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。只要不是有心隐藏形迹，气机牵引之下很容易就会被对方感应到位置。而方才林无感应到城内升起一股不停变幻，无有定数的气机。因此他确定自己约战的对手已经来了。
这种气机，其实就是九玄**的道理真意。
傅采林的九玄**，起于一，盛于九。其道之真意合乎大道至理道生一，一生二，二生三，三生万物。气机要旨无有定数，不停演化变幻，如同生命的起源终结，不停轮回又无有终止。
这才是傅采林武学的根本，反倒他名声更响的弈剑术，只是算是这种道理核心之下衍生的产物。
即便他不用剑，用其他的武器，同样也能产生弈剑术一样料尽先机，穷尽变数的招法。
一道通，百法成，就是这个道理。
武学的道理核心才是修行的根本。明悟了这个核心，才算踏足了武道的大门。
这就是所谓的道之真意。
当初林无说傅采林的剑，无人学得像，便是因为如果没有这种核心道理的支持，弈剑术就只能是空中楼阁水里花月，遇到高手别说料尽先机，不自找死路都好说。
弈剑术的核心是九玄**，而九玄**的核心的生命起源终结之道。这是一个完整的体系，缺少任何一块都不行。
完美的弈剑术，必然需要完整的九玄**催动。傅采林的确天分才情绝佳，只可惜他创立的武道却只能适合他一人，傅君婥以剑客自居，却一直不知道，她的师傅根本就不是一个纯粹的剑客。弈剑术也不是纯粹的剑道绝学。
九玄**，九为定数，十为全。
十玄方能成道。
傅采林追求完美大道，可想而知九玄终数，必然是“十”。十为完美，破虚成道，傅采林若想破碎虚空，就必须参悟十玄终数，穷极起源终结。但九为定数，十之终数乃天道禁忌，所以注定了他这条路将会无比的艰难。
天道不会眼睁睁的看着他踏破这个禁忌。他若要成道，最终结果势必要与天道相争，以力夺取。
但若让他成功了，四大奇书之中只怕又要再添加硕果累累的一部了。
大唐世界，傅采林石之轩等人的武学其实都有望跻身奇书之列。
前提是，他们有生之年能够踏足最后一步，完成武学道理的最终蜕变。
无论是傅采林追寻十玄完美的生命起源终结之道，还是石之轩生死轮回转换，逆转生死界限的不死印法。宁道奇虚实置换，道成一气的混元大道，亦或天刀，九刀天问，得刀忘刀的刀道至理，都不会比所谓的四大奇书差。相反有些道理甚至还要更加的高深莫测。
至少，这几人的武学道理随便拿出来一人，都足以比肩慈航静斋所谓的剑心通明，生死关。以及道心种魔鼎炉之术。
这样算起来，反倒是突厥武尊毕玄的炎阳**道理要比他们差上不止一筹。虽说现在的差距并不大。但如果踏足破碎之道后，他们的差距就会很明显的体现出来了。
除非毕玄能够超脱炎阳**的初始理论，将火焰的道理推演到更加深奥的地步。比如火焰中的生机，毁灭，文明....做不到这点，他只会一点点的不断落后下去，最终被傅采林几人完全超越。
。只要不是有心隐藏形迹，气机牵引之下很容易就会被对方感应到位置。而方才林无感应到城内升起一股不停变幻，无有定数的气机。因此他确定自己约战的对手已经来了。
这种气机，其实就是九玄**的道理真意。
傅采林的九玄**，起于一，盛于九。其道之真意合乎大道至理道生一，一生二，二生三，三生万物。气机要旨无有定数，不停演化变幻，如同生命的起源终结，不停轮回又无有终止。
这才是傅采林武学的根本，反倒他名声更响的弈剑术，只是算是这种道理核心之下衍生的产物。
即便他不用剑，用其他的武器，同样也能产生弈剑术一样料尽先机，穷尽变数的招法。
一道通，百法成，就是这个道理。
武学的道理核心才是修行的根本。明悟了这个核心，才算踏足了武道的大门。
这就是所谓的道之真意。
当初林无说傅采林的剑，无人学得像，便是因为如果没有这种核心道理的支持，弈剑术就只能是空中楼阁水里花月，遇到高手别说料尽先机，不自找死路都好说。
弈剑术的核心是九玄**，而九玄**的核心的生命起源终结之道。这是一个完整的体系，缺少任何一块都不行。
完美的弈剑术，必然需要完整的九玄**催动。傅采林的确天分才情绝佳，只可惜他创立的武道却只能适合他一人，傅君婥以剑客自居，却一直不知道，她的师傅根本就不是一个纯粹的剑客。弈剑术也不是纯粹的剑道绝学。
九玄**，九为定数，十为全。
十玄方能成道。
傅采林追求完美大道，可想而知九玄终数，必然是“十”。十为完美，破虚成道，傅采林若想破碎虚空，就必须参悟十玄终数，穷极起源终结。但九为定数，十之终数乃天道禁忌，所以注定了他这条路将会无比的艰难。
天道不会眼睁睁的看着他踏破这个禁忌。他若要成道，最终结果势必要与天道相争，以力夺取。
但若让他成功了，四大奇书之中只怕又要再添加硕果累累的一部了。
大唐世界，傅采林石之轩等人的武学其实都有望跻身奇书之列。
前提是，他们有生之年能够踏足最后一步，完成武学道理的最终蜕变。
无论是傅采林追寻十玄完美的生命起源终结之道，还是石之轩生死轮回转换，逆转生死界限的不死印法。宁道奇虚实置换，道成一气的混元大道，亦或天刀，九刀天问，得刀忘刀的刀道至理，都不会比所谓的四大奇书差。相反有些道理甚至还要更加的高深莫测。
至少，这几人的武学道理随便拿出来一人，都足以比肩慈航静斋所谓的剑心通明，生死关。以及道心种魔鼎炉之术。
这样算起来，反倒是突厥武尊毕玄的炎阳**道理要比他们差上不止一筹。虽说现在的差距并不大。但如果踏足破碎之道后，他们的差距就会很明显的体现出来了。
除非毕玄能够超脱炎阳**的初始理论，将火焰的道理推演到更加深奥的地步。比如火焰中的生机，毁灭，文明....做不到这点，他只会一点点的不断落后下去，最终被傅采林几人完全超越。