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中华大地一样,有关老子的传说也充满着神秘和传奇色彩.
据传在商朝阳甲年,玄妙王之女理氏,在河边洗衣服.此时已中午时分,日头高照;理氏洗衣已久,热渴难耐,忽见上游飘下一个黄橙橙的李子,她用树枝将李子捞起,顺便吃了它.清凉可口的水果,让理氏获一时之爽.岂知天下没有免费的午餐,理氏中了造物主移花接木的锦囊妙计:造物主将天神派下凡,为地大物博人口众多的黄帝子孙提供一位“精神始祖.”由此,理氏怀了身孕.在那神人混居,时间与空间尚未得到准确定位的洪荒时期,天上居然有10个太阳,神人后羿以一臂之力,拉开神弓射落九个日头,大地复归宁静;理氏怀了81年的胎,生下一个男孩,也不是没有可能的
理氏未经*而育,生下的男孩即白眉白发和白须,她凭感觉知道来者一定不是凡夫俗子,有强大的“后台”,给此男孩取名为“老子”.老子生下来,就会说话,果然不同凡响.他还指着院子中的李子树,说:“李就是我的姓”.
意味深长的是,按现在的科学逻辑,本是一个酒醉饭饱后的一个段子,却在全世界通行无阻,并得到热烈响应.原来世上不性而孕的不光有中国的老子,在西方也有同类事发生.
西方人心目中的上帝,他的儿子耶稣也是不经*,借一个普通女人的肚皮,生下了人类的救世主—上帝的儿子耶稣.
历史上耶稣和圣经都是真实存在的人与事,由现代科学的考古学家们发掘,并郑重向全世界宣布,如同中国的老子和他的著作道德经一样.
东西方文明的不谋而合意味着什么?看来唯物主义也难以否认这种离奇的重合有其目的,想给地球人传递某种信息是矣.
难道地球文明的背后果真有一看不见的手在“导演”?
地球人二位文明始祖几乎同时在东西方空降成功,这样蹊跷的事不是用巧合解释得了的.这两位借腹而生的人:中国的老子,西方的耶稣,在西方谓神的代表,在中国语境里,就是“道”的代表.道即意识,自然规则.
公元前500年左右,他俩的问世,标志着以基督文明和东方中华文明为代表的地球文明开始登上历史舞台,结束了地球的混沌时代.
回到徐福.
话说他在船的甲板上对众说纷纭,莫衷一是的天象道出了与众不同的看法,他说:“列位看官,眼前的“海景房”以徐某的一孔之见是:“天上人间”呀!”
徐福一言即出,驷马难追.众人听了大哗,纷纷起哄:有的交头接耳,有的摇头晃脑,有的沉默不语,双唇紧闭;有的唾沫星子乱飞,争得面红耳赤.冷不防只听有一声音脱颖而出,道:“徐方—”
众人一听此厮口出怪言,起先一楞,后即哄堂大笑起来,闹得这厮长二和尚摸不着头脑,“咱的啦?只兴你们在私底下背后哇哇乱叫,不准俺在大庭光众讲一句实在话?”他又抱拳又作揖道,“各位爷们,恕俺再唠叨一句,如果大家都象我那样将问题放到桌面上来晒,就不会有那么多黑幕了,哈哈—”
此时,有人好心插话:“哎,哥们,你别张冠李戴了.大伙笑的是你将徐福徐方士的大名称呼错了,你本应称呼徐福为徐方士,但你拉了一个士字,称他为徐方.这名儿怪怪的,听了怪别扭的,真是名不正言不顺,一丝一毫也差不得的噢,呵呵.”
这厮听了那后生的解释,方知错怪了大伙.自已听力不佳,“贪污”徐方士的一个字,反而责怪大家,实在不应该,悻悻地挠了挠头皮,想见好就收.还是那位后生又提醒他,道:“哥们,事到如今,我们大伙不分男女,与徐方士在汪洋中同坐一条船,有福同享,有难同当,四海之内皆兄弟;有话就讲,有屁就放,何必客气,显得生分?”
那厮受到鼓励,终于说出了自已的问题:“徐方士,你说海上显景这事儿倒底是有,还是没有?”他又说,“俺是手艺人,讲实在,好就是好,不好就是不好,不要动辄用天老爷来糊弄咱老百姓,成吗?”
徐福知道这一船百姓都盼着对此有个答案,如果能将此事解释得让大家满意,此行也算是功德圆满了.
徐福望了一下水天一色的周围,神定气闲地说:“这事得从头说起.此处已是常人所称的东海之蓬莱仙境.说到蓬莱仙境必定要讲到先秦时期的八个名人,他们是人中的神仙.这八仙是:铁拐李,汉钟离,张果老,何仙果,蓝采和,吕洞宾,韩湘子,曹国舅.
传说一天,白仙长因蓬莱仙岛牡丹盛开,邀八仙聚在蓬莱阁共享盛举.八仙各自都带来自已的招牌菜和自酿酒,席间觥筹交错,不亦乐乎.酒醉饭饱后,不知哪一位突发奇想要到蓬莱仙阁的三岛去看看.这三岛在蓬莱阁的外海,倘要去三岛游览必定要解决过海的交通工具.八仙们对此似胸有成竹,面无难色,事情就这样ok了.并约定一个时辰后在三岛再相会.
八仙是如何解决渡海难题的呢?原来他们各自使用绝招:钟汉离一贯闲散,他将自已手中的招牌—芭蕉扇向海中一扔,那扇瞬间变成一张硕大的蒲席,他跳到席上优哉游哉地向三岛方向飘去.何仙姑是与会的女性,她将手中的荷花放到海里,荷花顿时变成一张大磨盘似的荷花,坚如磐石;她亭亭玉立地站在花盘中央,风姿绰约.
众仙见到前面两位师兄师姐已捷足先登,剩下的各位也不甘落后,纷纷将自已的宝器扔入大海.瞬间,八仙过海,各显神通;原来平静的海面,波浪翻滚,八仙则悠然地遨游在万顷碧波中.
八仙畅游东海,海面掀起巨浪,兴趣所至,翻江倒海.这下惊动东海龙王.龙王派出虾兵蟹将出海看个究竟,方知是八仙过海,各显神通,闹得东海不得安宁.龙王叫手下的爪牙向八仙传话:
“东海龙王令八仙遵命:天有天道,海有海规.无规矩不成方圆.本龙王系天造地设,东海之主,统率东海海疆十万八千海哩.在此海域,均有本龙王为万物作主.现查陆地八仙,在我海域兴风作浪,无事生非,扰乱我一方宁静海疆,为海中万物所不迎.
现令八仙撤离东海,哪儿来回哪儿去,以保我海疆安宁.
若八仙不听此令,本龙王正告对方,吾将用定海神针驱之.不管何方来的神器,在定海神针下均显原形.此布.”
八仙听了龙王的传令大为不悦,他们对传令兵说:
“回去告诉你们龙王,我们不是地上的庶民,我们八人经日月星辰关照,历经百年修炼,早已脱胎换骨,成了人间仙人.只要我们愿意,任何时候都可以升天.你们地上的一切繁文缛节对我们八仙无效.
再说,我们八仙并没有侵占你的海域,不过借道旅行,顺便试用我们各自的神器而已.八仙在人间已生活很长时间,深知庶民疾苦,生活不易.地上各方土豪,包括你们海中鬼神,占山为王,为虎作伥,反仆为主,滥用权力,民众忍无可忍,生活在*上.
俗话说官逼民反,民不得不反.你龙王,作为一方土地庙主,不要太过分了,呵呵……”
虾兵蟹将见八仙不接招,反而给来者讲了一通大道理,要龙王好自为主云云,于是灰溜溜回去报告主子.
龙王见官方文书吃不开,公说公有理,婆说婆有理,只好来硬的.他派出各路“城管”兵马与八仙散兵游勇在海上尘战,双方不分高下.最后因路过此处的“阿姨”—观音菩萨调解,双方才偃旗息鼓.
徐福说得口干唇燥,船上民众听得目瞪口呆,.见大伙被他的段子吸引住了,他就话归正题,:“……八仙过海传说也是由人纪录下来的事件.八仙过海的事现在没有,过去有没有?不好说.为何如是说?因为世间没有空穴来风的事.人修炼成神仙,现在没有.过去有没有呢?不好说.只有耳闻目睹才能记载下来的呀!倘真没有此事,记录什么呢?”他又转换口气道,“海市蜃楼我们亲眼所见,世间倒底有没有真的这样的楼盘,海景房呢?依我看,还是一句老话;很难说.你说没有,但你已亲眼所见.你说有,它倒底在哪里呢?无可奉告.”
“你的意思是—”民众的眼神在提问.
“山外有山,天外有天.”徐福断然说道.
众人如有所悟地点了点头.
欲知后事,且听下回分解.(未完待续)
中华大地一样,有关老子的传说也充满着神秘和传奇色彩.
据传在商朝阳甲年,玄妙王之女理氏,在河边洗衣服.此时已中午时分,日头高照;理氏洗衣已久,热渴难耐,忽见上游飘下一个黄橙橙的李子,她用树枝将李子捞起,顺便吃了它.清凉可口的水果,让理氏获一时之爽.岂知天下没有免费的午餐,理氏中了造物主移花接木的锦囊妙计:造物主将天神派下凡,为地大物博人口众多的黄帝子孙提供一位“精神始祖.”由此,理氏怀了身孕.在那神人混居,时间与空间尚未得到准确定位的洪荒时期,天上居然有10个太阳,神人后羿以一臂之力,拉开神弓射落九个日头,大地复归宁静;理氏怀了81年的胎,生下一个男孩,也不是没有可能的
理氏未经*而育,生下的男孩即白眉白发和白须,她凭感觉知道来者一定不是凡夫俗子,有强大的“后台”,给此男孩取名为“老子”.老子生下来,就会说话,果然不同凡响.他还指着院子中的李子树,说:“李就是我的姓”.
意味深长的是,按现在的科学逻辑,本是一个酒醉饭饱后的一个段子,却在全世界通行无阻,并得到热烈响应.原来世上不性而孕的不光有中国的老子,在西方也有同类事发生.
西方人心目中的上帝,他的儿子耶稣也是不经*,借一个普通女人的肚皮,生下了人类的救世主—上帝的儿子耶稣.
历史上耶稣和圣经都是真实存在的人与事,由现代科学的考古学家们发掘,并郑重向全世界宣布,如同中国的老子和他的著作道德经一样.
东西方文明的不谋而合意味着什么?看来唯物主义也难以否认这种离奇的重合有其目的,想给地球人传递某种信息是矣.
难道地球文明的背后果真有一看不见的手在“导演”?
地球人二位文明始祖几乎同时在东西方空降成功,这样蹊跷的事不是用巧合解释得了的.这两位借腹而生的人:中国的老子,西方的耶稣,在西方谓神的代表,在中国语境里,就是“道”的代表.道即意识,自然规则.
公元前500年左右,他俩的问世,标志着以基督文明和东方中华文明为代表的地球文明开始登上历史舞台,结束了地球的混沌时代.
回到徐福.
话说他在船的甲板上对众说纷纭,莫衷一是的天象道出了与众不同的看法,他说:“列位看官,眼前的“海景房”以徐某的一孔之见是:“天上人间”呀!”
徐福一言即出,驷马难追.众人听了大哗,纷纷起哄:有的交头接耳,有的摇头晃脑,有的沉默不语,双唇紧闭;有的唾沫星子乱飞,争得面红耳赤.冷不防只听有一声音脱颖而出,道:“徐方—”
众人一听此厮口出怪言,起先一楞,后即哄堂大笑起来,闹得这厮长二和尚摸不着头脑,“咱的啦?只兴你们在私底下背后哇哇乱叫,不准俺在大庭光众讲一句实在话?”他又抱拳又作揖道,“各位爷们,恕俺再唠叨一句,如果大家都象我那样将问题放到桌面上来晒,就不会有那么多黑幕了,哈哈—”
此时,有人好心插话:“哎,哥们,你别张冠李戴了.大伙笑的是你将徐福徐方士的大名称呼错了,你本应称呼徐福为徐方士,但你拉了一个士字,称他为徐方.这名儿怪怪的,听了怪别扭的,真是名不正言不顺,一丝一毫也差不得的噢,呵呵.”
这厮听了那后生的解释,方知错怪了大伙.自已听力不佳,“贪污”徐方士的一个字,反而责怪大家,实在不应该,悻悻地挠了挠头皮,想见好就收.还是那位后生又提醒他,道:“哥们,事到如今,我们大伙不分男女,与徐方士在汪洋中同坐一条船,有福同享,有难同当,四海之内皆兄弟;有话就讲,有屁就放,何必客气,显得生分?”
那厮受到鼓励,终于说出了自已的问题:“徐方士,你说海上显景这事儿倒底是有,还是没有?”他又说,“俺是手艺人,讲实在,好就是好,不好就是不好,不要动辄用天老爷来糊弄咱老百姓,成吗?”
徐福知道这一船百姓都盼着对此有个答案,如果能将此事解释得让大家满意,此行也算是功德圆满了.
徐福望了一下水天一色的周围,神定气闲地说:“这事得从头说起.此处已是常人所称的东海之蓬莱仙境.说到蓬莱仙境必定要讲到先秦时期的八个名人,他们是人中的神仙.这八仙是:铁拐李,汉钟离,张果老,何仙果,蓝采和,吕洞宾,韩湘子,曹国舅.
传说一天,白仙长因蓬莱仙岛牡丹盛开,邀八仙聚在蓬莱阁共享盛举.八仙各自都带来自已的招牌菜和自酿酒,席间觥筹交错,不亦乐乎.酒醉饭饱后,不知哪一位突发奇想要到蓬莱仙阁的三岛去看看.这三岛在蓬莱阁的外海,倘要去三岛游览必定要解决过海的交通工具.八仙们对此似胸有成竹,面无难色,事情就这样ok了.并约定一个时辰后在三岛再相会.
八仙是如何解决渡海难题的呢?原来他们各自使用绝招:钟汉离一贯闲散,他将自已手中的招牌—芭蕉扇向海中一扔,那扇瞬间变成一张硕大的蒲席,他跳到席上优哉游哉地向三岛方向飘去.何仙姑是与会的女性,她将手中的荷花放到海里,荷花顿时变成一张大磨盘似的荷花,坚如磐石;她亭亭玉立地站在花盘中央,风姿绰约.
众仙见到前面两位师兄师姐已捷足先登,剩下的各位也不甘落后,纷纷将自已的宝器扔入大海.瞬间,八仙过海,各显神通;原来平静的海面,波浪翻滚,八仙则悠然地遨游在万顷碧波中.
八仙畅游东海,海面掀起巨浪,兴趣所至,翻江倒海.这下惊动东海龙王.龙王派出虾兵蟹将出海看个究竟,方知是八仙过海,各显神通,闹得东海不得安宁.龙王叫手下的爪牙向八仙传话:
“东海龙王令八仙遵命:天有天道,海有海规.无规矩不成方圆.本龙王系天造地设,东海之主,统率东海海疆十万八千海哩.在此海域,均有本龙王为万物作主.现查陆地八仙,在我海域兴风作浪,无事生非,扰乱我一方宁静海疆,为海中万物所不迎.
现令八仙撤离东海,哪儿来回哪儿去,以保我海疆安宁.
若八仙不听此令,本龙王正告对方,吾将用定海神针驱之.不管何方来的神器,在定海神针下均显原形.此布.”
八仙听了龙王的传令大为不悦,他们对传令兵说:
“回去告诉你们龙王,我们不是地上的庶民,我们八人经日月星辰关照,历经百年修炼,早已脱胎换骨,成了人间仙人.只要我们愿意,任何时候都可以升天.你们地上的一切繁文缛节对我们八仙无效.
再说,我们八仙并没有侵占你的海域,不过借道旅行,顺便试用我们各自的神器而已.八仙在人间已生活很长时间,深知庶民疾苦,生活不易.地上各方土豪,包括你们海中鬼神,占山为王,为虎作伥,反仆为主,滥用权力,民众忍无可忍,生活在*上.
俗话说官逼民反,民不得不反.你龙王,作为一方土地庙主,不要太过分了,呵呵……”
虾兵蟹将见八仙不接招,反而给来者讲了一通大道理,要龙王好自为主云云,于是灰溜溜回去报告主子.
龙王见官方文书吃不开,公说公有理,婆说婆有理,只好来硬的.他派出各路“城管”兵马与八仙散兵游勇在海上尘战,双方不分高下.最后因路过此处的“阿姨”—观音菩萨调解,双方才偃旗息鼓.
徐福说得口干唇燥,船上民众听得目瞪口呆,.见大伙被他的段子吸引住了,他就话归正题,:“……八仙过海传说也是由人纪录下来的事件.八仙过海的事现在没有,过去有没有?不好说.为何如是说?因为世间没有空穴来风的事.人修炼成神仙,现在没有.过去有没有呢?不好说.只有耳闻目睹才能记载下来的呀!倘真没有此事,记录什么呢?”他又转换口气道,“海市蜃楼我们亲眼所见,世间倒底有没有真的这样的楼盘,海景房呢?依我看,还是一句老话;很难说.你说没有,但你已亲眼所见.你说有,它倒底在哪里呢?无可奉告.”
“你的意思是—”民众的眼神在提问.
“山外有山,天外有天.”徐福断然说道.
众人如有所悟地点了点头.
欲知后事,且听下回分解.(未完待续)