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1943年神圣冲击开始后，随着英、德、苏先后向全世界证实自己拥有“神使”后，全世界的目光很快集中到了中国身上。
林汉是中国最大的被怀疑可能是类似神使之类的存在，早在无差别格斗赛后，认为他是非人类的说法在西方世界就一直流行，而随着“超人类”的“神使”的出现后，这个说法就更加盛行。
中国声明有类似“神使”一般的存在，却不肯承认这个神使就是“林汉”，不肯给他“正名”。
这中间的原因很多。
首先是中国没有神权高于王权皇权的习惯。
虽然在中国，皇帝自称是天子，鼓吹皇权天授，但天授和神授是两回事，而历代的统治者也从来不允许神权高于皇权的局面出现。
对于新中国的政治格局和政治形势来说，立一个精神上高于现在统治者政党的存在，本身也不是太合适的。
其次林汉是自己不愿意。
林汉个知进退的人，同样也是个不太勤快，喜好自由的人。
林汉以粉碎历史为乐，但这纯是他个人的恶趣味，他个人性格方面，喜欢美女美食，喜欢“捣乱”破坏历史为乐。却对掌太大的权，管太多的事毫无兴趣，林汉很清楚当管事，尤其是管大事的人要有多辛苦，在当皇帝和安乐王爷之间，他本人更愿意选择后者。
就连在兰芳这个鼻屎小国当个首脑，林汉都是在被手下强逼着硬推上去的。结果上去后，他除了出于恶趣味在课本教材上花精力外，他本人是大部分时间都是个不负责任的甩手掌柜。
林汉很清楚，自己若是真地被封神，那就成了庙堂里的菩萨。一举一动都会受到严重的限制，各种讨厌麻烦的东西就会不断地朝他涌来。
所以在封神这个问题上，林汉自己反而是最大的反对者。
第三则和新中国的政治结构有关。
林汉对新中国政治上的影响实在是太深了。深得超出了他自己的预计
自从一九三一年开始疯狂卖血卖肝地援共计划后，林汉出钱外。更还以收学生的名义，帮当时年青的红军培养了大批人材。经他之手，被送出去留洋留学的学生就超过万名，而林汉自己又从海外号召大量的海外华侨中的年青子弟回国效命。
新中国成立时，最缺少的是什么？
是高素质的人材。
这些林汉花钱培养的学生，文化素质高，留过洋，见过世面。全是精英人材。在建国之后，很自然地就被委以重用。
政治是最讲站队的，这些经林汉之手的留学生，很自然地就打上了他本人的烙印，成为新中国一个不容忽视的派别，甚至在国内得到了“海外留学派”，“林汉帮”的外号。
这些得到林汉资助出国的学生，很多都上过林汉的政治课，建国后在新中国的体制多数都处中层地位，极少出色的人甚至爬到了较高层的位置反派萌夫。许多人更是未来重点培养的对象。但这些人不管官当得多大，见到林汉后，都要恭敬无比地叫一声老师。
一个以林汉为中心的政治团体。已经隐约地形成了。
建国后，林汉在和新中国的接触中，很快就发现了，自己在国内的政治影响力，远远地超过了他自己的预期。
1931年援助红色革命时，林汉就很清楚地明白，建国成功后，自己学会功成身退，长期待在国外对自己最有利。而在后来发现自己的影响力过大后。林汉更是铁了心选择在国外，也是为了让能自己能够脱离这个漩涡。这不但对他有好处。对和他有关的那些学生的前途也有好处。
封神，对林汉来说可以得到更多信仰之力。但坏处也是有的。
那就是会让他的影响力过大，甚至会有“太大”的嫌疑。
升得越高，跌下来时也就越惨。
但是林汉这种超自然生命的存在，在欧洲战争和关岛海战后，已经越来越包不住了，就算没有被日本人捅出来，被世人所知也只是时间问题。
《补天记》的电影，最后几分钟的场景，以及女主角的名字，就是新中国上层商量好的结果：官方不会正式宣布林汉就是“中国国民意志的结晶”，但可以通过这部电影向民众暗示。
至于为何让李华梅为主角，则为是了替李华梅扬名，借助这部电影，让她成为世界无产阶级革命的“女神”象征的存在。到目前为止，李华梅在国际上的影响力很大，她不仅是中国，也是全世界女权主义者的偶像。《补天记》上映后，更可将她的名声再提一个台阶。
官方正是借助电影对林汉的身份，进行“非正式”的承认。
《补天记》在全世界上映后，通过这部政治味道极重的电影，全世界借此确认了林汉就是中国的“民族意志结晶”的超人类存在。在那之后，林汉吸收到了海量般的信仰，而在中国，许多人已经开始偷偷地膜拜林汉，不过他们拜的人不是林汉的雕像，而是玄武大帝。《补天记》放出后，中国境内原本不多的玄武大帝庙是香火旺盛，几乎被香客踏破了门槛。虽然他们拜的是玄武大帝，心里想的却是林汉，贡献的信仰之力全被林汉一人吸收了。
而在海外，许多海外的华人社团，已经不再拜关公了，而是换成了林汉自称的玄武大帝像。这些人明着是在拜玄武大帝，实际上都是在拜林汉。而南芳地区，有些精明的手工艺人，已经在悄悄地制作林汉的半身像在售卖。一想到后世的商人或者黑社会，逢年过节就把自己当关公或财神来拜的场面，林汉心里的感觉也十分地古怪。
虽然林汉是个连挂羊头卖狗肉都不算的“道家高人”，但是当年他在美国格斗大赛上八十连胜的战果，着实让道教在后来的数年里得到了一次井喷式的大发展。除了历史上那个站错队的道家分支被镇压外外，其余道家流派。在后来的几年里受林汉的影响，都选择了正确的站队。
新中国成立后，在宗教问题上。一直延续了另一个位面解放后的政策。神圣冲击开始后，随着各国“神使”频繁地现身。没有神使的宗教，现在日子都很不好过，
在这过程中，最幸运的宗教是全真教和武当派。武当派本就拜祭玄武大帝。林汉被视为“玄武大帝”在人间的分山，武当山理所当然地成为玄武大帝的道场和宗教圣地。
神圣冲击开始后，玄武现世之说很快在中国流传开来，原本没落的武当山瞬间香火大盛。而其他没有神使，从外国“进口”的宗教。比如亚伯拉罕三邪教中的两支，及比印度“进口”的，扎根中国近两千年的佛教，都在这过程中遭遇强力的冲击，面临着“伪神”的指责，信徒疯狂的流失。
在欧洲名声大臭天主教，现在中国同样已无人问津，教堂被教民自觉地改成了学校，而其他宗教的基本盘也一样面临着全面崩盘的局面穿越之归园田居。
这个位面，毕竟不是林汉穿越前的那个位面。这是一个有“神使”的位面。宗教这玩意，就怕货比货，天主教在欧洲的急剧衰弱的情况。在中国同样的也适用。而中国这边上层，在知道了后世各种洋教在七十年群魔乱... -->>
1943年神圣冲击开始后，随着英、德、苏先后向全世界证实自己拥有“神使”后，全世界的目光很快集中到了中国身上。
林汉是中国最大的被怀疑可能是类似神使之类的存在，早在无差别格斗赛后，认为他是非人类的说法在西方世界就一直流行，而随着“超人类”的“神使”的出现后，这个说法就更加盛行。
中国声明有类似“神使”一般的存在，却不肯承认这个神使就是“林汉”，不肯给他“正名”。
这中间的原因很多。
首先是中国没有神权高于王权皇权的习惯。
虽然在中国，皇帝自称是天子，鼓吹皇权天授，但天授和神授是两回事，而历代的统治者也从来不允许神权高于皇权的局面出现。
对于新中国的政治格局和政治形势来说，立一个精神上高于现在统治者政党的存在，本身也不是太合适的。
其次林汉是自己不愿意。
林汉个知进退的人，同样也是个不太勤快，喜好自由的人。
林汉以粉碎历史为乐，但这纯是他个人的恶趣味，他个人性格方面，喜欢美女美食，喜欢“捣乱”破坏历史为乐。却对掌太大的权，管太多的事毫无兴趣，林汉很清楚当管事，尤其是管大事的人要有多辛苦，在当皇帝和安乐王爷之间，他本人更愿意选择后者。
就连在兰芳这个鼻屎小国当个首脑，林汉都是在被手下强逼着硬推上去的。结果上去后，他除了出于恶趣味在课本教材上花精力外，他本人是大部分时间都是个不负责任的甩手掌柜。
林汉很清楚，自己若是真地被封神，那就成了庙堂里的菩萨。一举一动都会受到严重的限制，各种讨厌麻烦的东西就会不断地朝他涌来。
所以在封神这个问题上，林汉自己反而是最大的反对者。
第三则和新中国的政治结构有关。
林汉对新中国政治上的影响实在是太深了。深得超出了他自己的预计
自从一九三一年开始疯狂卖血卖肝地援共计划后，林汉出钱外。更还以收学生的名义，帮当时年青的红军培养了大批人材。经他之手，被送出去留洋留学的学生就超过万名，而林汉自己又从海外号召大量的海外华侨中的年青子弟回国效命。
新中国成立时，最缺少的是什么？
是高素质的人材。
这些林汉花钱培养的学生，文化素质高，留过洋，见过世面。全是精英人材。在建国之后，很自然地就被委以重用。
政治是最讲站队的，这些经林汉之手的留学生，很自然地就打上了他本人的烙印，成为新中国一个不容忽视的派别，甚至在国内得到了“海外留学派”，“林汉帮”的外号。
这些得到林汉资助出国的学生，很多都上过林汉的政治课，建国后在新中国的体制多数都处中层地位，极少出色的人甚至爬到了较高层的位置反派萌夫。许多人更是未来重点培养的对象。但这些人不管官当得多大，见到林汉后，都要恭敬无比地叫一声老师。
一个以林汉为中心的政治团体。已经隐约地形成了。
建国后，林汉在和新中国的接触中，很快就发现了，自己在国内的政治影响力，远远地超过了他自己的预期。
1931年援助红色革命时，林汉就很清楚地明白，建国成功后，自己学会功成身退，长期待在国外对自己最有利。而在后来发现自己的影响力过大后。林汉更是铁了心选择在国外，也是为了让能自己能够脱离这个漩涡。这不但对他有好处。对和他有关的那些学生的前途也有好处。
封神，对林汉来说可以得到更多信仰之力。但坏处也是有的。
那就是会让他的影响力过大，甚至会有“太大”的嫌疑。
升得越高，跌下来时也就越惨。
但是林汉这种超自然生命的存在，在欧洲战争和关岛海战后，已经越来越包不住了，就算没有被日本人捅出来，被世人所知也只是时间问题。
《补天记》的电影，最后几分钟的场景，以及女主角的名字，就是新中国上层商量好的结果：官方不会正式宣布林汉就是“中国国民意志的结晶”，但可以通过这部电影向民众暗示。
至于为何让李华梅为主角，则为是了替李华梅扬名，借助这部电影，让她成为世界无产阶级革命的“女神”象征的存在。到目前为止，李华梅在国际上的影响力很大，她不仅是中国，也是全世界女权主义者的偶像。《补天记》上映后，更可将她的名声再提一个台阶。
官方正是借助电影对林汉的身份，进行“非正式”的承认。
《补天记》在全世界上映后，通过这部政治味道极重的电影，全世界借此确认了林汉就是中国的“民族意志结晶”的超人类存在。在那之后，林汉吸收到了海量般的信仰，而在中国，许多人已经开始偷偷地膜拜林汉，不过他们拜的人不是林汉的雕像，而是玄武大帝。《补天记》放出后，中国境内原本不多的玄武大帝庙是香火旺盛，几乎被香客踏破了门槛。虽然他们拜的是玄武大帝，心里想的却是林汉，贡献的信仰之力全被林汉一人吸收了。
而在海外，许多海外的华人社团，已经不再拜关公了，而是换成了林汉自称的玄武大帝像。这些人明着是在拜玄武大帝，实际上都是在拜林汉。而南芳地区，有些精明的手工艺人，已经在悄悄地制作林汉的半身像在售卖。一想到后世的商人或者黑社会，逢年过节就把自己当关公或财神来拜的场面，林汉心里的感觉也十分地古怪。
虽然林汉是个连挂羊头卖狗肉都不算的“道家高人”，但是当年他在美国格斗大赛上八十连胜的战果，着实让道教在后来的数年里得到了一次井喷式的大发展。除了历史上那个站错队的道家分支被镇压外外，其余道家流派。在后来的几年里受林汉的影响，都选择了正确的站队。
新中国成立后，在宗教问题上。一直延续了另一个位面解放后的政策。神圣冲击开始后，随着各国“神使”频繁地现身。没有神使的宗教，现在日子都很不好过，
在这过程中，最幸运的宗教是全真教和武当派。武当派本就拜祭玄武大帝。林汉被视为“玄武大帝”在人间的分山，武当山理所当然地成为玄武大帝的道场和宗教圣地。
神圣冲击开始后，玄武现世之说很快在中国流传开来，原本没落的武当山瞬间香火大盛。而其他没有神使，从外国“进口”的宗教。比如亚伯拉罕三邪教中的两支，及比印度“进口”的，扎根中国近两千年的佛教，都在这过程中遭遇强力的冲击，面临着“伪神”的指责，信徒疯狂的流失。
在欧洲名声大臭天主教，现在中国同样已无人问津，教堂被教民自觉地改成了学校，而其他宗教的基本盘也一样面临着全面崩盘的局面穿越之归园田居。
这个位面，毕竟不是林汉穿越前的那个位面。这是一个有“神使”的位面。宗教这玩意，就怕货比货，天主教在欧洲的急剧衰弱的情况。在中国同样的也适用。而中国这边上层，在知道了后世各种洋教在七十年群魔乱... -->>
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