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人们都喜欢避凶趋吉，谁都不愿意住进凶宅。那么，我们怎样选择吉宅呢？
风水之说，最重要的几点即是术语中所谓的“龙”、“砂”、“水”、“穴”、“向”这五大要素，解释出来，就是地形、位置、水脉、土壤、方向这五点。
这五大要素虽然简单，应用起来却变化无穷。
现在我们假设，有一位精通风水之术的古人要选择一处安宅落脚的地方，并且，全国的万里江山他可以随意来挑，那么，他会怎么选择呢？
首先，要选“青山环绕”，这，也就是着眼于五大要素中“龙”这一项。狭义的龙，指的是逶迤连绵的山脉，一山之中，气象万千的脉络被称为“龙脉”。龙脉要具有动态，虽然山是静的，走势却要有奔腾之象，并且植被茂密，有生机盎然之感。这环绕的青山把人的居所包围起来，给人以安全感。
浙江楠溪苍坡村9．7公顷，位于楠溪江中游四面环山的盆地中，始建于五代。村中主要道路“笔街”对向笔架山，街旁池水为“砚”，池边条石为“墨”，住宅为“纸”，象征文房四宝俱全，文人辈出
居所要背靠青山，正对的方向则该是一处较为隐秘的山口，起到对外交通的作用。青山环绕之间，该是一片疏朗的空地，居所外有流水经过，流水宛如一条腰带，是所谓“玉带环腰”的格局。宅前一片开阔地，是谓“明堂”。明堂宜开阔，宜有水，最好就是“玉带环腰”的那条流水驻留的地方。居所坐北朝南，背山面水，流水从居所的西北方(即右后方)流来，绕过明堂，向东南方(即左前方)流去。水的来处称为“天门”。天门要开阔，所谓“天门开”；水的去处称为“地户”，地户要闭合，所谓“地户闭”。地户水流要曲折，水中及水畔要有阻碍之物。水流要在居所之东，坦途要在居所之西，所谓“青龙白虎”。居所要方方正正，不能有尖角等不规则的格局，大门的方向与道路垂直。
如果详细说来，这里面还有很多的讲究。可是在现实世界中真有这样完美的风水吉宅环境吗？据说，历史上真有两处居所被风水师们称为最理想的阳宅。一个是孔府，一个是张道陵的天师府。孔府地处山东泰山之下，洙水、泗水交流环绕，为平原得水之贵格。张天师府地处江西龙虎山，为青龙白虎盘踞之势，福泽之厚天下无双。
人们都喜欢避凶趋吉，谁都不愿意住进凶宅。那么，我们怎样选择吉宅呢？
风水之说，最重要的几点即是术语中所谓的“龙”、“砂”、“水”、“穴”、“向”这五大要素，解释出来，就是地形、位置、水脉、土壤、方向这五点。
这五大要素虽然简单，应用起来却变化无穷。
现在我们假设，有一位精通风水之术的古人要选择一处安宅落脚的地方，并且，全国的万里江山他可以随意来挑，那么，他会怎么选择呢？
首先，要选“青山环绕”，这，也就是着眼于五大要素中“龙”这一项。狭义的龙，指的是逶迤连绵的山脉，一山之中，气象万千的脉络被称为“龙脉”。龙脉要具有动态，虽然山是静的，走势却要有奔腾之象，并且植被茂密，有生机盎然之感。这环绕的青山把人的居所包围起来，给人以安全感。
浙江楠溪苍坡村9．7公顷，位于楠溪江中游四面环山的盆地中，始建于五代。村中主要道路“笔街”对向笔架山，街旁池水为“砚”，池边条石为“墨”，住宅为“纸”，象征文房四宝俱全，文人辈出
居所要背靠青山，正对的方向则该是一处较为隐秘的山口，起到对外交通的作用。青山环绕之间，该是一片疏朗的空地，居所外有流水经过，流水宛如一条腰带，是所谓“玉带环腰”的格局。宅前一片开阔地，是谓“明堂”。明堂宜开阔，宜有水，最好就是“玉带环腰”的那条流水驻留的地方。居所坐北朝南，背山面水，流水从居所的西北方(即右后方)流来，绕过明堂，向东南方(即左前方)流去。水的来处称为“天门”。天门要开阔，所谓“天门开”；水的去处称为“地户”，地户要闭合，所谓“地户闭”。地户水流要曲折，水中及水畔要有阻碍之物。水流要在居所之东，坦途要在居所之西，所谓“青龙白虎”。居所要方方正正，不能有尖角等不规则的格局，大门的方向与道路垂直。
如果详细说来，这里面还有很多的讲究。可是在现实世界中真有这样完美的风水吉宅环境吗？据说，历史上真有两处居所被风水师们称为最理想的阳宅。一个是孔府，一个是张道陵的天师府。孔府地处山东泰山之下，洙水、泗水交流环绕，为平原得水之贵格。张天师府地处江西龙虎山，为青龙白虎盘踞之势，福泽之厚天下无双。