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餐厅里出售的食物，也带有浓重的时代烙印。食用同类当然是不道德的，尤其是在战争结束后各种物资充足的情况下，人肉买卖完全被官方取缔，也被宣布为极重惩处的罪恶之一。尽管如此，仍然还是有部分商家打出“人肉大餐”之类的广告。那些食物当然不是以人类为原料，只是以猪、牛、羊充当替代品，再辅以装饰和修饰，做成人类身体的各种器官外形。这些餐馆的生意算不上很好，却也拥有一批忠实的顾客。尤其是一些上了年纪的老人，总是在商家刻意营造，光线阴暗的环境里默默就餐。很多人并不是为了填饱肚子，只是为了回忆那段噩梦般的时光。那意味着他们失去了很多，亲人、朋友、家园……也意味着他们经历了旧时代和新时代的转换历程。但无论如何，那都是辛酸与痛苦远远大于快乐，只能独自默默品味，没有经历过人，永远也不会明白。
战争结束后出生的婴儿，很多已经步入了三十岁的中年时代。死亡距离他们非常遥远，生活中最常用的名词，大多是“物价”和“收入”。以前崇拜战斗英雄，完全是因为父母老人的影响。尽管每个基地市广场上都矗立着英雄纪念碑和死难者纪念碑，每年摆放花圈的人，都只是上了年纪的老人，极少看到年轻人的身影。
战争中大量人口死亡，以及大面积新占国土面积增加，使战后幸存民众得到了旧时代国民难以想象的“优越”福利。按照相关法律，每个拥有政府承认身份的国民，都能够享有基地市平民区内一百平米的居住权。房屋由国家提供，居住者以日常工资抽取部分的方式结清房款。科技发展使声控光视得以普及，直接植入口腔的芯片能够在不使用电话的情况下，与目标进行远程联络。随身携带的弱效脉冲发射器与家庭中央光脑连接，随时随地都能调用每个房间的实景图像。如果外出需要或者遗漏，家用机器人会成为你最实用的帮手。
战争后出生的一代人，几乎都带有不同等级的强化体质。生物战争中最强大、最安全的人类团体就是军队。在那个混乱的时代，士兵拥有整个人类群体最高权利。他们可以在平民中间自由选择伴侣，在不考虑财产、家世、文化概念等情况的前提下，容貌外观与性情也就成为最佳首选，强化因子就这样迅速传播开来，到了亚洲区生物战争结束的时候，中**部已经缩减了一阶强化药剂的产量。因为按照当时的婴幼儿检测报告，与士兵结合诞下的后代，全部都是强化人。
生物战争遗留下来的，不仅仅只是毁灭后重生的繁荣，还有潜藏在阴暗角落里的悲伤和痛苦。
从严谨的角度来看，变异生物应该算是“半人”或者“类人”。它们拥有与人类相似或者相同的生理概念，人类被它们掳走强行交配，并不是什么奇怪的事情。很多婴儿的父亲就是变异生物，也有很多在荒野里出现的人类，有着不知所踪的人类父亲。每隔一段时间，民政部都会接到不同地方关于“兽性半人”之类的报告。一般来说，这些变异生物的后裔分为两大种群。其一，是母亲为人类，在人类环境下长大的个体。其二，是母体为变异生物，在野外或者是废弃城市长大的例子。
第一种类型，融入人类的几率较大。第二种，几乎无法融入人类社会。虽然有不少慈善机构收养了不少所谓的“兽孩”，但人类化教育在他们身上效果并不明显，甚至完全失败。经过长达二十年的观察，官方最终确认，拥有变异生物基因的人类危险性极大，无论是哪一类型的个体，都带有对周围人群的潜在威胁。在这种论断下，整个社会开始了全方位，也是及其细致的基因排查工作。据统计，总共有二十多万变异基因携带体（官方名称）从各个基地市被强制驱逐。他们带着民政部发放的基本生活工具，聚集在各个废弃城市，或者在荒野上到处流浪。出于对变异生物的恐惧，基地市内的民众对这些人抱以反感，甚至极度抗拒。一部分人甚至声称“必须杀死他们”或“他们根本不是我们的同类”。
并不是所有人都对“变异基因携带体”抱以敌意，很多从战争年代活下来的老人，选择暗中帮助或者支持他们。经理过死亡与黑暗，都知道生命的可贵。而且，这些被抛弃的人并没有犯罪，而是血脉中带有天生不可违逆的成分。这不是他们的错，而是人类自身观点与看法的问题。
这种情况在“蜂群”内部同样存在。并不是每一只“工蜂”都是强大而安全的。在他们成为“工蜂”以前，都有过在废弃城市里挣扎的经历。一部分人在那个时候被变异基因感染，在和平环境下诞生的新一代“工蜂”，同样对这些感染者抱以冷漠。尽管老宋和高立权等人一再努力消除这种隔阂，却没有得到想要的效果。不得已，“蜂群”只能把这些感染者驱逐。
计算下来，被放逐的感染“工蜂”多达六万以上。他们不再承认自己是“蜂群”的一员，而是自称为“黑色工蜂”。这些被放逐者选择了寒冷的北方作为据点。老宋和高立权对他们予以了最大限度的帮助，甚至帮助他们建立了几座基地市。
“黑色工蜂”仍然承认“蜂王”的地位。尽管苏浩离开地球已经超过上百年，关于“蜂王”的各种传说仍然在“蜂群”内部盛行。无论“工蜂”还是放逐者，都认为苏浩才是真正的王。这种理想和**一直驱使他们拼命加快科技研究速度，以便与另外一个世界取得联系。
这个世界仍然有很多事情在继续着旧时代的规矩。
半年前，新一任教皇在梵蒂冈宣誓加冕。从病毒爆发至今，教皇已经连续更换了二十三位。有些死于非命，有些不知所踪。出于对宗教的忠诚和信仰，总有些狂热的信徒在维持这个圈子。与中国大陆不同，梵蒂冈仍然处于战乱，大约在三千余名武装教徒拼死护卫下，才得以冲进变异生物密布的城区，在旧教堂里完成了简短的加冕仪式。有半数以上的人为此付出生命，可是能够在上帝承认之地，得到一名新的领导者，在所有信徒看来，都是值得的。
以色列人从未放弃过对于“流着奶和蜜”迦南之地的追求。即便是在生物战争时期，他们仍然保有对那片土地的狂热。巴勒斯坦和约旦的民众几乎快被杀光了。以色列政府对外界宣称，这一切都是变异生物所为，自己不过是派兵占据了一片空无人居的白地……那里的战斗至今还在持续着，以色列人的对手有两个：变异生物，还有那些宁死也不愿放弃家园的战士。
新一届日本政府仍然在本年度同一时间参拜靖国神社。无论中国方面的态度如何强烈，甚至大幅度缩减给予日方的援助，都无法改变这一事实。当然，参拜是在暗中进行。尽管新东京基地市里非常安全，杨璐璐在上一次进入的时候，仍然留下了不少科学院制造的微型蜘蛛机器人。这种智能机械能够在地底长时间潜藏，王启年甚至为它们用小型掘进机实施定期维护。操作空间位于新东京地下，那里属于监控盲区，日本人至今也不明白，该死的中国人为什么会知道参拜仪式的具体时间和位置？
新事物的诞生，都伴随着从不理解到接受的过程。一旦被大众承认，它很快就能普及开来。
旧事物的延续，也必须遵循苛刻的相关条件。虽然它们的确在人类历史上发挥过重要作用，但老了终究是老了，到了该消亡的时候... -->>
餐厅里出售的食物，也带有浓重的时代烙印。食用同类当然是不道德的，尤其是在战争结束后各种物资充足的情况下，人肉买卖完全被官方取缔，也被宣布为极重惩处的罪恶之一。尽管如此，仍然还是有部分商家打出“人肉大餐”之类的广告。那些食物当然不是以人类为原料，只是以猪、牛、羊充当替代品，再辅以装饰和修饰，做成人类身体的各种器官外形。这些餐馆的生意算不上很好，却也拥有一批忠实的顾客。尤其是一些上了年纪的老人，总是在商家刻意营造，光线阴暗的环境里默默就餐。很多人并不是为了填饱肚子，只是为了回忆那段噩梦般的时光。那意味着他们失去了很多，亲人、朋友、家园……也意味着他们经历了旧时代和新时代的转换历程。但无论如何，那都是辛酸与痛苦远远大于快乐，只能独自默默品味，没有经历过人，永远也不会明白。
战争结束后出生的婴儿，很多已经步入了三十岁的中年时代。死亡距离他们非常遥远，生活中最常用的名词，大多是“物价”和“收入”。以前崇拜战斗英雄，完全是因为父母老人的影响。尽管每个基地市广场上都矗立着英雄纪念碑和死难者纪念碑，每年摆放花圈的人，都只是上了年纪的老人，极少看到年轻人的身影。
战争中大量人口死亡，以及大面积新占国土面积增加，使战后幸存民众得到了旧时代国民难以想象的“优越”福利。按照相关法律，每个拥有政府承认身份的国民，都能够享有基地市平民区内一百平米的居住权。房屋由国家提供，居住者以日常工资抽取部分的方式结清房款。科技发展使声控光视得以普及，直接植入口腔的芯片能够在不使用电话的情况下，与目标进行远程联络。随身携带的弱效脉冲发射器与家庭中央光脑连接，随时随地都能调用每个房间的实景图像。如果外出需要或者遗漏，家用机器人会成为你最实用的帮手。
战争后出生的一代人，几乎都带有不同等级的强化体质。生物战争中最强大、最安全的人类团体就是军队。在那个混乱的时代，士兵拥有整个人类群体最高权利。他们可以在平民中间自由选择伴侣，在不考虑财产、家世、文化概念等情况的前提下，容貌外观与性情也就成为最佳首选，强化因子就这样迅速传播开来，到了亚洲区生物战争结束的时候，中**部已经缩减了一阶强化药剂的产量。因为按照当时的婴幼儿检测报告，与士兵结合诞下的后代，全部都是强化人。
生物战争遗留下来的，不仅仅只是毁灭后重生的繁荣，还有潜藏在阴暗角落里的悲伤和痛苦。
从严谨的角度来看，变异生物应该算是“半人”或者“类人”。它们拥有与人类相似或者相同的生理概念，人类被它们掳走强行交配，并不是什么奇怪的事情。很多婴儿的父亲就是变异生物，也有很多在荒野里出现的人类，有着不知所踪的人类父亲。每隔一段时间，民政部都会接到不同地方关于“兽性半人”之类的报告。一般来说，这些变异生物的后裔分为两大种群。其一，是母亲为人类，在人类环境下长大的个体。其二，是母体为变异生物，在野外或者是废弃城市长大的例子。
第一种类型，融入人类的几率较大。第二种，几乎无法融入人类社会。虽然有不少慈善机构收养了不少所谓的“兽孩”，但人类化教育在他们身上效果并不明显，甚至完全失败。经过长达二十年的观察，官方最终确认，拥有变异生物基因的人类危险性极大，无论是哪一类型的个体，都带有对周围人群的潜在威胁。在这种论断下，整个社会开始了全方位，也是及其细致的基因排查工作。据统计，总共有二十多万变异基因携带体（官方名称）从各个基地市被强制驱逐。他们带着民政部发放的基本生活工具，聚集在各个废弃城市，或者在荒野上到处流浪。出于对变异生物的恐惧，基地市内的民众对这些人抱以反感，甚至极度抗拒。一部分人甚至声称“必须杀死他们”或“他们根本不是我们的同类”。
并不是所有人都对“变异基因携带体”抱以敌意，很多从战争年代活下来的老人，选择暗中帮助或者支持他们。经理过死亡与黑暗，都知道生命的可贵。而且，这些被抛弃的人并没有犯罪，而是血脉中带有天生不可违逆的成分。这不是他们的错，而是人类自身观点与看法的问题。
这种情况在“蜂群”内部同样存在。并不是每一只“工蜂”都是强大而安全的。在他们成为“工蜂”以前，都有过在废弃城市里挣扎的经历。一部分人在那个时候被变异基因感染，在和平环境下诞生的新一代“工蜂”，同样对这些感染者抱以冷漠。尽管老宋和高立权等人一再努力消除这种隔阂，却没有得到想要的效果。不得已，“蜂群”只能把这些感染者驱逐。
计算下来，被放逐的感染“工蜂”多达六万以上。他们不再承认自己是“蜂群”的一员，而是自称为“黑色工蜂”。这些被放逐者选择了寒冷的北方作为据点。老宋和高立权对他们予以了最大限度的帮助，甚至帮助他们建立了几座基地市。
“黑色工蜂”仍然承认“蜂王”的地位。尽管苏浩离开地球已经超过上百年，关于“蜂王”的各种传说仍然在“蜂群”内部盛行。无论“工蜂”还是放逐者，都认为苏浩才是真正的王。这种理想和**一直驱使他们拼命加快科技研究速度，以便与另外一个世界取得联系。
这个世界仍然有很多事情在继续着旧时代的规矩。
半年前，新一任教皇在梵蒂冈宣誓加冕。从病毒爆发至今，教皇已经连续更换了二十三位。有些死于非命，有些不知所踪。出于对宗教的忠诚和信仰，总有些狂热的信徒在维持这个圈子。与中国大陆不同，梵蒂冈仍然处于战乱，大约在三千余名武装教徒拼死护卫下，才得以冲进变异生物密布的城区，在旧教堂里完成了简短的加冕仪式。有半数以上的人为此付出生命，可是能够在上帝承认之地，得到一名新的领导者，在所有信徒看来，都是值得的。
以色列人从未放弃过对于“流着奶和蜜”迦南之地的追求。即便是在生物战争时期，他们仍然保有对那片土地的狂热。巴勒斯坦和约旦的民众几乎快被杀光了。以色列政府对外界宣称，这一切都是变异生物所为，自己不过是派兵占据了一片空无人居的白地……那里的战斗至今还在持续着，以色列人的对手有两个：变异生物，还有那些宁死也不愿放弃家园的战士。
新一届日本政府仍然在本年度同一时间参拜靖国神社。无论中国方面的态度如何强烈，甚至大幅度缩减给予日方的援助，都无法改变这一事实。当然，参拜是在暗中进行。尽管新东京基地市里非常安全，杨璐璐在上一次进入的时候，仍然留下了不少科学院制造的微型蜘蛛机器人。这种智能机械能够在地底长时间潜藏，王启年甚至为它们用小型掘进机实施定期维护。操作空间位于新东京地下，那里属于监控盲区，日本人至今也不明白，该死的中国人为什么会知道参拜仪式的具体时间和位置？
新事物的诞生，都伴随着从不理解到接受的过程。一旦被大众承认，它很快就能普及开来。
旧事物的延续，也必须遵循苛刻的相关条件。虽然它们的确在人类历史上发挥过重要作用，但老了终究是老了，到了该消亡的时候... -->>
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