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第一百零三章大槐树下
话说铁蛋救了同村发小二娃一命后，他早已将此事丢到九霄云外，该干啥干啥去了；想着掏鸟窝了，就蹭地上树捞出几个鸟蛋蛋，在伙伴们面前显摆一阵子；对于救人的事从没放在嘴上念叨，像什么也没发生过。
但事情并未如此简单。佛陀说世事无常，一定意义上也是这个道理。
自那以后，铁蛋虽还是原先那个心无旁鹭，膀大腰圆，楞头楞脑，遇事敢为友情两肋插刀，血气方刚的小男子汉，孩子们中的“草头王”；但他走到哪里，村里的芸芸众生们看待他的眼光似乎悄悄发生了变化：表面上对邻家阳光大男孩仍是“蛋长蛋短”地“逗你玩”，如同对自已的儿子一样；骨子里他们不敢再对铁蛋耍老爷子威风了。
村里疯传“铁蛋前世是哪吒啊！”这样的流言。
乡亲们知道此说挺不靠谱。为什么？时代不同了呀！对神的信仰度大不一样喽。总之一句话：今非昔比。此话若放在满清帝制时代，皇帝——天子还坐在京城金銮殿的龙椅上；有这样一块遮羞布挡着，众生们还相信万事总有天子顶着。否则顶个天子名堂有啥“球意思”！
话得说回来。国人信仰讲的就是名正言顺，师出名门，理是这个理，如有天子必有鬼神，有鬼神必有阴阳，有阴阳必有流转。有流转必有再世。一路下来四海通达，八面玲珑，放在嘴上说说不至于太离谱。说到底。国人信的就是这个东西。万一生变，心里还有个托词。关于心，老祖宗自有定义，说法多了去了；现在将心叫港湾什么的，意为避风港。虽叫法不一，内涵是一个东西。
心中有天，就是要天下众生有这样一个信念。天就是神。神，无为无不为。就是百姓头上的天。人在做，天在看，告诉你不要做坏事。凡事有天罩着，地球不会毁灭。不必过度惊慌。
“可现在共和啦！昔日的天之娇子，现在叫末代皇帝，像俺们一样统统变脸成了几夫俗子啦，几千年的天朝说塌就塌了。皇帝的好日子到头了，但老百姓的穷日子还得过，不是？这样，总得找个替死鬼顶着吧，于是什么总统上位了。客气点说这叫换汤不换药，说得难听点叫引狼入室。几千年都是这样走马灯，你方唱罢我上台，权力来是权力。屁民还是屁民，老百姓该干吗干吗去，没有你的事。嘻嘻，”说此话是一位胡姓村民，小孩们叫他胡叔。
胡叔顶着瓜皮帽，城乡两头跑。不思农活，学着城里人油嘴滑舌。是千年农村中沉淀下来的零类，弃农进城混世界的最早一族。此刻，他从城里草台班子替人跑龙套挣了几枚角子，就忙不迭跑回村里给孩子们搞传播，宣传他亲眼目睹或道听途说的“头条新闻”；他接着刚才话题做深度“报道”，趁机亮出了——他作为“节目主持”对神道的震撼想法：
“总统？嘿，算哪门子神仙？他跟俺一样是个凡夫俗子哩，只不过手中比俺多几条破枪而已。这年头有枪就是草头王，有人有抢就是爷。枪声一响黄金万两！什么神不神的？咱们脚下这片黄土几千年来连天子转世的皇帝都玩不转，来个平民总统能行？还说什么传世再生？明摆着的是哄人的嘛。”
胡叔酣畅淋漓地发泄一通，自顾自哼着小曲甩着水袖走了，孩子们被凉在一旁，不知道他刚才发的高论——闷葫芦里装的什么药。
说起胡叔还有一段小插曲，村里的小孩子从大人们嘴里的片言碎语大致编织出关于胡叔的段子。
这位胡姓汉子在家排行老三，乡亲们众口一词称他胡三。
胡三怎么成了孩子们口中的“胡说”还得从头说起。
众所周知，在农村，种田养牲口盖房砍柴搞副业换零钱打酱油，事必躬亲样样都得人去做。在农村若没有劳力，那是死定了。生儿子意味着增加劳动力，因此事关家族命脉兴旺大计，是头等重要，刻不容缓的大事。
也许胡家祖上阴德庇佑，生了仨儿。不管咋说，是令人羡慕的事。
但一个家庭中男子汉忒多，有一句老话叫“亲兄弟明算账”，也必定面临分家的问题。“分久必合，合久必分”，一切都是有根有据的。男人们一俟到成家立业年纪，父母心里就在盘算如何将一个大家庭平安分成几个小家，让孩子们各奔前程，窃不要为了表面上的几代同堂，搞得一个好端端的大家族一地鸡毛。这是历史的经验。
早在胡父胡母健在时，为家族长久维稳计，由胡父做主给仨儿分了家。
幸亏胡父有远见，现在胡家老大老二已安身立命，过着与父辈一样脸朝黄土背朝天，老婆孩子热坑头的苦中作乐的生活。老大已三代同堂了，可胡三还是“奔四”的大龄青年。看着胡三的年龄像竹子开花节节高，村里的孩子从叫他“胡哥，三哥”，改称他叫胡叔。
胡三从小不喜种田，长大分家后将那“一亩三分地”流转给别人，仗着一张满口“神马不是浮云”的大嘴，年纪轻轻跑到青鸟济南等地闯世界，现在说打工。在城里挣了几个角子“饭票”后，回到乡下逢人便吐沫星子乱飞地介绍他的“打工见闻”：
“俺在城里见到满大街的日本兵，东洋鬼子了。这些‘矮脚虎’比俺山东老乡的个头低一截，唇上留一小撮仁丹胡，像屎克螂爬在嘴上。‘狗日的’肩上扛着一根捞什子玩意，百丈外就能将人打死；你知道吗？那神器打出来的不是飞镖。叫什么来着？容我想一想——喔。想起来了，叫花生米！”
围着听他海侃的一个孩子抢着说：“胡叔，你胡说。那不是俺山东盛产的花生米。俺爹说了那东西像“花生米”，名字叫子弹；打子弹的那根长家伙叫什么来着——”小孩圆脸憋得通红，使劲吐出一个字：“抢！”
胡汉子拍着抢他风头的孩子哪吒型的发式，不管三七二十一接盘道：“对，像强盗手中的枪，强盗抢——”
“胡叔，“小孩毫不迟疑接过话把子：“你胡说。”小孩双眼瞪得溜圆。道：“什么强盗抢！你胡说什么。强盗才不用那长家伙呢，那叫长枪。蒙面大盗用的多是短家伙。别在腰里的刀子叫匕手，还有巴掌大小的神器，打出‘花生米’：喔，不对。打出像‘花生米’那样的小玩意叫子弹，一颗子弹能至人死地。那神器叫手枪。强盗身上也持这玩意，不过局子里的警察和所有当官的都佩带这东西，神气得很！”小孩又正儿八经地板着脸道，“胡叔，你老是七搭八搭，胡说八道；再胡说，俺小伙伴们联合起来就不叫你胡叔了。你胡叔回来逗俺们玩，也就没有胡说的地儿喽！”
由此。“胡说”的混名就这样传开了，应了一句老话：“好事无人说，坏事传千里。”
时代在前进。长江后浪推前浪，一代更比一代强。
满清时代孩子们头上还盘着辫子呢，转眼间皇帝下台了，孩子们不必头上再顶个东西了，清一色地留着神话中“自古英雄出少年”的神童——哪吒的头型，胸前围着一块鲜红的肚兜。煞是好看，精气神十足。现时小孩子们心眼见长。听大人们嘴里的话。耳闻目睹，对胡汉子态度也大相径庭。
人都是这样的：茄子拣软的捏。孩子们道：“你是不是胡叔，就看你一张嘴有没有胡说？”
村里人传说纷纭：铁蛋是哪吒转世。这句话要是别人说，准是百分之百迷信，但此话出自二娃他爹之口，而且说得有鼻子有眼，连不信神道的“胡说”也为二娃他爹抱不平。他到处逢人作揖，道：“各位老少爷们，放二娃他爹一马吧。谁没有马失前蹄的时候？古人日：英难不问出身。都是一块高梁地里长大的，谁家屋里有几根梁，你知我知天知地知。乡里乡亲何必那么较真呢？若真要较真，找城里的日本宪兵队掰手腕去。在中国人面前充什么胖子？谁还不知道谁吃几个干镆，一天拉几回屎？”
村里人都知道二娃他爹是个实诚人，三棍子打不出一个闷屁，让他传闲话当搅屎棍是铁树开花——木有的事。就凭这点，村里人信了二娃爹这一回。
“胡说”又振振有词道：“你说人这一辈子再长寿也是个七老八十的命，每天起早下地，天黑前收工，除过吃喝拉撒，都在坑上了；干完那事，就呼呼大睡，有时做个梦什么的也不是啥不靠谱的事，你说呢”
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第一百零三章大槐树下
话说铁蛋救了同村发小二娃一命后，他早已将此事丢到九霄云外，该干啥干啥去了；想着掏鸟窝了，就蹭地上树捞出几个鸟蛋蛋，在伙伴们面前显摆一阵子；对于救人的事从没放在嘴上念叨，像什么也没发生过。
但事情并未如此简单。佛陀说世事无常，一定意义上也是这个道理。
自那以后，铁蛋虽还是原先那个心无旁鹭，膀大腰圆，楞头楞脑，遇事敢为友情两肋插刀，血气方刚的小男子汉，孩子们中的“草头王”；但他走到哪里，村里的芸芸众生们看待他的眼光似乎悄悄发生了变化：表面上对邻家阳光大男孩仍是“蛋长蛋短”地“逗你玩”，如同对自已的儿子一样；骨子里他们不敢再对铁蛋耍老爷子威风了。
村里疯传“铁蛋前世是哪吒啊！”这样的流言。
乡亲们知道此说挺不靠谱。为什么？时代不同了呀！对神的信仰度大不一样喽。总之一句话：今非昔比。此话若放在满清帝制时代，皇帝——天子还坐在京城金銮殿的龙椅上；有这样一块遮羞布挡着，众生们还相信万事总有天子顶着。否则顶个天子名堂有啥“球意思”！
话得说回来。国人信仰讲的就是名正言顺，师出名门，理是这个理，如有天子必有鬼神，有鬼神必有阴阳，有阴阳必有流转。有流转必有再世。一路下来四海通达，八面玲珑，放在嘴上说说不至于太离谱。说到底。国人信的就是这个东西。万一生变，心里还有个托词。关于心，老祖宗自有定义，说法多了去了；现在将心叫港湾什么的，意为避风港。虽叫法不一，内涵是一个东西。
心中有天，就是要天下众生有这样一个信念。天就是神。神，无为无不为。就是百姓头上的天。人在做，天在看，告诉你不要做坏事。凡事有天罩着，地球不会毁灭。不必过度惊慌。
“可现在共和啦！昔日的天之娇子，现在叫末代皇帝，像俺们一样统统变脸成了几夫俗子啦，几千年的天朝说塌就塌了。皇帝的好日子到头了，但老百姓的穷日子还得过，不是？这样，总得找个替死鬼顶着吧，于是什么总统上位了。客气点说这叫换汤不换药，说得难听点叫引狼入室。几千年都是这样走马灯，你方唱罢我上台，权力来是权力。屁民还是屁民，老百姓该干吗干吗去，没有你的事。嘻嘻，”说此话是一位胡姓村民，小孩们叫他胡叔。
胡叔顶着瓜皮帽，城乡两头跑。不思农活，学着城里人油嘴滑舌。是千年农村中沉淀下来的零类，弃农进城混世界的最早一族。此刻，他从城里草台班子替人跑龙套挣了几枚角子，就忙不迭跑回村里给孩子们搞传播，宣传他亲眼目睹或道听途说的“头条新闻”；他接着刚才话题做深度“报道”，趁机亮出了——他作为“节目主持”对神道的震撼想法：
“总统？嘿，算哪门子神仙？他跟俺一样是个凡夫俗子哩，只不过手中比俺多几条破枪而已。这年头有枪就是草头王，有人有抢就是爷。枪声一响黄金万两！什么神不神的？咱们脚下这片黄土几千年来连天子转世的皇帝都玩不转，来个平民总统能行？还说什么传世再生？明摆着的是哄人的嘛。”
胡叔酣畅淋漓地发泄一通，自顾自哼着小曲甩着水袖走了，孩子们被凉在一旁，不知道他刚才发的高论——闷葫芦里装的什么药。
说起胡叔还有一段小插曲，村里的小孩子从大人们嘴里的片言碎语大致编织出关于胡叔的段子。
这位胡姓汉子在家排行老三，乡亲们众口一词称他胡三。
胡三怎么成了孩子们口中的“胡说”还得从头说起。
众所周知，在农村，种田养牲口盖房砍柴搞副业换零钱打酱油，事必躬亲样样都得人去做。在农村若没有劳力，那是死定了。生儿子意味着增加劳动力，因此事关家族命脉兴旺大计，是头等重要，刻不容缓的大事。
也许胡家祖上阴德庇佑，生了仨儿。不管咋说，是令人羡慕的事。
但一个家庭中男子汉忒多，有一句老话叫“亲兄弟明算账”，也必定面临分家的问题。“分久必合，合久必分”，一切都是有根有据的。男人们一俟到成家立业年纪，父母心里就在盘算如何将一个大家庭平安分成几个小家，让孩子们各奔前程，窃不要为了表面上的几代同堂，搞得一个好端端的大家族一地鸡毛。这是历史的经验。
早在胡父胡母健在时，为家族长久维稳计，由胡父做主给仨儿分了家。
幸亏胡父有远见，现在胡家老大老二已安身立命，过着与父辈一样脸朝黄土背朝天，老婆孩子热坑头的苦中作乐的生活。老大已三代同堂了，可胡三还是“奔四”的大龄青年。看着胡三的年龄像竹子开花节节高，村里的孩子从叫他“胡哥，三哥”，改称他叫胡叔。
胡三从小不喜种田，长大分家后将那“一亩三分地”流转给别人，仗着一张满口“神马不是浮云”的大嘴，年纪轻轻跑到青鸟济南等地闯世界，现在说打工。在城里挣了几个角子“饭票”后，回到乡下逢人便吐沫星子乱飞地介绍他的“打工见闻”：
“俺在城里见到满大街的日本兵，东洋鬼子了。这些‘矮脚虎’比俺山东老乡的个头低一截，唇上留一小撮仁丹胡，像屎克螂爬在嘴上。‘狗日的’肩上扛着一根捞什子玩意，百丈外就能将人打死；你知道吗？那神器打出来的不是飞镖。叫什么来着？容我想一想——喔。想起来了，叫花生米！”
围着听他海侃的一个孩子抢着说：“胡叔，你胡说。那不是俺山东盛产的花生米。俺爹说了那东西像“花生米”，名字叫子弹；打子弹的那根长家伙叫什么来着——”小孩圆脸憋得通红，使劲吐出一个字：“抢！”
胡汉子拍着抢他风头的孩子哪吒型的发式，不管三七二十一接盘道：“对，像强盗手中的枪，强盗抢——”
“胡叔，“小孩毫不迟疑接过话把子：“你胡说。”小孩双眼瞪得溜圆。道：“什么强盗抢！你胡说什么。强盗才不用那长家伙呢，那叫长枪。蒙面大盗用的多是短家伙。别在腰里的刀子叫匕手，还有巴掌大小的神器，打出‘花生米’：喔，不对。打出像‘花生米’那样的小玩意叫子弹，一颗子弹能至人死地。那神器叫手枪。强盗身上也持这玩意，不过局子里的警察和所有当官的都佩带这东西，神气得很！”小孩又正儿八经地板着脸道，“胡叔，你老是七搭八搭，胡说八道；再胡说，俺小伙伴们联合起来就不叫你胡叔了。你胡叔回来逗俺们玩，也就没有胡说的地儿喽！”
由此。“胡说”的混名就这样传开了，应了一句老话：“好事无人说，坏事传千里。”
时代在前进。长江后浪推前浪，一代更比一代强。
满清时代孩子们头上还盘着辫子呢，转眼间皇帝下台了，孩子们不必头上再顶个东西了，清一色地留着神话中“自古英雄出少年”的神童——哪吒的头型，胸前围着一块鲜红的肚兜。煞是好看，精气神十足。现时小孩子们心眼见长。听大人们嘴里的话。耳闻目睹，对胡汉子态度也大相径庭。
人都是这样的：茄子拣软的捏。孩子们道：“你是不是胡叔，就看你一张嘴有没有胡说？”
村里人传说纷纭：铁蛋是哪吒转世。这句话要是别人说，准是百分之百迷信，但此话出自二娃他爹之口，而且说得有鼻子有眼，连不信神道的“胡说”也为二娃他爹抱不平。他到处逢人作揖，道：“各位老少爷们，放二娃他爹一马吧。谁没有马失前蹄的时候？古人日：英难不问出身。都是一块高梁地里长大的，谁家屋里有几根梁，你知我知天知地知。乡里乡亲何必那么较真呢？若真要较真，找城里的日本宪兵队掰手腕去。在中国人面前充什么胖子？谁还不知道谁吃几个干镆，一天拉几回屎？”
村里人都知道二娃他爹是个实诚人，三棍子打不出一个闷屁，让他传闲话当搅屎棍是铁树开花——木有的事。就凭这点，村里人信了二娃爹这一回。
“胡说”又振振有词道：“你说人这一辈子再长寿也是个七老八十的命，每天起早下地，天黑前收工，除过吃喝拉撒，都在坑上了；干完那事，就呼呼大睡，有时做个梦什么的也不是啥不靠谱的事，你说呢”
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