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25、坑爹的“传说”
虽然马尚文也认为那一段不过是宋嘉言故意逗乐宋嘉祥的手段,不过，当天下午在小镇上找了人家休息的时候,宋嘉祥还是把《礼则》找出来了——应宋嘉言的要求。
“为什么我从来没看到过这个？”宋嘉言有些郁闷，明明他还带着石家兄弟清理了宋中丞的那几箱子书却从来没看到有这东西。
宋嘉祥轻轻松松地打开一个箱子,随手翻了几下就抽出一卷书简递给宋嘉言，有些奇怪：“阿兄没看见,不是一直都在这儿吗？”
好吧,我要是看到了,当然多少也会扫一眼啊。宋嘉言接过了宋嘉祥递过来的书简,有些无语,看起来就有些低落了。
这卷书实在有用,至少,很快，宋嘉言就对他能做什么不能做什么有了一个准确的认识。
把这卷书从头到尾地仔细看了一遍，还对其中的某些字句反复地斟酌了许久，之后，宋嘉言不仅对这个世界有了一个全新的认识，他现在也终于知道“阿哥子”到底是什么了！
传说，在混沌初开之时，这个世界本来是没有陆地的。整个下界都被水覆盖，到处都是白茫茫的一片。那时，神生活在天上，守望着下界，却没有子民。鱼生活在海里，自由自在，却毫无意识。鸟飞在空中，从不停歇，却始终找不到落脚点，大家都觉得冷清极了。
当时，天上最强大的神是“过去、现在和未来”一体的宗神社昌。社昌也发现所有人的苦恼，他深深为大家着急。于是，他就开始思考，如何让大家能得到自己想要的呢？
社昌的神力很强大，他用自己的神力将海洋之下的土地一部分抬高，一部分降低，并没有增加土地或者减少土地，就使陆地从海里冒了出来。他把降低的那部分土地做成了更深的海洋，把太高的陆地做成了高山和平地，于是，渐渐地，世界上就有了平原和山丘。
社昌让山上有了树木，让飞鸟住在可以停留树上，他让海里有了海草，让鱼儿可以住在水里，他还在平原上种植了有各种用途的仙草，让天上的其他神也可以到平原上来玩。大家都能够各得其所，过的很愉快。
本来，这个世界有了这些，大家应该都满意了，社昌也可以休息了。可是，社昌还来不及休息，这样的日子日复一日，时间一久，新的问题又出来了。
山上的飞鸟自从有了巢穴，没有止境地繁衍，铺天盖地，有时候，天上的神从天上一眼都看不到陆地。水里的鱼儿虽然有些飞鸟会吃，但是飞鸟能吃的鱼有限，水里的鱼越长越大，还有鱼看到神在天上，尝试着想要飞上天空！
其他的神都跑到社昌那儿告状，让造了这么多东西、想要好好休息的社昌头痛不已。要怎么解决这个问题，让那些神可以让他去睡觉，万能的社昌又开始了新一轮的烦恼╮(╯▽╰)╭。
幸好，社昌不仅自己万能，他还有个虽然没有万能的但至少又千能的“老婆”——安眠之神昌淙。昌淙想了想，出主意给社昌说：“要不然，你在地上造一些管理者？”
社昌觉得这是个好主意，于是开始动手捏地上的新管理者。只是，从社昌本来只是想从海洋里提一些陆地出来，却阴差阳错地造出了平原和山陵，又造出了浅海和深海可以看出，社昌的手工实在不怎么过关……
起先，社昌想造一些跟鸟儿和鱼儿差不多，但是比它们大的东西去压制它们。可惜，也不知道明明是看着那些鸟儿和鱼儿去捏的社昌为什么手滑，居然造出了很多猛兽和猛禽。
猛兽和猛禽们倒也确实把鸟儿吃的差不多，让那些鱼儿也不敢轻举妄动，但是地上的猛兽和猛禽又多了起来。而且猛兽和猛禽比鸟儿和那些试图飞上天空的鱼还可怕，那些想要到地上去玩的神还是意见很大。
社昌大概觉得没道理，也有些不甘心，于是，他又开始捏别的东西，可惜，他捏出了不少奇形怪状的东西，就是没有让大家都满意的。
社昌很郁闷，他已经工作了这么久，已经很想休息了，可是大家还是不停地来找他。他一怒之下，就回到了家里，决定再也不出来。
大家都很着急，可是社昌根本不听他们的，大家都没有办法，于是，他们只好去找社昌的“老婆”昌淙。
昌淙据说就是“阿哥子”的原型，据说他不仅是安眠之神，也是家庭之神。社昌虽然是神，不过神也需要休息，要休息就要有个家，有个家才能安心地休息，所以昌淙对于社昌来说非常重要，几乎是日夜陪伴着他。
大家找到昌淙，并且悄悄地把请求对昌淙说出来之后，虽然昌淙也心疼社昌，不过还是很无私地答应了大家的要求。在家里，他开始让偶尔醒过来玩儿的社昌用泥土按照他的造型来捏一些生物。
社昌虽然手工不行，不过，他对昌淙是很用心的。所以即使再想休息，昌淙要他帮忙，他还是打起精神来帮忙。
尽管社昌很努力想要捏好昌淙的样子，不过他的手工实在太差了，于是他捏出来的人从来没有一个真正是昌淙的样子，不是这儿多了，就是那儿少了，捏的再好的，也总是不是那么完美。
社昌的手工再不行，昌淙也不会嫌弃，昌淙总是在社昌的身边鼓励他，引导他。
比昌淙多了胸-部，下面捏凹了的，昌淙就把这些命名成“女人”，让她们虽然不可以打猎和做重活，但是她们可以顺利地生下孩子，养育后代。下面虽然没有少捏，但是没有可以生孩子的通道的，昌淙把他们命名成“男人”，让他们打猎，做事，保护女人和孩子…..
最后，虽然不是那么完美，但是社昌还是把人造出来了。
人可以杀猛兽和猛禽，人也可以捕鱼，人虽然看起来很弱小，但是人却可以管理着社昌以前造的所有那些东西。
人虽然也能繁衍，但是人的繁衍速度比其他的动物可要慢得多也要艰难地多，动物一胎可以生好几个，人一胎一般只能生一个。
最重要的是，人还有了敬畏之心，人敬畏着神，奉养着神，得到神的眷顾，人还会把自己的猎物和收获献给神，感谢神的赐予。
人虽然不完美，但是人因为对神有信仰，所有的神终于都觉得这样就可以了。
因为所有的神都觉得高兴，本来社昌终于可以回家好好休息了。
昌淙不仅帮他造出了人，昌淙还帮助人懂得如何休息和建立家庭，还赐予了人类永恒的休息——死亡，让人不至于永远留在世上做着同样的事。社昌觉得他应该和昌淙一起去睡觉了才对。
然而，事情并没有完。
首先是当时社昌造人的时候，本来就没去计算什么比例，所以女人比男人少捏了不少不说，而且女人比男人更脆弱，又要对抗猛兽，生育又不容易，女人很快就比男人少了很多，就连人类的繁衍都出现了问题。
其次，因为那时候的人很少有能安然死在家里的，而且死了之后又无处可去，人类非常害怕死亡。
众神为这些问题操了很多心，也想了很多办法，可是繁衍这种事，必须要家庭之神昌淙才能有办法。至于人死了之后应该如何，这也只有“过去、现在和未来之神”的社昌才可以管。
于是，权力范围不对称的大家又只好找上了社昌。
社昌觉得他们真烦啊真烦啊，好不容易在昌淙的劝说下... -->>
25、坑爹的“传说”
虽然马尚文也认为那一段不过是宋嘉言故意逗乐宋嘉祥的手段,不过，当天下午在小镇上找了人家休息的时候,宋嘉祥还是把《礼则》找出来了——应宋嘉言的要求。
“为什么我从来没看到过这个？”宋嘉言有些郁闷，明明他还带着石家兄弟清理了宋中丞的那几箱子书却从来没看到有这东西。
宋嘉祥轻轻松松地打开一个箱子,随手翻了几下就抽出一卷书简递给宋嘉言，有些奇怪：“阿兄没看见,不是一直都在这儿吗？”
好吧,我要是看到了,当然多少也会扫一眼啊。宋嘉言接过了宋嘉祥递过来的书简,有些无语,看起来就有些低落了。
这卷书实在有用,至少,很快，宋嘉言就对他能做什么不能做什么有了一个准确的认识。
把这卷书从头到尾地仔细看了一遍，还对其中的某些字句反复地斟酌了许久，之后，宋嘉言不仅对这个世界有了一个全新的认识，他现在也终于知道“阿哥子”到底是什么了！
传说，在混沌初开之时，这个世界本来是没有陆地的。整个下界都被水覆盖，到处都是白茫茫的一片。那时，神生活在天上，守望着下界，却没有子民。鱼生活在海里，自由自在，却毫无意识。鸟飞在空中，从不停歇，却始终找不到落脚点，大家都觉得冷清极了。
当时，天上最强大的神是“过去、现在和未来”一体的宗神社昌。社昌也发现所有人的苦恼，他深深为大家着急。于是，他就开始思考，如何让大家能得到自己想要的呢？
社昌的神力很强大，他用自己的神力将海洋之下的土地一部分抬高，一部分降低，并没有增加土地或者减少土地，就使陆地从海里冒了出来。他把降低的那部分土地做成了更深的海洋，把太高的陆地做成了高山和平地，于是，渐渐地，世界上就有了平原和山丘。
社昌让山上有了树木，让飞鸟住在可以停留树上，他让海里有了海草，让鱼儿可以住在水里，他还在平原上种植了有各种用途的仙草，让天上的其他神也可以到平原上来玩。大家都能够各得其所，过的很愉快。
本来，这个世界有了这些，大家应该都满意了，社昌也可以休息了。可是，社昌还来不及休息，这样的日子日复一日，时间一久，新的问题又出来了。
山上的飞鸟自从有了巢穴，没有止境地繁衍，铺天盖地，有时候，天上的神从天上一眼都看不到陆地。水里的鱼儿虽然有些飞鸟会吃，但是飞鸟能吃的鱼有限，水里的鱼越长越大，还有鱼看到神在天上，尝试着想要飞上天空！
其他的神都跑到社昌那儿告状，让造了这么多东西、想要好好休息的社昌头痛不已。要怎么解决这个问题，让那些神可以让他去睡觉，万能的社昌又开始了新一轮的烦恼╮(╯▽╰)╭。
幸好，社昌不仅自己万能，他还有个虽然没有万能的但至少又千能的“老婆”——安眠之神昌淙。昌淙想了想，出主意给社昌说：“要不然，你在地上造一些管理者？”
社昌觉得这是个好主意，于是开始动手捏地上的新管理者。只是，从社昌本来只是想从海洋里提一些陆地出来，却阴差阳错地造出了平原和山陵，又造出了浅海和深海可以看出，社昌的手工实在不怎么过关……
起先，社昌想造一些跟鸟儿和鱼儿差不多，但是比它们大的东西去压制它们。可惜，也不知道明明是看着那些鸟儿和鱼儿去捏的社昌为什么手滑，居然造出了很多猛兽和猛禽。
猛兽和猛禽们倒也确实把鸟儿吃的差不多，让那些鱼儿也不敢轻举妄动，但是地上的猛兽和猛禽又多了起来。而且猛兽和猛禽比鸟儿和那些试图飞上天空的鱼还可怕，那些想要到地上去玩的神还是意见很大。
社昌大概觉得没道理，也有些不甘心，于是，他又开始捏别的东西，可惜，他捏出了不少奇形怪状的东西，就是没有让大家都满意的。
社昌很郁闷，他已经工作了这么久，已经很想休息了，可是大家还是不停地来找他。他一怒之下，就回到了家里，决定再也不出来。
大家都很着急，可是社昌根本不听他们的，大家都没有办法，于是，他们只好去找社昌的“老婆”昌淙。
昌淙据说就是“阿哥子”的原型，据说他不仅是安眠之神，也是家庭之神。社昌虽然是神，不过神也需要休息，要休息就要有个家，有个家才能安心地休息，所以昌淙对于社昌来说非常重要，几乎是日夜陪伴着他。
大家找到昌淙，并且悄悄地把请求对昌淙说出来之后，虽然昌淙也心疼社昌，不过还是很无私地答应了大家的要求。在家里，他开始让偶尔醒过来玩儿的社昌用泥土按照他的造型来捏一些生物。
社昌虽然手工不行，不过，他对昌淙是很用心的。所以即使再想休息，昌淙要他帮忙，他还是打起精神来帮忙。
尽管社昌很努力想要捏好昌淙的样子，不过他的手工实在太差了，于是他捏出来的人从来没有一个真正是昌淙的样子，不是这儿多了，就是那儿少了，捏的再好的，也总是不是那么完美。
社昌的手工再不行，昌淙也不会嫌弃，昌淙总是在社昌的身边鼓励他，引导他。
比昌淙多了胸-部，下面捏凹了的，昌淙就把这些命名成“女人”，让她们虽然不可以打猎和做重活，但是她们可以顺利地生下孩子，养育后代。下面虽然没有少捏，但是没有可以生孩子的通道的，昌淙把他们命名成“男人”，让他们打猎，做事，保护女人和孩子…..
最后，虽然不是那么完美，但是社昌还是把人造出来了。
人可以杀猛兽和猛禽，人也可以捕鱼，人虽然看起来很弱小，但是人却可以管理着社昌以前造的所有那些东西。
人虽然也能繁衍，但是人的繁衍速度比其他的动物可要慢得多也要艰难地多，动物一胎可以生好几个，人一胎一般只能生一个。
最重要的是，人还有了敬畏之心，人敬畏着神，奉养着神，得到神的眷顾，人还会把自己的猎物和收获献给神，感谢神的赐予。
人虽然不完美，但是人因为对神有信仰，所有的神终于都觉得这样就可以了。
因为所有的神都觉得高兴，本来社昌终于可以回家好好休息了。
昌淙不仅帮他造出了人，昌淙还帮助人懂得如何休息和建立家庭，还赐予了人类永恒的休息——死亡，让人不至于永远留在世上做着同样的事。社昌觉得他应该和昌淙一起去睡觉了才对。
然而，事情并没有完。
首先是当时社昌造人的时候，本来就没去计算什么比例，所以女人比男人少捏了不少不说，而且女人比男人更脆弱，又要对抗猛兽，生育又不容易，女人很快就比男人少了很多，就连人类的繁衍都出现了问题。
其次，因为那时候的人很少有能安然死在家里的，而且死了之后又无处可去，人类非常害怕死亡。
众神为这些问题操了很多心，也想了很多办法，可是繁衍这种事，必须要家庭之神昌淙才能有办法。至于人死了之后应该如何，这也只有“过去、现在和未来之神”的社昌才可以管。
于是，权力范围不对称的大家又只好找上了社昌。
社昌觉得他们真烦啊真烦啊，好不容易在昌淙的劝说下... -->>
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