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虞世南得了这《陋室铭》一诗很是高兴，兴奋的活像个孩子。
当即拉着百里云的手笑道：“来来来，无疾，老夫是见猎心喜啊，得了你一幅画，又得了你一首诗，真是快哉！走，咱们直接去书房，我要将这首诗写下来，今日心情大好，说不定我的技艺又能更进一步了，哈哈哈！”
百里云推脱不过，便跟着快步去了书房。
半路上碰到那拿着黄布包裹的虞瑞，便接过包裹。
虞世南是书痴，一进书房看见纸笔便顾不得百里云了，连招呼都不打，自顾自的研磨铺纸，执笔开始酝酿感觉起来了。
百里云也不在乎，以前多少也见过类似的人，早已见怪不怪了，谁还没个爱好不是！
更重要的是他同样也已经顾不得虞世南了，因为他的注意力，已经完全被那黄布包裹里的东西吸引了。
东西不多，一大一小两册竹简，一把连鞘桃木剑，一把不知什么材料铸成的青色宝剑，一把同样材质的短柄锥子，外加一把拂尘。而那黄布包裹，也不是什么普通的布匹，而是绘制了八卦图案的方巾。
竹简已经很是老旧了，显然是有一定年头的老东西了。百里云小心的解开系在上面固定的丝绳，仔细的阅读起来。
竹简上面的记载通篇都是用大篆写成的，好在百里云是道士出身，研究过，倒是难不倒他，除了个别的生僻字外，倒也还算流畅，完全不影响阅读理解。百里云先是大致的浏览了一遍，了解了一下，大号竹简上记载的先是成段成段的道家经典，然后是很多类似于符咒一样的鬼画符，再者则是功法以及强身之术，紧接着是一小部分秘术，最后则是一点炼器术和炼丹术。
然后就是两册小号竹简了，其中一册记载的是他本人的一些修炼心得和修行感悟以及一些见解。
另一册竹简却是各类传说记载，以及师门前辈的一些游记经历。最后则是记载了他们这一流派的传承。
据记载，他乃是汉代五斗米教的一个三代弟子发展出来的一只道教流派，按照后来此教的发展，应该是属于南天师道。以捉妖降魔为己任，门人终生游历山林河谷间，没有固定门庭。此派唤作紫薇道，自第三代开始，一直是一脉单传，三百来年间始终如此，传到他这里就已经是第十七代了。
（五斗米道又称天师道，可以说是我国民间宗教发展史上最早的教派之一。东汉顺帝年间，沛国丰人张陵背井离乡，来到了民风纯厚、山川秀丽的蜀地，入居鹤鸣山修炼，以求长生之道。张陵本大儒，博通五经，又熟知盛行于世的黄老之学、谶纬思想与神仙方术，乃据此声称太上老君授以新出正一盟威之道，并吸收了巴蜀地区少数民族原始宗教的某些成分，创立了五斗米道。它奉... -->>
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虞世南得了这《陋室铭》一诗很是高兴，兴奋的活像个孩子。
当即拉着百里云的手笑道：“来来来，无疾，老夫是见猎心喜啊，得了你一幅画，又得了你一首诗，真是快哉！走，咱们直接去书房，我要将这首诗写下来，今日心情大好，说不定我的技艺又能更进一步了，哈哈哈！”
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百里云也不在乎，以前多少也见过类似的人，早已见怪不怪了，谁还没个爱好不是！
更重要的是他同样也已经顾不得虞世南了，因为他的注意力，已经完全被那黄布包裹里的东西吸引了。
东西不多，一大一小两册竹简，一把连鞘桃木剑，一把不知什么材料铸成的青色宝剑，一把同样材质的短柄锥子，外加一把拂尘。而那黄布包裹，也不是什么普通的布匹，而是绘制了八卦图案的方巾。
竹简已经很是老旧了，显然是有一定年头的老东西了。百里云小心的解开系在上面固定的丝绳，仔细的阅读起来。
竹简上面的记载通篇都是用大篆写成的，好在百里云是道士出身，研究过，倒是难不倒他，除了个别的生僻字外，倒也还算流畅，完全不影响阅读理解。百里云先是大致的浏览了一遍，了解了一下，大号竹简上记载的先是成段成段的道家经典，然后是很多类似于符咒一样的鬼画符，再者则是功法以及强身之术，紧接着是一小部分秘术，最后则是一点炼器术和炼丹术。
然后就是两册小号竹简了，其中一册记载的是他本人的一些修炼心得和修行感悟以及一些见解。
另一册竹简却是各类传说记载，以及师门前辈的一些游记经历。最后则是记载了他们这一流派的传承。
据记载，他乃是汉代五斗米教的一个三代弟子发展出来的一只道教流派，按照后来此教的发展，应该是属于南天师道。以捉妖降魔为己任，门人终生游历山林河谷间，没有固定门庭。此派唤作紫薇道，自第三代开始，一直是一脉单传，三百来年间始终如此，传到他这里就已经是第十七代了。
（五斗米道又称天师道，可以说是我国民间宗教发展史上最早的教派之一。东汉顺帝年间，沛国丰人张陵背井离乡，来到了民风纯厚、山川秀丽的蜀地，入居鹤鸣山修炼，以求长生之道。张陵本大儒，博通五经，又熟知盛行于世的黄老之学、谶纬思想与神仙方术，乃据此声称太上老君授以新出正一盟威之道，并吸收了巴蜀地区少数民族原始宗教的某些成分，创立了五斗米道。它奉... -->>
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