武功，且自身的武學修为逐渐提高了之后，再以之独闯更为广阔的世界，方才是上上之策。一念至此，萧遥灵机一动，想到神雕原著之中，大理国最为著名的两种武學“一阳指”和“六脉神剑”，心中立时便有了主意。那一阳指乃是大理段家祖传的武學，自己若是想要偷學的话，不免要跟大理皇族的人正面冲撞，那时候且不说双方武功高低与否，就说要是被对方注意到了自己，万一李莫愁闻风而来，那自己到时候可真是溜之不及了。再者而言，一阳指其实只是一门极为高明的点穴手法，可自己此时已然身具桃花岛绝學兰花拂穴手和九阴残篇上的点穴法，二者的功效不免有些重合，想到这里，萧遥自然而然地便将目光对准了天龙原著中那神乎其神的“六脉神剑”。
回忆天龙原著，萧遥知道“六脉神剑”乃天龙寺的镇寺之宝，大理段氏武學的至高法要，当年连段正明、段正淳他们也不知道天龙寺中藏有这般武學的奥秘。自己若非凭着穿越客的身份，自也是极难知晓的。但也正因如此，自己此时若是小心谨慎地前往天龙寺中查秘，不教寺里的和尚们发觉自己的行踪，而那些和尚又以为外人都不知道“六脉神剑”的藏匿之处，放松了警惕的话，说不定如此一来，便能将“六脉神剑”武學盗入手中亦未可知。想到这里，萧遥登时再无犹豫，将段誉手写的那本书和易经等书籍统统打包带在了手中后，便即顺绳而上，沿着江岸，一路上运起凌波微步，在不断的熟悉中，朝着大理城而去。如此这般三日之后，萧遥又已回到了大理。看着城中熙攘的人流，萧遥收起步法，一路沿途打听，朝着崇圣寺（天龙寺其实是俗名，正式名字叫崇圣寺）而去。
他又惊又喜，将这六十四卦的步法翻来覆去地又记了几遍，生怕重蹈覆辙，极缓慢地一步步跳出，踏一步，呼吸几下，待得六十四卦踏遍，脚步成圆，只感神清气爽，全身精力弥漫，再也忍耐不住，大叫：“妙极，妙极，妙之极矣！”
但兴奋劲儿刚过，萧遥却又忽然想起，自己这套步法眼下只是在毫无阻碍的情况下练成的，既没有经过实战，又没有更多想过其中的各种变化，其实算不得是真正的小成。一念至此，早已下定了决心，要稳扎稳打的萧遥立时便又不满足了起来，找不到能够借以检验步法威力的方法，他便自己制造困难，每日前往森林之中，一头扎进林子，把密布丛生的树木当做一根根的桩子，借此来提高凌波微步的熟练度和准确度。果然，练习的过程中有了障碍物后，对于易经还并未完全吃透的萧遥顿时感到了阻碍。之前每一步踏出后，他只要有一个大概的方位，便不会影响到下一步，而此时，面对毫无规律生长的树林，萧遥再以凌波微步且行且避之时，便多有径直往树干上撞去的行为。若非他反应极快，甫一察觉不对劲，脚下便立刻换成早已用习惯了的迎风拂柳步避开的话，此时萧遥早已自己撞得头破血流了。
意识到了自己的不足后，萧遥便下决心，花了更多的心思在易经之上，全副心思都放在了记忆各种方位之上。这日午饭过后，萧遥又练“凌波微步”，他走一步，吸一口气，走第二步时将气呼出，六十四卦走完，四肢全无麻痹之感，料想吸呼顺畅，便无害处。第二次再走时连走两步吸一口气，再走两步再行呼出。这“凌波微步”是以动功修习内功，脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然的也转了下个周天。因此他每走一遍，内力便有一分进益，加之随着修炼的时间不断增长，对于逍遥派的武功也有了初步的认识，再也不像是刚开始时那般两眼一抹黑，只知道生搬硬套书籍上所记载的只言片语和尺图寸画，是以萧遥再也没有发生过如先前那般走火入魔的情况了。
眼见自己的苦修确实颇有成效，萧遥心中暗喜，当下专心致志地练习步法，每日自朝至晚，除了吃饭睡觉，大便小便之外，竟是足不停步，有时兴之所至，更是直上江岸，沿着道路穿过一大片茂密的树林，直到“善人渡”，然后再原路折返回琅嬛福地。
如此这般练了月余，“凌波微步”已走得颇为纯熟，不须再数呼吸，纵然疾行，气息也已无所窒滞。心意既畅，跨步时渐渐想到‘洛神赋’中那些与‘凌波微步’有关的句子：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”，“忽焉纵体，以遨以嬉”，“神光离合，乍阴乍阳”，“辣轻躯以鹤立，若将飞而未翔”，“体迅飞凫，飘忽若神”，“动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”。尤其最后这十六个字，似乎更是这套步法的要旨所在。
只是萧遥心中虽然有所领悟，但已有过修炼迎风势经验的萧遥明白，自己脚步中要做到“动无常则，若危若安，进止难期，若往若还”，可还不知要花多少功夫的苦练，何年何月方能臻此境地。以自己此刻的功夫，虽然躲避呆呆地立在原地的树木已没什么问题，可若是敌人伸手抓来，到时候可不是如木头一般直来直去，自己是否得能避过，却半点也无把握。有心再练上十天半月，以策万全，但想来若是这般闷头闷脑地独个儿再练下去，进展也不会大到哪儿去。因此萧遥一番思索之下，还是决定勇敢地走出去，但思及自己若是单纯只为了磨练凌波微步而去独闯江湖的话，不但危险性极高，且对于提高这门步法威力也并非是最好的选择，最好先从简单的做起，等自己慢慢學会了其他的逍遥派武功，且自身的武學修为逐渐提高了之后，再以之独闯更为广阔的世界，方才是上上之策。一念至此，萧遥灵机一动，想到神雕原著之中，大理国最为著名的两种武學“一阳指”和“六脉神剑”，心中立时便有了主意。那一阳指乃是大理段家祖传的武學，自己若是想要偷學的话，不免要跟大理皇族的人正面冲撞，那时候且不说双方武功高低与否，就说要是被对方注意到了自己，万一李莫愁闻风而来，那自己到时候可真是溜之不及了。再者而言，一阳指其实只是一门极为高明的点穴手法，可自己此时已然身具桃花岛绝學兰花拂穴手和九阴残篇上的点穴法，二者的功效不免有些重合，想到这里，萧遥自然而然地便将目光对准了天龙原著中那神乎其神的“六脉神剑”。
回忆天龙原著，萧遥知道“六脉神剑”乃天龙寺的镇寺之宝，大理段氏武學的至高法要，当年连段正明、段正淳他们也不知道天龙寺中藏有这般武學的奥秘。自己若非凭着穿越客的身份，自也是极难知晓的。但也正因如此，自己此时若是小心谨慎地前往天龙寺中查秘，不教寺里的和尚们发觉自己的行踪，而那些和尚又以为外人都不知道“六脉神剑”的藏匿之处，放松了警惕的话，说不定如此一来，便能将“六脉神剑”武學盗入手中亦未可知。想到这里，萧遥登时再无犹豫，将段誉手写的那本书和易经等书籍统统打包带在了手中后，便即顺绳而上，沿着江岸，一路上运起凌波微步，在不断的熟悉中，朝着大理城而去。如此这般三日之后，萧遥又已回到了大理。看着城中熙攘的人流，萧遥收起步法，一路沿途打听，朝着崇圣寺（天龙寺其实是俗名，正式名字叫崇圣寺）而去。