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凉州刺史和张掖太守在姑藏城置酒高会，黑水城里，一朝翻身作主人的刘闯也少不得低调地摆了一场酒。
反正有魏野这个司隶部兵曹从事顶在前面拉仇恨，刘闯是一点不怕段罔段太守回来拉清单的。
知道这位刘明庭心中打的什么算盘，魏野也不说破，有宴便附，有酒便吃，有土仪便收，一点也不和这位刘明庭客套。清流刷声望这种把戏，清平年岁里，或许魏野也就舍下一张脸，去沽名钓誉一番了，说不得日后还能在这个时空的《幼儿看图学成语》之类粗制滥造的小画册上占去几页空间，荼毒一下学前班的小朋友。
然而在炎夏都过去一半的光和五年，再将重心放在刷清流名望上就显得有些本末倒置了。若是中原腹心之地的司隶部，或是世家大族占了上风的那几个大州，清流声望或许能有些号召力。但在凉州、并州这些成日里与羌胡、匈奴诸部厮杀了上百年的边州，士人清望倒不及手里有兵来得实在些。
别的不论，日后被吹捧为三国第一智囊，吊打诸葛，傲视郭嘉的毒士贾诩，这时候也差不多三十好几了，家世、名望也都算有些，也不乏名士赏识，一样在凉州这个充满军汉气质的边州十三郡国里混不出头。至于名动西北边郡的盖勋、傅燮这些号称是凉州士林的出挑人物，也都是清一色马战精熟、开得硬弓的将门习气。
在这样的地方，坐而大谈五经，不及上马开弓更容易提升时髦值，就算是武力值不济，那也要装出一个豪爽大度、仗义疏财的模样来。比如董卓——这位的政治水平实在是足够低下，那乱拳打翻东汉朝廷的模样，妥妥的为曹魏、蜀汉那几家割据势力做王者前驱的炮灰范。
但就是这么个有小聪明而无大智慧的角色，也懂得杀牛招待羌人头目，做一个在羌人中邀名的姿态。后世之人若是不懂得凉州羌乱的背景，只怕对这位少年时就晓得兜搭叛匪的天生匪头，也要赞一声“此诚英雄气象也”了吧。
当然比起这些凉州土著来，魏从事想刷一刷武人中间的声望似乎也不是太容易。马战不论，“附身散马蹄，弯弓射大雕”这种术业有专攻的事情，魏野不动用六甲箭诀，那肯定是玩不出花样。说到步战，魏野这一手剑法，没了洞阳剑祝与桃千金的加成，似乎也就是个军从事这类小军官的档次。
至于仗义疏财这种声望，要刷起来，就要经年累月地专心朝水里砸银子，魏野这个过路的兵曹从事不是及时雨宋押司，守着郓城县库想怎么刷就怎么刷，也不是柴进那种守着祖传的庄园和丹书铁券，专心招揽江湖上亡命徒的败家玩意。
不过好在黑水城里声望任务不好做，“祆教教民”这种声望怪物倒是不老少。更加上任冲昊这把保护伞也基本是个工伤内退的结局，没有了这位时时跳出来吹黑哨加搅局的烦心货色出头，某位兵曹从事的白驴车在黑水城里基本可以算是横趟。
以马家兄弟为首，这帮吃教饭的街头弟兄算是遭了大霉。任冲昊躺倒的第二天，某个兵曹从事就从故纸堆里翻出了当年孝武皇帝征发各地游侠儿和无赖子的律令，拿去给刘闯当借口。虽然这些混街面的货色，送去充军反倒是添乱，但是一个个拿木枷锁了牵到城门口示众，却绝对不会冤枉了哪个。
一时间，倒是街头那些讨生活的孤儿、小乞丐们，一时间有了“守得云开见月明”的欣喜，日日跟在某位兵曹从事的驴车后面欢呼雀跃。对这般情形，仙术士本也打算厚着脸皮从《历代童谣》里挑几首“魏从事，朝天颜。早归来，在明年”之类，教这些如街头野草般顽强活着的小鬼们传唱。
不过比起这等日后随时可以做起来的小事，倒是另外一桩事更要紧些。
铁山的投效实在是个意料之外的收获，他教授了拳棒功夫的几个年轻人，连带着这几日里感激魏野拿下了好些吃教饭的流氓混混，伏波将军庙这里年轻喜事的年轻人也聚起了好一些。
既然有人肯来，那么魏野自然肯玩得更大些。打发王超向县廷里讨了一份文书，给了铁山一个黑水城义社拳棒教头的名分，魏野便撒手不管，只看铁山能不能将这几十人管束起来。
反正这类民间结社，唐宋元明历朝都有，官府也不大去查禁。义社又不是北地诸州常见的那种名为“义从”，实际多由民间武装组成的附庸军，也不要官府拿出粮饷来，刘闯也乐得卖魏野这个面子。
让铁山去调教这些热血冲上脑门的小伙子，其实仙术士也没指望铁山调教出什么虎豹骑或者白马义从之类的精兵来。术者的战斗方式，说到底，靠的还是自身的神通法力——神通自在，不受外魔，这是一种理想化的个体存在状态。毕竟，一位能够指挥跨星系战役的名将，却敌不过一个渺小的刺客，这种事细究起来，不得不说也是一种悲哀。
何况比起这小小的黑水城中那些杂琐细务，魏野要做的事情可比这重要得多。
要养剑，也要参悟道术。
太平道最适于军阵厮杀的那部五阳神符阵，阵图都已经送到了魏野手上了，若是不能参透其中玄妙，也未免太辜负甘晚棠的一番好意了。
既然五阳神符阵以五阳为名，《黄帝内经》曰：开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五脏。所谓五阳，便是五脏元气。
马元义那一部五阳神符阵的变化，是以肺经之气入手，勾招西方金神之力临阵，使得排阵之人犹若金刚不坏之身。魏野要参修这部阵法，便不能走马元义的路子，何况仙术士也不喜欢拿自己当阵眼，明白无误地给有心人当靶子。
凉州刺史和张掖太守在姑藏城置酒高会，黑水城里，一朝翻身作主人的刘闯也少不得低调地摆了一场酒。
反正有魏野这个司隶部兵曹从事顶在前面拉仇恨，刘闯是一点不怕段罔段太守回来拉清单的。
知道这位刘明庭心中打的什么算盘，魏野也不说破，有宴便附，有酒便吃，有土仪便收，一点也不和这位刘明庭客套。清流刷声望这种把戏，清平年岁里，或许魏野也就舍下一张脸，去沽名钓誉一番了，说不得日后还能在这个时空的《幼儿看图学成语》之类粗制滥造的小画册上占去几页空间，荼毒一下学前班的小朋友。
然而在炎夏都过去一半的光和五年，再将重心放在刷清流名望上就显得有些本末倒置了。若是中原腹心之地的司隶部，或是世家大族占了上风的那几个大州，清流声望或许能有些号召力。但在凉州、并州这些成日里与羌胡、匈奴诸部厮杀了上百年的边州，士人清望倒不及手里有兵来得实在些。
别的不论，日后被吹捧为三国第一智囊，吊打诸葛，傲视郭嘉的毒士贾诩，这时候也差不多三十好几了，家世、名望也都算有些，也不乏名士赏识，一样在凉州这个充满军汉气质的边州十三郡国里混不出头。至于名动西北边郡的盖勋、傅燮这些号称是凉州士林的出挑人物，也都是清一色马战精熟、开得硬弓的将门习气。
在这样的地方，坐而大谈五经，不及上马开弓更容易提升时髦值，就算是武力值不济，那也要装出一个豪爽大度、仗义疏财的模样来。比如董卓——这位的政治水平实在是足够低下，那乱拳打翻东汉朝廷的模样，妥妥的为曹魏、蜀汉那几家割据势力做王者前驱的炮灰范。
但就是这么个有小聪明而无大智慧的角色，也懂得杀牛招待羌人头目，做一个在羌人中邀名的姿态。后世之人若是不懂得凉州羌乱的背景，只怕对这位少年时就晓得兜搭叛匪的天生匪头，也要赞一声“此诚英雄气象也”了吧。
当然比起这些凉州土著来，魏从事想刷一刷武人中间的声望似乎也不是太容易。马战不论，“附身散马蹄，弯弓射大雕”这种术业有专攻的事情，魏野不动用六甲箭诀，那肯定是玩不出花样。说到步战，魏野这一手剑法，没了洞阳剑祝与桃千金的加成，似乎也就是个军从事这类小军官的档次。
至于仗义疏财这种声望，要刷起来，就要经年累月地专心朝水里砸银子，魏野这个过路的兵曹从事不是及时雨宋押司，守着郓城县库想怎么刷就怎么刷，也不是柴进那种守着祖传的庄园和丹书铁券，专心招揽江湖上亡命徒的败家玩意。
不过好在黑水城里声望任务不好做，“祆教教民”这种声望怪物倒是不老少。更加上任冲昊这把保护伞也基本是个工伤内退的结局，没有了这位时时跳出来吹黑哨加搅局的烦心货色出头，某位兵曹从事的白驴车在黑水城里基本可以算是横趟。
以马家兄弟为首，这帮吃教饭的街头弟兄算是遭了大霉。任冲昊躺倒的第二天，某个兵曹从事就从故纸堆里翻出了当年孝武皇帝征发各地游侠儿和无赖子的律令，拿去给刘闯当借口。虽然这些混街面的货色，送去充军反倒是添乱，但是一个个拿木枷锁了牵到城门口示众，却绝对不会冤枉了哪个。
一时间，倒是街头那些讨生活的孤儿、小乞丐们，一时间有了“守得云开见月明”的欣喜，日日跟在某位兵曹从事的驴车后面欢呼雀跃。对这般情形，仙术士本也打算厚着脸皮从《历代童谣》里挑几首“魏从事，朝天颜。早归来，在明年”之类，教这些如街头野草般顽强活着的小鬼们传唱。
不过比起这等日后随时可以做起来的小事，倒是另外一桩事更要紧些。
铁山的投效实在是个意料之外的收获，他教授了拳棒功夫的几个年轻人，连带着这几日里感激魏野拿下了好些吃教饭的流氓混混，伏波将军庙这里年轻喜事的年轻人也聚起了好一些。
既然有人肯来，那么魏野自然肯玩得更大些。打发王超向县廷里讨了一份文书，给了铁山一个黑水城义社拳棒教头的名分，魏野便撒手不管，只看铁山能不能将这几十人管束起来。
反正这类民间结社，唐宋元明历朝都有，官府也不大去查禁。义社又不是北地诸州常见的那种名为“义从”，实际多由民间武装组成的附庸军，也不要官府拿出粮饷来，刘闯也乐得卖魏野这个面子。
让铁山去调教这些热血冲上脑门的小伙子，其实仙术士也没指望铁山调教出什么虎豹骑或者白马义从之类的精兵来。术者的战斗方式，说到底，靠的还是自身的神通法力——神通自在，不受外魔，这是一种理想化的个体存在状态。毕竟，一位能够指挥跨星系战役的名将，却敌不过一个渺小的刺客，这种事细究起来，不得不说也是一种悲哀。
何况比起这小小的黑水城中那些杂琐细务，魏野要做的事情可比这重要得多。
要养剑，也要参悟道术。
太平道最适于军阵厮杀的那部五阳神符阵，阵图都已经送到了魏野手上了，若是不能参透其中玄妙，也未免太辜负甘晚棠的一番好意了。
既然五阳神符阵以五阳为名，《黄帝内经》曰：开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五脏。所谓五阳，便是五脏元气。
马元义那一部五阳神符阵的变化，是以肺经之气入手，勾招西方金神之力临阵，使得排阵之人犹若金刚不坏之身。魏野要参修这部阵法，便不能走马元义的路子，何况仙术士也不喜欢拿自己当阵眼，明白无误地给有心人当靶子。